De Comentarios Reales de los Incas ( Lisabona , 1609 ) sau literal în castiliană Regale Comentarii incașilor , este o lucrare scrisă în proză de hispano - quechua Inca metiși Garcilaso de la Vega , care spune totul despre Imperiul Inca , de la naștere până la distrugerea ei de către cuceritori și aliații lor amerindieni . Această carte relatează, de asemenea, toate aspectele societății incașe, poezia ei , precum și rolul femeilor. Valoarea sa ca mărturie istorică, precum și în domeniul literaturii este exemplară. La fel ca „ Corónica ” de Guaman Poma (1615-1617), aceste comentarii sunt de obicei considerate a fi o pledoarie adresată Coroanei Spaniei, astfel încât supușii indieni din Regatul Spaniei să fie considerați supuși legitimi. aceleași drepturi ca și coloniștii spanioli.
Deși istoricii încă folosesc Comentariile ca sursă istorică, de la WH Prescott (1847), ei sunt mai prudenți față de ei ca niciodată. Într-adevăr, autorul tinde să-și idealizeze strămoșii din partea maternă și afirmă că nicio civilizație nu văzuse lumina zilei înainte de cea a incașilor din zona andină ; știm astăzi că incașii sunt, în multe aspecte, moștenitori ai artelor și tehnicilor dezvoltate de popoarele care le-au precedat. El explică astfel că incașii au civilizat popoarele anterioare pentru a-i pregăti să primească „ credința catolică ” (fenomen descris de Biserică drept preparatio evangelica (en) ). El laudă astfel „ sagacitatea ” și „ prudența ” lui Manco Inca (sau Manco Capac I) care a acreditat, potrivit lui, „fabula” conform căreia el și soția sa erau „copii ai Soarelui” ( hijos del Sol ), ceea ce le-a permis să-și stabilească legitimitatea și să-i lumineze pe barbari. Pe de altă parte, el critică tirania ultimului împărat incaș și fratele vitreg al lui Manco Capac II și Huascar , Atahualpa , care folosește minciuni pentru câștig personal.
Potrivit lui Charles Wiener (1880), el susține că incașii ar fi interzis scrisul . Până în prezent, acest lucru nu a fost confirmat de niciun istoric, deoarece nu s-a găsit nicio formă de scriere logografică în regiunea andină; dimpotrivă , cipusul , inventat înainte de incași, ar fi putut constitui o formă scripturală originală, dincolo de simplul instrument de calcul pentru care au fost adesea luate.
Prima traducere în franceză a Comentariilor a fost produsă de Jean Baudoin și publicată la Paris în 1633 sub titlul Le Commento Royal, ou l'Histoire des Yncas, Roys du Peru; conținând originea lor din prima Ynca Manco Capac, proprietatea lor, guvernul lor în pace și război, cuceririle lor, minunile Templului Soarelui ... . În 1959, Alain Gheerbrant a stabilit și a tradus textul pentru a produce prima ediție critică în limba franceză, care a apărut sub titlul The Royal Commentaries: or the History of the Incas, 1539-1616 la Club des libraires de France, în colecția „Descoperirea Pământului”. În 1982, o nouă traducere a lui René LF Durand, precedată de o introducere de Marcel Bataillon, a fost publicată de Maspero, în trei volume, în parteneriat cu UNESCO, ca parte a publicării lucrărilor reprezentative ale diferitelor culturi umane., În Ibero -Seria americană; titlul său este Royal Commentaries on Peru of the Incas .