Catherine stand

Catherine stand Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 17 ianuarie 1829
Ashbourne
Moarte 4 octombrie 1890(la 61 de ani)
Clacton-on-Sea
Înmormântare Cimitirul Abney Park
Numele nașterii Catherine mumford
Naţionalitate britanic
Activități Teolog , evanghelist, scriitor
Soț / soție William Booth (de când1855)
Copii Bramwell Booth
Evangeline Booth
Catherine Booth-Clibborn
Alte informații
Religie Metodism
Membru al armata Salvarii
Abney Park Booth.jpg Vedere asupra mormântului.

Catherine Booth , născută Catherine Mumford (17 ianuarie 1829 - 4 octombrie 1890), a cofondat Armata Salvării , împreună cu soțul ei William Booth . Datorită influenței sale semnificative în formarea Armatei Mântuirii, a fost poreclită „Mama Armatei Mântuirii”. Nu trebuie confundată cu Catherine Booth-Clibborn , fiica ei, de asemenea o figură proeminentă în Armata Salvării, denumită în mod obișnuit „Catherine Booth”.

Biografie

Copilăria și adolescența

Catherine Mumford s-a născut în 1829 în Ashbourne , Derbyshire ( Anglia ), într-o casă metodistă . Tatăl său, John Mumford, era un producător de trăsuri trase de cai și predicator laic. Mama sa s-a născut Sarah Millward. Familia sa s-a mutat la Boston , Lincolnshire și apoi a locuit în Brixton , Londra . Catherine a fost foarte devreme o fată studioasă și sensibilă. A primit o educație creștină foarte puternică și a spus că a citit întreaga Biblie de opt ori înainte de vârsta de 12 ani.

În adolescență, o deformare a coloanei vertebrale a condamnat-o la ani de imobilitate aproape forțată. Cu toate acestea, ea nu a rămas inactivă și a fost deosebit de preocupată de problema alcoolismului . Încă foarte tânără, fusese secretara unei ligi de cumpătare a tinerilor și scrisese articole pentru o revistă anti-alcool. Catherine a fost membră a capitolului local al asociației anti-alcool Band of Hope și susținătoare a Ligii Naționale a Temperanței .

Când Catherine a refuzat să condamne reformatorii metodisti în 1850, wesleyenii au expulzat-o din biserica metodistă. În cadrul mișcării de reformă, ea a condus o școală duminicală pentru fete în Clapham .

Căsătoria și viața de familie

În 1851, s-a întâlnit cu William Booth, care fusese și el expulzat de Wesleyani din același motiv ca și ea. William a recitat un poem anti-alcoolic, „Visul vânzătorului Grog”, care i-a plăcut lui Catherine, care îmbrățișase noua pasiune metodistă pentru abstinență.

Curând s-au îndrăgostit și s-au logodit. În timpul logodnei lor de trei ani, Catherine i-a scris în mod constant scrisori de încurajare către William, care a condus viața dificilă a unui predicator. S-au căsătorit pe 16 iunie 1855 la Stockwell Green Congregational Church din Londra . Ceremonia a fost foarte simplă, deoarece au vrut să-și folosească timpul și banii pentru slujirea sa. Chiar și în luna de miere, William a fost invitat să vorbească la întâlnirile metodiste.

Standurile au avut opt ​​copii:

Părinții standului au fost dedicați să ofere copiilor lor o cultură creștină solidă. Doi dintre ei, Bramwell și Evangeline, au devenit ulterior generali ai Armatei Salvării . Lor 3 e copil, Kate Booth, care a devenit Catherine Booth-Clibborn după căsătoria sa, a adus mântuirea Armatei în Franța și Elveția , în 1881.

