| Naștere |
2 februarie 1944 Bezoni |
|---|---|
| Moarte |
11 iunie 1999(la 55 de ani) Paris |
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire | Școala normală superioară Saint-Cloud |
| Activități | Matematician , filozof , topolog , profesor universitar |
| Lucrat pentru | Universitatea Paris-VIII , colegiul internațional de filosofie |
|---|---|
| Supervizor | Harold Rosenberg ( în ) |
Gilles Châtelet , născut pe2 februarie 1944în Bezons ( Franța ) și a murit înIunie 1999la Paris , este matematician și filosof francez .
A intrat în secțiunea științifică a École normale supérieure de Saint-Cloud în 1963 și a obținut un doctorat în matematică în topologie diferențială pe20 decembrie 1975. A devenit profesor de matematică în 1979 la Universitatea Paris VIII Saint-Denis, fostă Universitate Liberă din Vincennes .
Director de programe la Colegiul Internațional de Filosofie între 1989 și 1995, a fondat seminarul „Rencontres Science-Philosophie”. În 1994, s-a alăturat laboratorului „Pensée des sciences” care tocmai fusese fondat rue d'Ulm de Charles Alunni. Până la moartea sa, a luat o parte deosebit de activă în seminarul „Act, Putere, Virtualitate” și a exercitat o influență notabilă acolo.
Din 1981 până în 1983, a fost om de știință atașat al Ambasadei Franței în Israel . Din 1990, a contribuit la jurnalul lunar L'Autre Journal lansat de Michel Butel , a cărui publicare a fost suspendată din 1986.
El sa sinucis înIunie 1999.
Gilles Châtelet a fost, de asemenea, instruit în economie , după cum dovedește ultima sa carte, publicată în timpul vieții sale: Trăind și gândind ca porcii. De la incitare la invidie și plictiseală în democrațiile pieței , un eseu în care denunță sistemul liberal, a cărui eficacitate se bazează pe o alianță triplă între politic, economic și cibernetic, este vorba de comunicare. Refuzând un proces de domesticire generalizată, el solicită o filozofie a luptei în fața efectelor dezastruoase ale descompunerii unui anumit optimism libertarian care a devenit cinism și impostură pseudo-liberală pentru că, a spus el, „trebuie să câștigăm acolo unde Hegel, Marx și Nietzsche nu au câștigat ... ” .
Animalele bolnave de consens identifică genealogia acestei critici care a început la sfârșitul anilor 1970 în presă și reviste. Toate aceste texte demonstrează că Gilles Châtelet nu va înceta niciodată să exercite o critică fără rezerve asupra consensului. Fabliau timpurile moderne, găsim acolo bestiarul și genealogiile pamfletului său anterior, dar mai presus de toate un set de analize ale formidabilelor dispozitive ale industriei resentimentului.
El critică reformismul ca „progresivism gradat, ca o alternativă rezonabilă la violență ”, denunță isteria mediatică care trădează natura putrezibilă a consensului, sau chiar „lăcomia Elitei consensuale care devorează Diferitele pentru a-și juca același lucru”. La sfârșitul anului 1997, a luat poziție „împotriva isteriei anti-pedofile”, un dispozitiv pe care l-a considerat „bazat pe vechiul principiu al țapului ispășitor (...) (care) are loc prin fuziune și metaforă canibală: este faimosul linșarea mass-media (...) „Acesta este, după el,„ începuturile unei abordări care ar avea ca scop refuzarea juxtapunerii grupelor de vârstă și opoziția a două sexualități: acea „reală” și „terminată” a adult și cel complet virtual al copilului '.
Tenacitatea sa de a arăta iluziile și fanteziile legate de viteză și performanță sunt toate întrebări subversive până acum care abia încep să iasă din tăcerea în care au fost reținute. În cele din urmă, el reamintește că, în orice caz, „indiferent dacă este sau nu matematician, fiecare om care iubește libertatea are datoria să spună că anumite lucruri sunt insuportabile atunci când are posibilitatea” .
Succesul său de pamfletar a ascuns în cele din urmă o operă filosofică despre care nu am luat încă măsura deplină.