Demitologizarea este o formă de exegeză care descrie fenomenele miraculoase textele sacre ca Biblia ca aparținând mitologiei și caută să distingă realitatea de fapt, istorie. Această metodă nu intenționează să desființeze elementele supranaturale, ca într-o perspectivă ateistă , ci să le interpreteze: ele într-adevăr răspund la un scop legitim, acela de a da mărturie divinului, ci în conformitate cu o abordare reductivă, stângace, care îi denaturează scop. Acest tip de hermeneutică se aplică în special Noului Testament . Este ilustrat în special de teologul și filosoful Rudolf Bultmann (1884-1976), care în 1941 a inventat termenul german Entmythologisierung .
La fel ca teologia apofatică sau „negativă”, care refuză să-l definească pe Dumnezeu în mod pozitiv și îi atribuie numai atribute negative, hermeneutica demitologizării presupune că discursul uman este neputincios de a-l explica. Mitul apare apoi ca o „formațiune de compromis“ între divin și uman, în conformitate cu Rudolf Bultmann , dar, în acest sens, se degradează invizibil în vizibil.
André Malet citează ca exemplu relatările despre aparițiile lui Isus Hristos către ucenicii săi după răstignire : „Ei aud că moartea lui Isus a fost în realitate triumful său. Dar ei mitologizează, adică „raționalizează” învierea (cuvântul grecesc logos , care este una dintre componentele termenului „mitologizează”, înseamnă „rațiune”). Ei îl fac un obiect al rațiunii umane. »În acest sens, mitul este doar un teologumen care„ alterează credința ”. Confruntat cu mitologia și raționalizarea sa schematică, este, prin urmare, necesar să redescoperim sensul existențial al textului, „ kerygma ” acestuia. Mitul, pentru Bultmann, „obiectivează Dincolo într-un dedesubt” și nu corespunde cerințelor credinței. La fel, intervenția supranaturalului în astfel de episoade precum concepția fecioară a lui Isus sau îngerii mormântului gol provine dintr-o viziune a lui Dumnezeu care nu are „nimic de-a face cu Dumnezeu”. A crede în Dumnezeu văzând astfel de fenomene - chiar dacă nu ar fi legendare - ar însemna să credem doar în om. O astfel de „credință” ar fi o credință „umană, prea umană”. "