Naștere |
27 ianuarie 1810 Nancy |
---|---|
Moarte |
13 martie 1884(74 de ani) arondismentul 6 din Paris |
Naţionalitate | limba franceza |
Activități | Pictor , pictor de animale , portretist , desenator , litograf , profesor de desen |
Distincţie | Cavalerul Legiunii de Onoare |
François Hippolyte Delalaisse alias Lalaisse , născut pe27 ianuarie 1810în Nancy și a murit pe13 martie 1884în 6 - lea cartier al Parisului , este un pictor și grafician francez.
Este fiul lui Augustin Delalaisse, topograf, și al lui Thérèse Barbe Louise Perrez. A ajuns la Paris în anii 1830 și a devenit elev al lui Charlet acolo . Mai târziu a fost asistentul său și apoi succesorul său ca profesor de desen la École polytechnique unde a predat din 1839 până în 1877. Exercitarea acestei funcții i-a adus Legiunea de Onoare în 1875.
Tatăl lui Cham i- a cumpărat primul său tablou.
Editorul Pierre Henri Charpentier i-a încredințat cartea sa despre Costume și priveliști pitorești din Bretania (1848).
A expus la Salon din 1835.
Lalaisse a publicat o cantitate mare de litografii pe costume sau uniforme. Din păcate, o mare parte din opera și notele sale s-au pierdut de-a lungul timpului.
Parisul era în frământări în anii 1830, când Lalaisse era acolo. Dezbaterea se dezlănțuie între diferiții artiști pe învățăturile academiilor. Se ridică voci pentru a critica standardele stricte instituite de aceste instituții și dorința de reînnoire se simte din ce în ce mai mult. Charlet este, de asemenea, unul dintre liderii acestor noi cereri. El critică în special utilizarea excesivă a Antichității în artă și susține ideea că trebuie să părăsim trecutul și să ne concentrăm asupra omului contemporan. Există o schimbare în rândul artiștilor care se concentrează acum asupra studiului societății în care activează. Astfel, ne putem imagina că Lalaisse care studiază cu gogoși Charlet în această nouă viziune a artei care este interesată de omul de zi cu zi.
Călătoria lui Lalaisse în Bretania face, așadar, parte din acest context de reînnoire artistică, dar este, de asemenea, legată de un context social. Societatea burgheză a vremii a intrat într-un fenomen de respingere a tuturor urmelor de modernitate. Omul burghez vrea să fugă din oraș și visează peisaje îndepărtate și exotice care nu ar fi fost pervertite de modernitate. Scopul este de a călători pentru a fi complet dezorientat. Bretania pare a fi astfel destinația perfectă.
Lalaisse în timpul călătoriei sale este interesat de costumele locale, pe care le găsim mai multe reprezentări în „Galeria Armorican”. Totuși, în sine acest interes pentru costume nu este nou, deoarece înainte de Lalaisse găsim multe lucrări pe acest subiect. Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, am observat o curiozitate pentru îmbrăcămintea populară care poate fi explicată prin conștientizarea din secolul al XVI-lea că există alte credințe morale și religioase decât cele găsite pe teritoriul european. În Franța, acest lucru se reflectă în recunoașterea faptului că există diferite culturi pe teritoriul său. Una dintre cele mai populare culturi pentru cercetare este cultura celtică. Astfel, Bretania de la începutul secolului al XIX-lea odată cu dezvoltarea Celtomaniei a devenit un subiect de cercetare foarte popular. Cu toate acestea, nu pentru că acest subiect nu a fost neexploatat când Lalaisse a călătorit în Bretania în 1843, nu este necesar să se reducă importanța pe care a avut-o în acest domeniu. Datorită numeroaselor schițe și a comentariilor care le însoțesc, a devenit o sursă semnificativă de costum breton de la mijlocul secolului al XIX-lea.
O sursă importantă, dar o lucrare care trebuie calificatăOpera Lalaisse este o sursă foarte importantă și este încă utilizată pe scară largă în cercurile celtice pentru a realiza costume, nu este vorba de diminuarea valorii schițelor sale, ci de aducerea unei nuanțe. Desigur, Lalaisse a făcut posibilă existența unei documentații cu un domeniu foarte larg și foarte fidel realității. Cu toate acestea, găsim în aceste schițe tendința de a reprezenta haine frumoase cu o atenție mai mare. Există unele reprezentări ale țăranilor și hainelor de lucru, dar adesea comentariile care însoțesc aceste schițe sunt mult mai puțin numeroase și mult mai concise. Lalaisse a făcut alegerea presupusă de a cere oamenilor să se îmbrace în cele mai bune haine duminicale? Sau locuitorii și-au îmbrăcat spontan cele mai bune haine pentru a fi mâncate? Nimic nu este sigur, totuși, putem spune cu certitudine că costumul de zi cu zi, care este adesea doar o îmbrăcăminte de pânză, este mult mai puțin reprezentat în comparație cu frumoasele costume care sunt purtate într-un mod mai excepțional.
Următoarea problemă cu opera lui Lalaisse este absența în schița sa a reprezentării cerșetorilor. Cu toate acestea, prin compararea operei sale cu alte mărturii, pare imposibil ca el să nu fi întâlnit niciun cerșetor în timpul călătoriei sale, deoarece relatările acestor contemporani fac toate următoarele observații: numărul cerșetorilor este fenomenal, în special în timpul grațierilor. pelerinaj. Deci se pare că nu a avut niciun interes în această chestiune. Astfel, el ne pictează o imagine foarte selectivă a Bretaniei, întrucât societatea rurală nu este reprezentată în ansamblu (mizeria este lăsată deoparte), costumele prezentate nu sunt cele ale vieții de zi cu zi, ci hainele frumoase de duminică și el tinde mai degrabă să reprezinte -off Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că aceste schițe au fost făcute în scopul vânzării.În 1943, Dulgherii l-au chemat să meargă să deseneze costumele Bretaniei pentru a le publica în „Galeria Armorican”. Astfel, scopul acestor spectacole este de a fi vândut publicului larg. În cele din urmă, aceste reprezentări fac parte din contextul căutării exotismului și a unui interes pronunțat pentru folclor. Bretania a corespuns cel mai mult gustului vremii și, ca rezultat, sa dovedit a fi reprezentată prin multe clișee de către artiști. Deși Lalaisse a evitat multe dintre clișeele transmise în timpul său, rămâne faptul că, prin lucrările sale de costume, a participat și la crearea clișeului breton (a se vedea secțiunea „Clișeele bretone?”, Galeriile permanente, Muzeul de artă și istoria Saint-Brieuc ).
Femme de pont-l'Abbé , publicat în Galerie armoricaine , 1848.
Scena naufragiului în țara Kerlouan , Quimper , muzeul departamental breton .
Femme de Ploudaniel , studiu de costume , Marsilia , Muzeul Civilizațiilor Europene și Mediteraneene .
Omul Douarnenez (1843), Marsilia , Muzeul civilizațiilor europene și mediteraneene .
Lucrători de sare din satul Batz en voyage (1845-1846), Marsilia , muzeu al civilizațiilor europene și mediteraneene .
Bărbat și femeie din Pont-l'Abbé , publicat în Galerie armoricaine , 1848.
Galeria Armorican, Colecția Muzeul de Artă și Istorie din Saint-Brieuc