Gamou

Gamou (sau Gammu) este un mare pelerinaj anual cu ocazia a Mawlid - comemorarea nașterii lui Mahomed - care are loc în diferite orașe din Senegal , în principal , în Tivaouane , din 1902, datorită El Hadji Malick SY și, moartea sa în 1922, de către diferiții săi succesori. Cea mai importantă sărbătoare religioasă comemorativă a tidjanilor , Gamou este, de asemenea, sărbătorită de comunitatea Mouride , în Touba și în alte centre religioase, cum ar fi Medina Baye, districtul religios Kaolack .

În ceea ce privește prezența, Gamou drenează o mulțime de oameni în Senegal, este primul eveniment religios din Senegal, în sensul că este sărbătorit peste tot, urmat de Magal de Touba .

Termenul provine de la wolof gàmmu . Etimologic, desemnează sărbătorirea nașterii unui copil sau sosirea în lume a unui nou membru al unei societăți. Prin extensie, termenul poate fi aplicat și adunărilor religioase mari cu alte ocazii.

Origine

Inițial gàmmu etait geumo (să închidem ochii în wolof) a fost o petrecere wolof seculară în timpul căreia toate luminile erau stinse și în mijlocul nopții, în întuneric, orice bărbat putea avea o relație sexuală cu orice femeie la îndemână. . Mai mult, o melodie wolof o ilustrează: Gui gàmmu kou si niaaw de, kou si rafet maleu diour si sama biir. După ce termenul gàmmu a evoluat și a fost folosit printre Wolof pentru a spune sărbătoare. În 1902 El Hadji Malick Sy a spus că Maodo (patriarhul, poreclă dată de Abdoulaye Niasse , un alt sfânt al tidjaniya, printre contemporanii săi) i-a dat pentru prima dată o dimensiune religioasă și spirituală. El a făcut din acesta un element central al apostolatului său, în favoarea popularizării islamului și în rezistența față de autoritățile coloniale franceze. El se angajează astfel să dea Gamou-ului lui Tivaouane dimensiuni sociale, mistice, culturale, științifice, geostrategice și economice.

Toate festivalurile musulmane din Senegambia , precum Tabaski , Gamou , Korité, Weri Kor etc. sunt sărbători legale în Senegal.

Note și referințe

1. Mamadou Diouf , Istoria Senegalului: modelul islamo-wolof și periferiile sale , Maisonneuve și Larose , Paris, 2001, p.  121 , ( ISBN  2-7068-1503-5 )
2. „Maouloud: fervoare religioasă cu siguranță, dar niciodată fără joc politic”, Le360afrique.com , 11 decembrie 2016 [1]
3. Geneviève N'Diaye-Correard , Cuvinte de patrimoniu: Senegal , Arhive contemporane,2006, 600  p. ( ISBN  978-2-914610-33-9 , citit online ) , p.  252
4. „Dimensiunea socio-religioasă a Gamou de Medina baye ”, pressafrik.com [2]
5. Diouf, Niokhobaye, "Cronica regatului Sine, urmată de Note despre tradițiile orale și sursele scrise referitoare la regatul Sine de Charles Becker și Victor Martin (1972)", în Buletin de l'IFAN , volumul 34, seria B , nr. 4, 1972, p.  706-7 ( p.  4-5 ), p.  713-14 ( p.  9-10 )

Bibliografie

• Cheikh Tidiane Fall, El Hadji Malick Sy în Tivaouane din 1902 până în 1922 , Dakar, Universitatea din Dakar, 1986, 92 p. (teza de masterat)
• Lady nger, Gamou în Senegal originile în mijlocul anilor XX - lea secol , Cheikh Anta Diop Universitatea din Dakar, 2006-2007, 80 p. (Teză DEA)
• Bekkar Lacoste Rabia, „Ostentation and prodigality in Gamou de Tivaouane (Senegal)”, în Isabelle Guérin și Monique Selim (eds.), Ce și cum să-ți cheltui banii? : bărbați și femei care se confruntă cu schimbări globale în consum , L'Harmattan, Paris, 2012, p.  297-311 ( ISBN  978-2-336-00646-8 )
• Abdourahmane Seck, The Muslim Question in Senegal: Anthropology Essay of a New Modernity , Karthala, 2010, 254 p. ( ISBN  9782811103774 )
• Mouhamadou Mansour Sy, De la Medina la Touba: Gamou și Magal , Darou Abdoulah, Senegal, 2008?, 78 p.
• Mouhamadou Mansour Sy, „The Gamou: a means of education” în Proceedings of the international conference on the life and opera of El Hadji Malick Sy 1902-2002 , La Sénégalaise de l’Imprimerie, Dakar, 2002, p.  69-70 .