În Islam, Al-Îmâne ( arabă : إيمان ) înseamnă literalmente: „ Credință ”. Este baza Islamului .
Derivat nominal al rădăcinii 'mn care înseamnă „a fi în siguranță”, termenul Al-Îmâne înseamnă „Credință”. Participiul asociat se găsește în Coran pentru a-i evoca atât pe urmașii lui Mohamed, cât și pe Dumnezeu însuși.
Înțelesul Coranic este asociat cu ideea de „„ credință reciprocă ”pe care„ affidés ”și-au jurat-o reciproc sub garanția lui Dumnezeu. „ Termenul înseamnă mărturisirea și acceptarea„ inimii ”predicării lui Mahomed. Antonimul mum'in („credincios”) este kafir („necredincios”, „nerecunoscător”).
Marie-Thérése Urvoy descrie credința musulmană prin negații. Nu este nici o căutare a cunoașterii lui Dumnezeu, nici participarea la viața divină. „Pentru majoritatea musulmanilor, Credința locuiește într-un paradis concret descris pe larg de Coran, esența fericirii nefiind viziunea obișnuită a lui Dumnezeu. "
Pentru Louis Gardet, credința musulmană nu este o adeziune la un adevăr, ci mai presus de toate o mărturie.
Întrebarea credinței musulmane „a apărut din apariția dinastiei omayyade a cărei viață care nu se conforma prescripțiilor coranice i-a determinat pe musulmani să se întrebe dacă ar putea fi considerați drept„ credincioși ”adevărați. „ Această credință implică, pentru musulmani, practica islamului și lucrările prescrise. Conform curentelor islamului, asocierea dintre credință, practică (și virtuțile sufismului) pot fi aranjate diferit.
Potrivit lui Ibn Hanbal „credința constă în cuvinte, lucrări, intenție corectă (niyya) și atașament față de sunna” . Cu toate acestea, credința poate fi diferită în unele școli, dar principalele puncte vor fi să credem cu limba și să o aderăm cu inima. Au avut loc discuții între musulmani pentru a face distincția între credințele care sunt obligatorii pentru a fi considerate musulmane și cele care nu sunt. Două versete ale Coranului (v.6 S.60 și v.285 S.2) ne permit să le definim. Astfel, conform Sura 2 , „profetul crede în ceea ce Domnul ia trimis. Credincioșii cred în Dumnezeu, îngerii săi, cărțile și solii săi. „ Mulți hadith susțin definiția credinței musulmane în șase axiome :
Atestarea credinței ( Chahada ) este primul pilon al Islamului. Acesta constă în negarea oricărei divinități existente, în afară de Dumnezeu, care ar fi, prin urmare, singurul Maestru Creator și singura Divinitate adevărată, precum și recunoașterea lui Mohamed ca „mesager” al lui Dumnezeu. Pronunțăm apoi următoarea formulă:
„Certific că nu există divinitate (ﺇﻠﻪ) în afară de Allah (ﺍﻟﻠﻪ) ( Dumnezeu ) și că Mohamed ( Muhammad ) este mesagerul său”.