Adjunct |
---|
Naștere |
8 decembrie 1847 Kōchi |
---|---|
Moarte |
13 decembrie 1901(la 54 de ani) Osaka |
Înmormântare | Cimitirul Aoyama |
Numele în limba maternă | 中 江 兆民 |
Numele nașterii | 篤 介 |
Poreclă | 東洋 の ル ソ ー |
Pseudonime | Tokusuke Nakae, 竹馬 |
Naţionalitate | japonez |
Activități | Jurnalist , filosof , om politic , traducător |
Copil | Ushikichi Nakae ( d ) |
Lucrat pentru | Școala de limbi străine din Tokyo ( d ) , Tōyō Jiyū Shimbun ( d ) , Genrōin , Ministerul Justiției ( d ) , Jiyū Shimbun ( d ) |
---|---|
Partid politic | Jiyūtō |
masterat | Junjirō Hosokawa ( d ) , Mitsukuri Rinshō , Murakami Hidetoshi ( d ) , Hagiwara Sankei ( d ) , Takatani Ryūshū ( d ) |
Discuție între trei bărbați beți despre afaceri ( d ) |
Chōmin Nakae (中 江 兆民, Nakae Chōmin ) , Pseudonimul lui Tokusuke Nakae (中 江 篤 介, Nakae Tokusuke ) ( 1847 - 1901 ) este un gânditor și jurnalist politic japonez activ în Era Meiji . Chômin este unul dintre cuvintele care înseamnă „oamenii”.
Fiul unui războinic de clasă joasă, Chômin a învățat franceza la o vârstă fragedă între 1860 și 1865. Foarte devreme, Chômin s-a distins astfel de majoritatea intelectualilor din generația sa care au participat la construcția unui stat modern importând concepte anglo .-saxoni sau germani. Chômin este unul dintre primii studenți trimiși în Franța, ca parte a misiunii Iwakura . A rămas la Paris și Lyon între 1872 și 1874. Alături de Saionji Kinmochi , a studiat cu Émile Acollas , cu care s-a familiarizat cu ideile republicanilor francezi, precum și cu Jean-Jacques Rousseau .
Odată întors în Japonia, el investește în jurnalism și devine una dintre penele Partidului Libertății ( Jiyûtô 自由党), unul dintre principalii actori ai Mișcării pentru libertăți și drepturile oamenilor, care cere guvernului un parlament, o constituție și libertăți fundamentale. Chômin era atunci unul dintre cei mai influenți intelectuali, datorită unei imense lucrări de traducere care l-a făcut să-l supranumească în timpul vieții sale „Rousseau din Est” ( Tôyô no Rusô ). El a fost într-adevăr unul dintre introducătorii filozofiei în Japonia, precum și principalul introducător al republicanilor Rousseau și francezi, părinții celei de-a treia republici și a secularismului. Mulțumită Școlii de Studii Franceze (Futsugakujuku 仏 学 塾), pe care a fondat-o, traduce sau a tradus:
Chomin , de asemenea , sa străduit să facă filosofia cunoscută și Revoluția franceză prin propriile sale lucrări, cum ar fi două sute de ani [de istorie] a Franței , înainte de revolutie ( Kakumei mae Furansu ni Seiki kiji革命前仏蘭西ニ世紀記事, 1886), Căutare filozofică ( Rigaku kôgen理学 鉤 玄, 1886). Cel mai mare succes editorial al său a fost un roman politic, Dialoguri politice între trei bețivi ( Sansuijin keirin mondô三 酔 人 経 綸 問答, 1887). Această lucrare a fost deosebit de importantă la acea vreme, deoarece a pus dezbaterea asupra relevanței pacifismului și asupra adoptării democrației de către o națiune non-occidentală.
Înainte de a muri în 1901, Chômin a publicat un eseu intitulat Un an și jumătate (Ichinen yûhan 一年 有 半). Găsim acolo celebra propoziție: „În Japonia, nu a existat niciodată o filozofie, japonezii sunt un popor fără filozofie”. Acest eseu va fi urmat de Un an și jumătate , Continuare ( Zoku ichinen yûhan続 一年 有 半), primul eseu din Japonia care prezintă materialism ateist . Chômin va fi, de asemenea, primul japonez care va fi îngropat fără ceremonie religioasă.
Spre deosebire de mulți dintre gânditorii săi contemporani, Chōmin participă activ la viața politică a țării sale. Astfel, el se implică cu pasiune în dezbaterile ideologice, plasându-se sub stindardul Mișcării pentru Libertate și Drepturile Poporului (自由民 権 運動, Jiyū minken undō ) , Din care va fi unul dintre lideri. Ziarul pe care l-a fondat împreună cu Saionji Kinmochi, Jurnalul Libertății Orientului (Tôyô jiyû shinbun 東洋 自由 新聞), a fost oprit din ordinul guvernului după câteva numere. După represiunea guvernamentală din 1884, el a fost cel care, la sfârșitul anului 1886, a reînviat Mișcarea și recreerea Partidului Libertății, cu Mișcarea pentru Uniunea Forțelor (Daidô danketsu) și Manifestul celor trei scandaluri. .
Chômin va explica și apăra drepturile fundamentale printr-o serie de articole și cărți precum Le Réveil du peuple ( Heimin no mezamashi平民 の 目 覚 ま し, 1887), On Parliament ( Kokkairon国会 論, 1888) și Le Réveil de l’elector ( Senkyojin no mezamashi選 挙 人 の 目 覚 ま し, 1890). Pe urmele lui Acollas, Bernardin de Saint-Pierre sau chiar Kant , Chômin va fi, de asemenea, avocatul pacifismului . Activismul său politic a condus la expulzarea sa în 1887 din capitală, în condițiile legii, pentru a păstra securitatea. Exilat la Osaka , Chômin își va continua profesia de jurnalist, printre altele în Jurnalul zorilor ( Shinonome shinbun東 雲 新聞).
În calitate de reprezentant al Burakumin (部落 民), o minoritate discriminată din motive religioase, a fost ales în 1890 când a fost înființat parlamentul. Dar, neacceptând compromisurile însoțitorilor săi ai Partidului Libertății cu guvernul, Chômin a demisionat rapid și s-a retras din politică. Va intra în afaceri în Hokkaidô, dar nu va reuși de fiecare dată. S-a întors la politică odată cu crearea Partidului Național, chiar înainte de a muri de cancer esofagian.
Printre adepții săi, Shūsui Kōtoku va crea primul partid socialist înainte de a introduce anarhismul . El va fi executat în 1911 pentru că a fost condamnat pentru conspirație și tentativă de omor asupra persoanei împăratului.