Enargeia (în ἐνάργεια greaca veche) este un concept care deține atât de filozofie, retorică și poetică, din Grecia antica. Caracterizează o descriere vie care posedă o forță de dovadă, capabilă să-și facă obiectul vizibil mental. Este dezvoltat în special de filosofii stoici și de retorici romani. Acesta joacă un rol notabil în teoria literară a timpurilor moderne din Europa.
Termenul apare pentru prima dată în Homer , unde se referă la recunoașterea imediată a zeilor văzuți în vise, înainte de a califica precizia descrierilor homerice în sine. Este preluat în doctrinele stoice ale fanteziei , adesea traduse ca reprezentare . Cicero îl transformă într-un sinonim al evidenței la primii universitari (II, VI, 17). Exordiu de De Clementia Seneca este exemplul folosind " enargeia în cadrul filosofiei politice. Ea îl prezintă pe tânărul Nero ca model al unui conducător virtuos, invitându-l să-și imite propria reflecție. În acest caz, se suprapune și asupra genului oglinzii prinților .
Principiul enargeiei din punct de vedere retoric a fost deja schițat de Aristotel , care în Poetică și retorică stabilește o corelație între punerea sub ochi ( măriri ) și dinamismul descriptiv ( energeia ). Este codificat de Dionisie din Halicarnas în Sur Lysias, care îl definește ca o descriere capabilă să-și facă obiectul sensibil. Abordat și de Teofrast , este prezentat în general ca forța evocatoare a unei descrieri vii capabile să-și arate obiectul. Quintilian îl analizează în detaliu în cărțile VI și VIII ale Instituției Oratorii , raportându-l la narațiune și ornamentație. Și el îl face un echivalent al evidentia , de dovezi.
Retoricienii insistă asupra realismului și a caracterului utilitar al enargeiei , dar, din moment ce abordează subiectivitatea destinatarului, se referă și la imaginar, ceea ce explică reapropierea acestuia în speculații estetice. Enargeia este un mod de narațiune care domină figura hypotyposis este adesea mai aproape de ekphrasis - ului , în care se referă la calitatea unei descrieri, dar se distinge prin aspectul său narativ.
Quintilian și Pseudo-Longinus în lucrarea sa sublimă Du aduc împreună enargeia și Phantasia , acest cuplu conceptual existent deja în cadrul filosofiei stoice: facultatea imaginativă a difuzorului este potrivit pentru a trezi forța evocatoare a discursului. Noțiunea este preluată în special de teoreticienii Renașterii în reflecții asupra poeticii , precum Leonardo da Vinci în Tratatul său de pictură , Erasmus în volumul al doilea al De duplicat copia rerum uerborumque și Jacques Peletier du Mans în L'art poétique French .