profesor universitar |
---|
Naștere |
9 martie 1969 Boulogne-Billancourt |
---|---|
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire | Școala normală superioară Fontenay-Saint-Cloud |
Activitate | Istoric |
François Cusset , născut pe9 martie 1969în Boulogne-Billancourt , este istoric al ideilor , profesor de civilizație americană la Universitatea din Nanterre .
Fost student al École normale supérieure de Saint-Cloud , François Cusset a fost responsabil pentru Bureau du livre français din New York .
A fost cercetător asociat la CNRS (Laboratorul „Comunicare și politică”) și profesor la Institutul de studii politice din Paris .
Este fratele scriitoarei Catherine Cusset și al filosofului și actorului Yves Cusset .
În lucrarea sa French Theory, Foucault, Derrida, Deleuze & Cie și mutațiile vieții intelectuale din Statele Unite (2003), François Cusset analizează modul în care gânditorii francezi Foucault , Barthes , Derrida , Baudrillard și Deleuze și- au pus amprenta în Statele Unite viața intelectuală a campusurilor și anumite forme de activism din anii 1980 până într-o perioadă în care, paradoxal, au căzut în relativă uitare în Franța.
În Deceniul: marele coșmar al anilor 1980 (2006), François Cusset oferă o analiză a schimbărilor intelectuale și sociale care au avut loc în Franța într-o perioadă care variază de la refluxul de idei promovat în mai 68 (mijlocul anilor 1970 ) până la Greva din 1995 împotriva planurilor de reformare a pensiilor și securității sociale . În special, evidențiază rolul oamenilor din protestele șaizeci și opt și mass-media lor ( Eliberare , Le Nouvel Observateur etc.).
La nivel politic, el constată dispariția problemei sociale într-un climat de modernizare tehnocratică în care piața pare inevitabilă. Spiritul antreprenorial și valoarea centrală a banilor predomină, fenomen simbolizat de figura mediatizată a lui Bernard Tapie .
François Cusset a condus lucrarea colectivă O istorie (critică) din 1990 pentru a restabili atmosfera politică, culturală și intelectuală a ultimului deceniu al XX - lea secol. El a scris un capitol despre istoria ideilor în care, sub semnul unui dublu colaps (cel al Zidului Berlinului și cel al turnurilor gemene ale World Trade Center ), două axe majore ghidează producția intelectuală: sfârșitul comunismului și creșterea pericolului islamist.
În 2016, a publicat un eseu intitulat La droitisation du monde . Potrivit lui Cusset, ultima jumătate de secol ar fi caracterizată „printr-un ciclu contrarevoluționar care constituie o inversare”. Acest nou ciclu se va opune „ciclu de mijloc progresiv emancipatoare al XX - lea secol.“ El crede că, în cadrul dreptului, „două linii istorice contradictorii au format o alianță strategică: dreptul piețelor, radicalizarea comerțului liber, ura față de stat și eliminarea tuturor barierelor în calea libertății. Globalizarea economică și dreptul de patrimoniu, creștin și valorile identității. „Pentru filosoful de stânga conservator Jean-Claude Michéa , noțiunea de„ dreapta ”, propusă de François Cusset, este un concept media care prezintă defectul de a considera„ societatea ”ca un bloc omogen. Omogenizează în special noțiunea de „drept” care rămâne plural. Prin condamnarea așa-numitelor valori „tradiționale” precum sentimentul de apartenență sau cererea de civilitate care a contribuit la încetinirea în clasele populare, procesul de atomizare a lumii purtat de capitalism, conceptul de dreapta ar reprezenta acel „unul dintre multele moduri în care elitele liberale sunt obișnuite să stigmatizeze„ retragerea în sine ”și„ înapoierea ”acestor„ clase „subordonate”.
François Cusset este un semnatar al unei platforme denunțând textul de politică adoptat timp de trei ani de Mișcarea împotriva rasismului și pentru prietenia între popoare (MRAP) , la congresul din 30 martie și 1 st aprilie 2012 în Bobigny (Seine-Saint-Denis). Această coloană critică o utilizare „a-critică” a „termenului„ rasism anti-alb ”. Potrivit lor, „trebuie să ne reamintim cu Albert Memmi ceea ce a explicat deja acum o jumătate de secol: nu se poate stabili nicio legătură între rasismul dominantului, reflectând și bazându-se pe puterea sistemelor de dominație și ceea ce el a desemnat prin„ rasism fără dinți ", adică această formă de" rasism "a dominatului, fără forță, fără putere, incapabil să fie altceva decât cuvinte și despre care s-ar putea întreba, prin urmare, dacă merită chiar să fie considerat rasism? " .
În noiembrie 2015, alături de mai mulți intelectuali francezi, el a semnat o platformă în Eliberare care cerea demonstrații, în ciuda interdicției sale, pe 29 noiembrie la Paris împotriva stabilirii stării de urgență. Ei observă că „Este o victorie pentru Daesh să fi adus punerea sub tutela securității întregii populații [...] Dacă există ceva de genul unei valori franceze, trebuie să fi refuzat de cel puțin două secole de la plecarea din străzile către armată sau poliție […] nu acceptăm că guvernul manipulează frica pentru a ne împiedica să manifestăm. "
François Cusset a publicat pe 15 decembrie 2018 în ziarul Le Monde o rubrică care echivalează respectul față de legea Republicii cu fascismul; el folosește termenul „islamofobie” pentru a califica legea din 2004 împotriva simbolurilor religioase și folosește termenul „violență autoritară” pentru a se referi la menținerea ordinii în fața interlopilor.