Slujirea predicării

Catherine a început să fie mai activă în activitatea bisericii din Brighouse . Deși era foarte neliniștită, îi plăcea foarte mult să lucreze cu tinerii și își găsise curajul să vorbească la întâlnirile copiilor. În acest timp a descoperit un model, revigoristul metodist american Phoebe Palmer. Cu încurajarea lui William, Catherine a scris un mic tratat, The Female Ministry: The Right of Women to Greach the Evanghelia (1859), în apărarea predicării lui Phoebe Palmer, ale cărei discursuri provocaseră mari emoții în zona în care locuiau standurile. . Acest tratat a fost o scurtă și puternică apologie pentru dreptul femeilor de a predica Evanghelia. Broșura identifică trei principii principale pe care s-au bazat credințele sale: în primul rând, că femeile nu sunt nici în mod natural și nici inferior moral față de bărbați și, în al doilea rând, că nu a existat niciun motiv scriptural pentru a le refuza o slujire. fuseseră rânduiți și binecuvântați de Duhul Sfânt și, prin urmare, ar trebui să fie îndreptățiți. Ea a denunțat faptul că aplicarea „nejustificată” a sfatului lui Pavel, „ca femeile să tacă în biserici”, a avut ca rezultat „mai multe pierderi pentru Biserică, rău pentru lume și dezonorare pentru Dumnezeu, că nici o altă eroare”.

Pe atunci, era de neimaginat ca femeile să vorbească în întâlnirile cu adulți. Catherine Booth era totuși convinsă că femeile au un drept egal de a vorbi . În ianuarie 1860, în timpul unei predici susținute de soțul ei, după nașterea celui de-al patrulea copil, la Gateshead , ea a cerut să „spună un cuvânt”. Ea și-a mărturisit timiditatea pentru a-și afirma vocația, dar William a anunțat că va vorbi în aceeași seară. A fost începutul unei mari slujiri de predicare care va provoca mulți oameni.

A devenit partener de lucru al soțului ei și și-a găsit în curând propria audiență ca orice predicator puternic. Ea a vorbit și în casele lor, în special cu alcoolicii, pe care i-a ajutat la un nou început în viață. Deseori avea întâlniri la domiciliu pentru convertiți . Apoi a început să-și desfășoare propriile campanii. Mulți sunt de acord că niciun bărbat din vremea ei, inclusiv soțul ei, nu a depășit-o în popularitate sau realizări spirituale.

Catherine Booth a fost într-adevăr elocventă și convingătoare în vorbire, clară și extrem de logică în scris. La început, Catherine și soțul ei împărtășiseră un minister de evanghelizare itinerantă, dar mai târziu a devenit un predicator independent mult căutat, în special în rândul burgheziei. O femeie predicatoare a fost o întâmplare rară într-o lume în care femeile aveau puține drepturi civice și nu aveau loc în profesii. Catherine Booth a fost atât o femeie, cât și o predicatoare excelentă, o combinație magnetică care a atras un public larg și a fost o mărturie de facto a părerilor sale cu privire la validitatea slujirii femeii pe care a susținut-o întotdeauna.

Misiunea creștină, primele roade ale Armatei Mântuirii

Aceștia au început activitatea „Misiunii creștine” (prenumele Armatei Mântuirii) în 1865 în East End din Londra. William le-a predicat celor săraci și Catherine le-a vorbit celor bogați, căutând sprijin financiar de la ei pentru slujirea lor dificilă. Industria textilă a angajat la fel de multe femei ca bărbați, ceea ce a făcut posibilă recrutarea unui număr semnificativ de ofițere de sex feminin. În plus, slujitorii s-au adunat la Armata Salvării și mulți au devenit ofițeri. Rolul „angajamentelor de ofițer din 1883” enumeră 127 de bărbați căsătoriți. Acest număr este important, deoarece soțiile au fost de ajutor în conducerea organizației. Nu li s-a cerut să participe la instruirea ofițerilor, nu au fost implicați personal și, prin urmare, nu sunt pe listă. William Booth i-a încurajat în mod activ pe agenți să se căsătorească. Rolul „angajamentelor ofițerilor din 1883” enumeră treizeci și șase de cupluri. La momentul căsătoriei, femeile și-au dat demisia din propriile funcții de ofițer pentru a deveni co-ofițeri împreună cu soții lor. Această pierdere a drepturilor pentru femeile ofițere la căsătorie a contrazis afirmația Armatei Salvării cu privire la egalitatea de gen. Liderii armatei nu erau în mod clar atât de radicali încât renunțau la noțiunea de superioritate masculină în căsătorie. Această concepție se referea și la remunerare; soțul, capul familiei, a primit plata pentru cuplu. Ideea că ofițerele de sex feminin ar putea câștiga mai puțini bani decât omologii lor de sex masculin a fost abolită înainte de al doilea război mondial. Până atunci, ofițerii de sex masculin primeau cu o treime mai mult decât omologii lor de sex feminin.

