Colaborarea de clasă , prin antagonismul cu conceptul marxist al luptei de clasă , este un principiu de organizare socială , care este o parte a doctrinei fasciste . Se bazează pe convingerea că împărțirea societății în clase sociale este un element esențial al oricărei societăți și că este recomandabil să lucrați pentru buna lor înțelegere.
Fascismul admite existența claselor sociale în orice societate și le apreciază pe fiecare dintre ele. Academicii Danic și Ian Parenteau indică faptul că „spre deosebire de stânga care propune suprimarea claselor sociale ( comunismul ) sau atenuarea relației lor conflictuale ( socialismul ), fascismul propune mai degrabă armonizarea acestora, deoarece această diviziune între clase nu aparține doar ordinii naturale societății, dar poate contribui chiar la întărirea unității națiunii ” . În acest sens, fascismul intenționează „să promoveze colaborarea între clasele sociale” și „să evite lupta dintre ele ” . În această perspectivă, regimurile fasciste intenționează să se bazeze pe corporații , care reunesc la nivel național pe toți indivizii care exercită aceeași profesie, pentru a asigura prevalența „interesului național”, care coincide cu obiectivele fascismului și ale aliaților săi.
În Franța, doctrina Partidului Popular Francez al lui Jacques Doriot integrează această noțiune în cadrul unei economii corporatiste, prin respingerea puternică a luptei de clasă. Unionismului galben , de asemenea , preia această temă în contul său, de exemplu , prin discursul lui Pavel Lanoir proclama dorința sa de a „uni fascicul de “ „munca de familie“ . Drieu La Rochelle prezintă fascismul ca un „ socialism al colaborării de clasă” . În 1941, în săptămânalul L'Atelier , Georges Dumoulin a asociat „colaborarea dintre clase” și „ colaborarea franco-germană ” și a fost justificat de „necesitatea ca colaborarea la nivel extern să meargă mână în mână cu colaborarea din exterior planul social ” .
În Italia fascistă , Carta Muncii intenționează să reglementeze colaborarea de clasă; potrivit istoricului Christophe Poupault , „acest principiu face pentru mulți meritul regimului fascist oferindu-i„ un interes mai mare decât toate formele mai mult sau mai puțin originale de dictatură ”” , conform remarcilor din timpul jurnalistului Marcel Lucain . Christophe Poupault observă că, datorită controlului sindicalismului fascist de către stat și a infiltrării acestuia de către partidul unic , libertatea este complet îngreunată ", astfel încât colaborarea de clasă apare chiar ca o nălucă, deoarece dezbaterea este inexistentă din moment ce statul 'totalitar' nu o tolerează ' . El consideră că „statul corporativ este astfel mai complex decât o simplă colaborare între angajatori și lucrători care a suprimat lupta de clasă” .
Potrivit academicianului Alessio Gagliardi, „calea aleasă, totuși, nu a fost aceea a negării grupurilor de interese, ci a„ instituționalizării ”și„ fascizării ”lor, ceea ce a însemnat recunoașterea legitimității lor politice și a reprezentării în stat structuri, prin asimilare completă regimului ” .
În Italia, noțiunea și teoria corporatistă asociate acesteia datează mai îndepărtat de cercurile social-catolicismului : Confederația Italiană a Sindicatelor Muncitorilor , primul sindicat modern catolic, a inclus în programul său „ abolirea muncii salariate și colaborarea între muncitori. clase, organizate la nivel sindical după modelul corporatist al politicii sociale ” . Universitatea Manlio Graziano (în) subliniază că această tradiție „supraviețuiește chiar fascismului, pentru a fi folosită ca unul dintre ingredientele principale ale stării sociale a celui de-al doilea postbelic” .