O fatwa , uneori ortografiată fetfa sau fetva , în arabă : fatwā, فتوى , au pl. : fatāwi, فتاوى , (literal „răspuns , iluminare ”) este, în Islam , o opinie juridică dată de un specialist în dreptul islamic cu privire la o anumită problemă. De obicei, o fatwa este emisă la cererea unei persoane sau a unui judecător pentru a rezolva o problemă despre care jurisprudența islamică este neclară. Un specialist care poate da fatwas este numit mufti .
O fatwa nu este neapărat o condamnare. Aceasta este o opinie religioasă care se poate referi la diverse domenii: reguli fiscale, practici rituale sau chiar mâncare.
Întrucât nu există un cler în islamul sunnit , nu există o regulă universal acceptată cu privire la cine poate emite o fatwa; unii musulmani se plâng că prea mulți oameni se consideră calificați să o emită.
Sunnismul este parțial descentralizat: muftii diferiți pot emite fat-uri contradictorii; consecința unui astfel de eveniment variază în funcție de țară.
Cu toate acestea, o fatwa rămâne doar o opinie legală care are autoritate numai în cadrul unui cod legislativ sau dacă este adoptată.
Potrivit lui Riadh Sidaoui , fatwas-urile politice au început să se răspândească de la războiul din Golf, în 1991 , și apoi s-au răspândit în Egipt și în întreaga lume arabă .
Cu toate acestea, el subliniază că a fost consecința unui vid politic din regiune care a fost înlocuit de șeici care au pronunțat fatwas. Astfel, găsim Consiliul Ulemelor din Arabia Saudită, care constituie o instituție care înlocuiește Parlamentul .
Potrivit acestuia, aceste fatwa politice nu sunt obiective, iar unele țări folosesc discursul religios pentru interesele lor politice și economice. De exemplu, Qatar folosește acest sistem politic împotriva Arabiei Saudite , care provoacă un război de fatwas între aceste două țări, Arabia Saudită prin Asociația Savanților Musulmani (رابطة العلماء المسلمين) și Qatar care a botezat asociația internațională a savanților musulmani prezidată de Youssef -Caradâwî .
Potrivit etnologului Jeanne Favret-Saada , fatwa pronunțată de Ayatollah Rouhollah Khomeini la 14 februarie 1989 care cerea executarea lui Salman Rushdie ar fi frauduloasă față de cea mai elementară lege islamică. Într-adevăr, acest lucru interzice pronunțarea unei hotărâri de deces în afara unei instanțe prezidate de un cadi . Jeanne Favret-Saada precizează că această condamnare pronunțată de o autoritate șiită marchează o dată pentru că a fost acceptată și transmisă în întreaga lume, de către toate categoriile de fundamentaliști, inclusiv de cei care, de credință sunnită, refuză de obicei orice autoritate conducătorilor. . Potrivit acesteia, această dată deschide o nouă perioadă de pasiuni religioase în care orice sentință de moarte care pretinde o fatwa și care provine din orice ramură a Islamului, poate genera mobilizarea fundamentalistilor de toate credințele.