Rețeaua de conștientizare a cultului ( CAN , sectele din rețeaua de vigilență ) a fost o asociație anti-cult americană de bază18 noiembrie 1978, la momentul aventurii Templului Poporului .
Această asociație a fost preluată în 1996 sub același nume, în urma falimentului său, de către o organizație afiliată cu Scientology , despre care CAN a fost foarte critic.
Înainte de această schimbare de proprietate, CAN ( fostul CAN ) a furnizat informații despre grupurile pe care le considera a fi culte , precum și sesiuni de deprogramare extrem de controversate pentru membrii lor. Actualul CAN ( noul CAN ) este prezentat de membrii săi ca un corp de informare cu privire la noile mișcări religioase, în timp ce detractorii săi îl prezintă ca o asociație de apologiți de cult în serviciul scientologiei.
Din 1978 până în 1996, CAN a fost foarte critic față de Scientologie , precum și de Landmark Education (cele două grupuri despre care asociația ar fi primit cele mai multe apeluri) și alte mișcări religioase noi decât asociația. Considerate potențial periculoase (precum Biserica Unificării și Copiii lui Dumnezeu ).
Cynthia Kisser, pe atunci șefa asociației, se referea la aceste grupuri drept „secte distructive”. Mișcările vizate de criticii fostului CAN s-au organizat apoi pentru a se apăra împotriva acestor acuzații.
Această luptă legală a condus CAN la faliment în urma unui proces în care asociația a fost găsită vinovată de încălcarea drepturilor lui Jason Scott, un penticostal care a fost supus unei sesiuni forțate de deprogramare de către Rick. Ross , unul dintre consultanții asociației.
CAN a fost obligat să plătească puțin peste 1 milion de dolari, o sumă foarte mare care ar fi urmărit să pună capăt sesiunilor de deprogramare din Statele Unite, instanța apreciind că membrii asociației nu au recunosc gravitatea faptelor lor în contextul deprogramării și se prezentaseră doar ca victime ale acuzatorilor lor. Verdictul a acuzat, de asemenea, asociația că a difuzat către mass-media „informații ostile împotriva religiilor minoritare (...) în conformitate cu scopul asociației, care era de a„ educa ”publicul asupra naturii„ distructive ”a noilor religioase mișcări ”și de a fi un grup de ură .
Întrucât fostul CAN nu putea plăti această sumă, asociația s-a declarat în faliment.
CAN este succesorul Fundației pentru Libertatea Cetățenească (CFF), care a fost condusă mai întâi de Patricia Ryan, fiica senatorului Leo Ryan asasinată în Jonestown (vezi Templul Poporului ). CFF a cedat locul CAN sub conducerea lui Ted Patrick la momentul aventurii Templului Poporului .
Până în 1991, asociația a adunat informații despre 200 de grupuri din Statele Unite, pe care le-a numit „grupuri de manipulare a minții ”.
Vechiul CAN a început să fie subiectul controverselor din cauza deprogramării , o metodă care a încercat să-i convingă pe adepți să renunțe la convingerile lor și la afilierea lor cu grupurile criticate. Această practică, care uneori a implicat răpirea și detenția forțată, a fost interzisă în Statele Unite și unul dintre promotorii săi, Ted Patrick, a executat o pedeapsă cu închisoarea pentru participarea la ea.
Vechiul CAN a fost prezentat de sociologii Anson Shupe și Susan Darnell ca un grup care a oferit o prezentare părtinitoare a grupurilor pe care le urmărea. Potrivit acestora, era o „ asociație anti-sectă din Chicago care pretindea că este doar o organizație de informare despre noile religii pentru a fi scutită de impozite .
Într-un articol din 1991 al revistei Time , intitulat „ Secta crește a lăcomiei și puterii ” , un citat din Cynthia Kisser, directorul CAN, este unul dintre cele mai vocale din Scientologie: „ Scientologia este, probabil, cea mai nemiloasă., Cea mai teroristă , cea mai litigioasă și cea mai profitabilă sectă pe care am avut-o în această țară ”și a fost repetată de mai multe ori după aceea în surse critice de Scientologie.
În urma procesului lui Jason Scott care a dat falimentului fostului CAN, Steven Hayes, avocatul lui Jason Scott, a scos la licitație bunurile asociației care au fost confiscate (nume, siglă, birou material) pentru 20.000 de dolari. Dosarele asociației au fost donate Fundației pentru libertatea religioasă , legată de noul CAN, care le-a pus la dispoziția academicienilor și mișcărilor spirituale pentru consultare. Au fost apoi transferați la biblioteca Universității din California din Santa Barbara.
Biroul CAN este prezentat pe site-ul lor ca fiind format din George Robertson, președinte, baptist , Stan Koehler, secretar, budist , Nancy O. Meara, trezorier, scientolog .
Foștii membri ai CAN se temeau că Scientologia folosea numele CAN pentru a crea confuzie. Faptul că asociația se va numi „noul CAN” le-a confirmat temerile.
Site-ul noului CAN nu conține critici la Scientologie.
Jean Hornnes, reprezentând noul CAN, a declarat într-o publicație de Scientologie „ Am reușit să ne interzicem programarea și datorită tehnicilor lui L. Ron Hubbard , am reunit familiile care au fost despărțite ”.
James R. Lewis, în cartea sa din 2005, Cultele, un manual de referință ( Secte, un manual de referință ), spune că mulți observatori au crezut că noul CAN poate deveni un instrument de propagandă scientologică, dar, din contră, a devenit un „Rețea autentică de informații despre religii netradiționale”. Potrivit acestuia, noul CAN a stabilit legături cu academicieni și profesioniști cărora le-ar trimite interlocutorii atunci când nu se simt competenți să răspundă solicitărilor lor.
Margaret Singer , în cartea sa din 2003, crede că majoritatea informațiilor oferite de noul CAN nu conțin avertismentele pe care le-a furnizat vechiul CAN la începutul anilor 1990.
În Decembrie 1997, programul american 60 Minutes , a dedicat unul dintre episoadele sale istoriei CAN. Gazda, Lesley Stahl, a spus cu această ocazie: „ Astăzi, când căutați informații despre un cult, există riscul ca persoana cu care vorbiți să fie un scientolog! ".
Anson Shupe și Susan J. Darnell prezintă personalul noii CAN ca un amestec de scientologi și alții care au realizat ceea ce vechiul CAN pretindea că face, pentru a deveni un centru de informare pentru religiile convenționale și neconvenționale.