Catherine Booth a organizat rețeaua de magazine „Hrană pentru milioane” a Misiunii Creștine, unde săracii puteau cumpăra mese ieftine, iar la Crăciun sute de mese erau distribuite nevoiașilor.

Armata Salvării

Când, în 1878, numele misiunii creștine a fost schimbat în Armata Salvării și William Booth a fost generalizat , Catherine a fost poreclită „Mama” Armatei Salvării. Ea a fost inițiatorul multor schimbări în noua organizație, de la proiectarea steagului și a capacelor până la doamne și a contribuit la ideile Armatei Salvării cu privire la multe subiecte importante și chestiuni de credință. De exemplu, femeilor li s-a permis să predice și să desfășoare slujbe religioase, care datorau totul influenței Catherine Booth, iar consumul de alcool era puternic descurajat, un punct care nu ar fi fost subliniat atât de puternic. Insistență fără Catherine Booth.

La sfârșitul vieții lor, Cabinele au închiriat o vilă mică, Crossley House, în Clacton-on-Sea , cu vedere la mare, pe care o iubea foarte mult.

Catherine Booth a murit în 1890 la vârsta de 61 de ani la Crossley House. Este înmormântată în cimitirul Abney Park din Stoke Newington ( London Borough of Hackney ). Soțul ei i s-a alăturat acolo în 1912.

Ulterior, Crossley House a fost oferită persoanelor cu dizabilități de învățare și le-a oferit multe vacanțe de vară până când a fost vândută dezvoltatorilor imobiliari în 2005.

Lucrări

Catherine Booth a publicat următoarele lucrări:

Omagii și posteritate

Numele Catherine Booth a fost dat mai multor instituții:

Instituțiile cu numele Catherine Booth , în Franța, cum ar fi reședință și centru de reabilitare Catherine Booth situat la 15, Crespin du Gast strada din Paris ( 9 - lea district) sunt denumite în referire la Catherine Booth-Clibborn , fiica lui William și Catherine Booth, care a fost foarte activ în înființarea Armatei Salvării în Franța.
Amintirea sa este păstrată și de statuile care poartă efigia sa:

Note și referințe

  1. „Catherine Booth” pe site-ul Armatei Salvării
  2. David Malcolm Bennett, „William Booth, Catherine Mumford and the Methodist Reformers”, site http://www.williamandcatherinebooth.com/ , articol publicat în 2010, accesat la 26 iunie 2017 [1]
  3. Murdoch, Norman H., „The Army Mother”, Christian History Magazine , Numărul 26: William și Catherine Booth: Fondatorii Armatei Salvării (1990) Christianity Today
  4. Parkin, maiorul Christine, „Pionier în ministerul femeilor”, Revista Christian History , numărul 26: William și Catherine Booth: Fondatorii armatei de mântuire (1990) Christianity Today
  5. Horridge, Glenn K., „Ofițerii lui William Booth”, Revista Christian History , Ediția 26: William și Catherine Booth: Fondatorii Armatei Salvării (1990) Christianity Today
  6. „Famous Derbyshire People”, Derbyshire, Marea Britanie
  7. David Malcolm Bennett, „Cine a fondat Armata Salvării?”, Site http://www.williamandcatherinebooth.com/ , articol publicat în 2012, accesat la 26 iunie 2017 [2]
  8. Site-ul Armatei Salvării Australiene, accesat la 26 iunie 2017 [3]
  9. Articol de pe site-ul www.arrondissement.com, consultat la 26 iunie 2017 [4]
  10. Darke, Jo, „The Monument Guide to England and Wales: A National Portrait in Bronze and Stone”, fotografii de Jorge Lewinski și Mayotte Magnus, o carte ilustrată MacDonald, Londra, 1991 p. 72-73

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

linkuri externe