Ghjuvannali sau Giovannali constituie o abatere de la curentul Franciscan care a fost considerată ca fiind eretică în 14 și 15 secole de Biserica Catolică . Stabiliți în Corsica , au fost vânați de Inchiziție .
Primii Giovannali au fost conduși de un frate franciscan, Giovanni Martini. La fel ca și al franciscanilor din care provin, doctrina lor socială și religioasă se baza pe sărăcie și dăruire de sine. Ghjuvannali a afirmat că nu trebuie să avem bunuri proprii și că totul ar trebui pus în comun. De fapt, nu au nicio legătură cu catarismul din sud-vestul Franței, dar pot fi legate de franciscanii Fraticelli din Italia.
Giovnnali sau Ghjuvannali au afirmat că nu trebuie să avem bunuri proprii și că totul ar trebui pus în comun, că bărbații și femeile sunt egali.
Ei și-au impus penitențe, au susținut postul, umilința, simplitatea, sărăcia, ascetismul, non-violența și abstinența, renunțând la sacramentul căsătoriei și ostile ierarhiei Bisericii Catolice și splendorilor curiei romane.
La fel ca majoritatea sectelor eretice, ei au fost acuzați de Biserică de desfrânare și de adunare de femei.
„Au format la Carbini această sectă în care au intrat atât femeile, cât și bărbații; legea lor prevedea că totul va fi comun între ele, femei, copii, precum și toate bunurile; poate au vrut să reînvie epoca de aur a timpului lui Saturn pe care l-au cântat poeții. Ei și-au impus anumite penitențe în felul lor; s-au adunat noaptea în biserici pentru a-și face jertfele și acolo, după niște practici superstițioase, după niște ceremonii zadarnice, au stins torțele, luând apoi cele mai rușinoase și dezgustătoare posturi pe care și le puteau imagina, ei înșiși s-au răsfățat unul cu altul până la sațietate, fără distincție între bărbați sau femei. "
- - Abbé Letteron : History of Corsica - Tome 1 , Bastia 1888 - p. 220 .
În 1310, Giovannali s-au format mai întâi în grupuri mici, apropiate de mănăstirile franciscane sau bisericile favorabile. Unii domni i-au susținut ca Polo și Arrigo d'Attalà, frați nelegitimi ai lui Guglielminuccio, domnul Attallà . Curentul lui Ghjuvannali s-a extins apoi până la Deçà des Monts sau Terre de Commune . În sfârșit, la mănăstirea din Alesani, Giovannali îi alungă pe franciscanii ortodocși și chiar îl ucid pe unul care va fi mai târziu canonizat.
Refuzând orice autoritate episcopală și, de asemenea, impozite, au făcut mulți dușmani, atât ecleziastici, cât și seigneuriali. În 1352 , episcopul de Aleria a obținut de la papa Inocențiu al VI-lea o excomunicare papală împotriva acestor „eretici”. La sfârșitul anului 1352, Ghjuvannali a apelat la Arhiepiscopul din Pisa și a obținut ridicarea excomunicării . Au fost destul de ostili ierarhiei Bisericii Romane, care i-a considerat opus dogmei catolice. Spiritualitatea lor, simțul lor religios și social și spiritul lor de justiție se răspândiseră apoi în aproape toată Corsica. Dar , în 1354 , cu puțin timp înainte de moartea sa, Mgrr Raimondo, episcop de Aléria , adresat Papa Inocențiu al VI - lea și i -au spus că Ghjuvannali erau într - adevăr eretici și „lipsit de respect față de autoritatea episcopală“ . Papa Inocențiu al VI-lea aflat atunci în reședința din Avignon , a informat despre ceea ce se întâmpla, l-a excomunicat pe Giovannali a doua oară și i-a declarat eretici.
Succesorul său, benedictinul Urbain V , menține excomunicarea și trimite un legat în Corsica. Acest comisar pontifical, sprijinit de domnii locali, a organizat o sfântă cruciadă militară în regiunea Carbini și în Câmpia de Est. În numele Bisericii, din 1363 până în 1364 , în Carbini, în Ghisoni , în mănăstirea Alesani și în alte sate, mulți Ghjuvannali au fost masacrați cu femei și copii. Unii, mai degrabă decât să renunțe la credința lor, au murit cu armele în mână. Ultimii Ghjuvannali au fost arși în Ghisoni , la poalele munților cunoscuți ca Kyrie Eleison și Christe Eleison.
„A trimis un comisar cu câțiva soldați în Corsica. Corsanii opuși lui Ghjuvannali s-au alăturat comisarului și i-au atacat în capcana Alesaniului, unde se înrădăcinaseră. Ghjuvannali au fost bătuți și împrăștiați și oriunde unul dintre ei a fost recunoscut pe insulă, a fost imediat sacrificat fără milă. Prin urmare, chiar și astăzi în Corsica, când vorbim de anumite persoane care, dintr-un anumit motiv, au fost urmărite cu întreaga lor familie până la moarte, folosim această comparație: au fost tratați ca Giovannali. "
- Abbé Letteron: History of Corsica - Tome 1 , Bastia 1888 - p. 220 .
În aceste vremuri de foamete, mizerie și boli, este una dintre cele mai întunecate pagini din istoria Corsei .
Conform tezei lui Alexandre Grassi (1866), acești credincioși ar constitui ramura corsicană a catarismului , deoarece se referă la mai multe evanghelii apocrife conform Sfântului Ioan și la Gnoza creștină. Pentru istoricii mai recente, ar fi o frăție a franciscane disidenți, care provin din Carbini în Alta Rocca , în mijlocul XIV - lea secol în Corsica . Ghjuvannali s-a răspândit în tot sudul insulei, în Delà des Monts sau Terra di i Signori (Țara Lorzilor) și, de asemenea, în nordul Corsei, în Alesani. Au fost anihilați de inchiziție după aproximativ cincizeci de ani de existență. Numele lor a supraviețuit mult timp în memoria populară.
Grupul Canta U Populu Corsu a interpretat piesa Ghjuvannali (scrisă de Ceccè Lanfranchi) pe albumul lor Rinvivisce .
O melodie a grupului corsic Canta u Populu Corsu de pe albumul Rinvivisce poartă titlul I Ghjuvannali .