Ekam ( Tamil : ஏகம, unitate supremă) este termenul folosit în Akilattirattu Ammanai , carte sfântă a religiei Ayyavazhi pentru a reprezenta unitatea supremă. În al doilea Tiruvasakam , se spune că toate obiectele formate în univers provin de la Ekam, care include zeii, Deva și Azoura . Conform Akilattirattu Ammanai , starea Ekam este dincolo de conștiință și ar fi starea extremă de existență a întregului univers.
În șivaismului , numele Tamil Ekam este utilizat în mod obișnuit pentru a se referi la unitatea lui Dumnezeu. Are o semantică puțin diferită în Ayyavazhi, unde unitatea conceptualizată în Ekam este considerată supremă și dincolo de toți zeii și puterile. În sanscrită , Ekam înseamnă „unul, singur, solitar” (gen neutru) sau „unitate” folosit ca substantiv.
Ekam este considerat supremul, dar și ca sinele suprem din care s-a format universul. Această latură „fără formă” este definită din punct de vedere uman. Într-un aspect mai conceptual, Ekam este văzut ca fiind prezent în toate și astfel el este supremul în care toate substanțele cosmosului își împărtășesc existența. Se pot aplica mai multe alegorii pentru a califica această stare: „fără formă sub toate formele”, „infinit în fiecare infinit” etc. Conceptul folosit este monismul , care seamănă cu Brahman în școala de hinduism Advaita Vedānta și teologia Smartismului .
Derivațiile asupra lui Ekam din scripturile ayyavazhi sunt uneori destul de apropiate de teologia panteismului , potrivit căreia totul este zeu. În mitologia ayyavazhi, marii zei precum Vishnu și Shiva au puterea de a conduce acest „Ekam”; Shiva a avut-o până la Kâlî Yuga (una dintre epocile lumii în hinduism) și Vishnu de la Kâlî Yuga.
Când zeul șef Ayya Vaikundar este prins în micul sat Singarathoppe (în) ( Thiruvananthapuram / Trivandrum, Kerala ), el a spus: „Eu sunt cel care a creat Ekam și ceea ce este omniprezent în toate lucrurile”. Această propoziție îl dezvăluie pe Vaikundar ca un Dumnezeu dincolo de atributele lui Ekam, ceea ce aduce teologia ayyavazhi mai aproape de panteism.