Discursul celor 15 boli este un discurs susținut22 decembrie 2014în Camera Clementină, la Vatican, de Papa Francisc , în care critică aspru înaltul cler și curia și unde întocmește o listă cu cincisprezece boli care amenință vitalitatea instituției, printre care mondenitate, hiperactivitate, rivalități, bârfe , calomnie și discordie. Editorialul ziarului Le Monde din 29 decembrie 2014 caracterizează acest discurs drept o „declarație de război asupra curiei”.
Papa revine la subiect un an mai târziu, indicând că bolile continuă, dar prescriind douăsprezece antibiotice pentru a le vindeca și afirmând că reformele vor continua.
Într-o adresă în care compară curia romană cu un corp, „un corp complex (...), dinamic [care] nu poate trăi fără să se hrănească și fără să aibă grijă de sine (...) fără a avea o relație vitală, personală , autentic și solid cu Hristos ”, explică Papa:
„Cu toate acestea, ca orice corp, ca orice corp uman, [Curia] este, de asemenea, expusă la boli, disfuncții și infirmitate. Și aș vrea să menționez aici câteva dintre aceste boli probabile, „boli curiale”. Acestea sunt boli destul de frecvente în viața noastră de curie. Acestea sunt boli și ispite care slăbesc serviciul nostru către Domnul. Cred că, la fel ca Părinții deșertului care au scris astfel, „catalogul” acestor boli ne va ajuta să ne pregătim pentru taina reconcilierii, care va fi un pas important pentru noi toți spre sărbătoarea Crăciunului. "
Apoi enumeră cincisprezece „boli” explicându-le:
În predica sa de dimineață, Papa a declarat: „Ceea ce ne cere Iisus să realizăm prin lucrările noastre de îndurare este și ceea ce i-a cerut Sfântului Toma: trebuie să atingem rănile cu degetul! " .
Pentru sociologul Jean-Luc Pouthier, această avertisment vizează funcționarea feudală a curiei, incapacitatea sa de a comunica și lipsa de transparență în gestionarea sa financiară.
Potrivit lui Mario Politi, un Vaticanist pentru cotidianul italian Il Fatto , acest discurs arată că Papa are dificultăți în legătură cu Curia. Mai mult, opoziția cea mai severă ar veni mai puțin de la prelați care îl critică deschis pe Papa, precum cardinalul Gerhard Ludwig Müller sau cardinalul Raymond Burke , decât de la prelați care se opun în tăcere reformelor. Potrivit lui Mario Politi, acest discurs poate fi înțeles ca o chemare către episcopi, preoți și laici pentru a sprijini reformele.
Potrivit lui Jean-Pierre Denis , directorul editorial al La Vie , originalitatea Papei Francisc este de a reforma Biserica sprijinindu-se pe bază. „Credibilitatea sa personală, simplitatea sa de viață și accesibilitatea mesajului său fac posibilă obținerea unei comunicări de masă în serviciul guvernării cu zero mijloace”. Odată ținute în suspiciune, opinia publică, mass-media și oamenii s-au transformat în atât de mulți aliați care pun presiune asupra lor.
Potrivit lui John Allen , Vaticanist de la Boston Globe , întrebarea este dacă Papa Francisc, prin acest discurs, nu înstrăinează în continuare membrii curiei.
Sociologul Olivier Bobineau distinge două „revoluții” în istoria Bisericii Catolice: revoluția „gregoriană” (numită după Papa Grigore al VII-lea , instigatorul acesteia), care constă în a pune mesajul lui Isus în mâinile unei elite. curia romană; și revoluția „franciscană” (numită după Francisc de Assisi ), potrivit căreia instituția este doar în slujba Evangheliei. Cu „discursul celor 15 boli”, susține Olivier Bobineau, Papa Francisc vrea ca revoluția franciscană să ajungă în vârful ierarhiei ecleziastice.
În jurămintele făcute curiei din decembrie 2015, Papa reconsideră bolile menționate în 2014. El declară că unele „s-au manifestat în acest an [2015], provocând multă durere întregului corp și rănind o mulțime de oameni. suflete ”. Dar stabilește douăsprezece remedii sau „antibiotice”, „catalog de virtuți necesare” pentru a le depăși. El anunță, de asemenea, că reforma va merge mai departe cu determinare, luciditate și rezoluție, deoarece Ecclesia sempre reformanda („Biserica este încă de reformat”).