Consensul Tigurinus sau Zurich Consensul este un document care vizează să unească protestante bisericile și doctrinele lor de sacramentele , în special Euharistia . Ioan Calvin , care se afla între viziunea luterană a prezenței euharistice a lui Hristos și viziunea zwingliană a simbolismului pur, a scris proiectul documentului în 1548, cu o notă de Heinrich Bullinger . El a predat:
„Că Tainele nu sunt în sine eficiente și nu conferă harul divin, ci că Dumnezeu, prin Duhul Sfânt , acționează prin ele ca un instrument; că efectul intern apare doar în cel ales; că binele Tainelor constă în a ne conduce la Hristos și, fiind instrumentele harului lui Dumnezeu, care este sincer oferit tuturor; că în botez primim iertarea păcatelor, deși aceasta nu provine mai întâi de la botez ci de la sângele lui Hristos; că în Euharistie mâncăm și bem trupul și sângele lui Hristos, nu, însă, prin prezența sa prin natura umană a lui Hristos, care este în ceruri, ci prin puterea Duhului Sfânt și a devotului care ne ridică sufletele. în Rai. "
- Shaff 1877 , p. 472
Calvin a trimis documentul către bisericile elvețiene, dar sinodul din Berna s-a opus puternic viziunii lui Calvin și a continuat să se opună acesteia după moartea sa. ÎnMai 1549Calvin i-a întâlnit pe William Farel și Bullinger la Zürich , iar cei trei au revizuit documentul, care apoi a luat forma finală. A fost publicat la Zurich și Geneva în 1551. A încercat să unească calvinii și doctrinele zwingliene, opunându-se în același timp transubstanțierii concepției catolice și unirii sacramentale a concepției luterane. Acest nou text a fost acceptat de Bisericile din Zurich, Geneva, St. Gallen , Schaffhausen , Graubünden , Neuchâtel și, în cele din urmă, de cele de la Basel , și a permis acordul lor. Acest text a fost primit favorabil în Franța, Anglia și părți din Germania, dar în timp ce Melanchthon a declarat că a înțeles elvețianul pentru prima dată și că nu mai va scrie împotriva lor, a fost atacat de Joachim Westphal .