Boris Pilniak

Boris Pilniak Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 29 septembrie 1894 sau 11 octombrie 1894
Mozhaysk
Moarte 21 aprilie 1938
Kommounarka
Înmormântare Kommounarka
Numele nașterii Борис Андреевич Вогay (Wogau)
Pseudonime Pilňak, Pilniak, Пильняк, Pilnyak
Naţionalitate sovietic
Activități Scriitor , poet

Boris Andreevici Pilniak ( Mozhaysk ,11 octombrie 1894- Moscova ,21 aprilie 1938) este un scriitor rus . Un autor critic al mecanizării și urbanizarea a URSS , a scris mai multe romane stabilite în Revoluția din 1917 . Acest spirit critic, la fel ca bogăția și complexitatea scrisului său, l-au determinat să fie treptat ostracizat de scriitorii sovietici și, în cele din urmă, să fie victima Marilor Epurări din 1937 .

Biografie

Familie

Fiul lui André Wogau (descendent al coloniștilor germani care locuiau pe Volga ) și al unei mame rusești Olga Savineva. Boris Andreevici Pilniak căsătorit cu actrița sovietică și prințesa georgiană Kira Gueorguievna Andronikova ( anul 1908 - anul 1960 ), fiica lui husari colonelul Gheorghi Alexandrovici Andronikov ( anul 1875 - anul 1911 ) și soția lui Ekaterina Semionovna Slivistskaya ( 1877 - anul 1947 ).

Din această unire s-a născut:

Primii pași literari

Numele său real Boris Andreyevich Vogau, Boris Pilniak s-a născut pe 11 octombrie 1894în Mojaisk, în Rusia, dintr-o familie descendentă din coloniști germani. Tatăl este medic veterinar, iar mama profesoară la școala locală zemstvo . El a scris prima sa povestire la varsta de noua ani, în 1902. La paisprezece ani, a publicat primele sale lucrări, atât în proză și poezie, și a considerat cariera sa literară să înceapă în 1915 , cu primele sale publicații în reviste. Rousskaïa Mysl și Jatva , printre alții. După ce a studiat afaceri și s-a specializat în administrarea financiară, Pilniak s-a dedicat pe deplin literaturii, dar nu a putut trăi din ea decât prin eseuri etnografice și conturi de călătorie.

Pilniak a obținut un loc de muncă la guvernul provizoriu după Revoluția din februarie , călătorind la linia frontului pentru a obține sprijinul trupelor - ceea ce nu i-a câștigat prietenie între bolșevici și care a dus la închisoarea sa în timpul preluării puterii. Încă din 1918, el a menționat că a fost trecut pe lista contrarevoluționarilor.

Eliberat, a petrecut o mare parte din anul următor, în timpul războiului civil rus și a foametei care a urmat, cercetând peisajul rural în căutare de hrană. A petrecut astfel vara anului 1918 într-o comunitate anarhică de lângă Peski, până când grupul s-a despărțit în lupte pentru împărțirea pământului. Impresiile de durată acumulate în acești ani de haos își vor găsi apoi locul în scrierile sale. Aceste episoade apar în special în povestea Chez Nicolas, aux sources blancs ("U Nikoly, chto na Belykh Kolodeziakh", 1919)

Maturitate

În 1918-1920, Pilniak a început să capteze atenția în cercurile literare după publicarea a două colecții de nuvele: Cu ultimul abur („S polednim parakhodom”, 1918) și Passé (Byl'e, 1920). El atrage astfel atenția ministrului educației, Anatoly Lounatcharski și Maxim Gorky . El a câștigat faima prin publicarea operei sale majore, L'Année nue (zeul Golii), în 1921. Această poveste de mare bogăție lingvistică și construcție complexă urmărește primul an al revoluției, opunându-se lumii Europei (lumea intelectualilor, de ordine, dar și de revoluționari) și cea a Asiei (care combină haosul, forțele naturii și țărănimea).

În anii 1920 , a călătorit în Europa (Germania, Marea Britanie, Norvegia, Grecia ...) și a continuat să publice, de exemplu „A treia capitală” („Tret'ya stolitsa”) în 1922. A trebuit să se confrunte constant cu întrebarea. a aderării sale la comunism: într-adevăr, dacă refuză să urmeze orbește dogmele partidului, susține acțiunea lor în Rusia. El a considerat la acea vreme că comunismul era doar o „verigă în istoria Rusiei”.

În jurul anului 1924, a izbucnit conflictul în cadrul Asociației Scriitorilor Sovietici: scriitorii proletari l-au criticat în special pe Pilniak pentru călătoriile sale și, în al doilea rând, pentru stilul său. Apoi a revenit la subiecte clar inspirate de actualitatea sovietică odată cu publicarea în 1926 a Povestii lunii neextinse ( Povest 'nepogashennoi luny ), bazată în mod clar pe moartea inexplicabilă a eroului sovietic Mihail Frunze . La acea vreme, au circulat zvonuri care îl acuzau pe Stalin de moartea lui Frunze. Numărul lui Novy Mir în care apare textul este apoi confiscat, editorii trebuie să-și ceară scuze și, de atunci, Pilniak este suspendat.

Apoi s-a îndepărtat de URSS pentru a călători, de această dată în China și Japonia, scriind din nou un jurnal de călătorie, publicat ulterior în două volume, Les Racines du soleil și Journal de Chine . Pravda a criticat violent aceste lucrări pentru mai multe greșeli și , în special pentru omiterea oricărei referiri la lupta de clasă în China sau orice critică împotriva șovinismului japonez.

În 1928-1929, Pilniak a scris două texte în colaborare cu Andreï Platonov . În 1929, Pilniak a publicat al doilea cel mai faimos roman al său, „L'Acajou” („Krasnoye derevo”), arătând jefuirea unui orășel de către Nepmen . În roman, un troțkist se întoarce în oraș pentru a măsura schimbările mai mult decât dezamăgitoare la zece ani după revoluție. În sfârșit, există idealiști comuniști care îmi pare rău să vadă dezvoltarea birocratizării țării. Pilniak preia o mare parte din acest text mai târziu în Volga se alătură Mării Caspice . Deocamdată, Pilniak refuză fidelitatea ideologică față de Partidul Comunist și implicarea scriitorilor în construcția societății socialiste, declanșând o campanie violentă împotriva lui. Este acuzat de trădare și antisovietism, iar calmarea vine numai după intervenția lui Gorky.

Încă călătorește: în 1930, Izvestia l-a trimis în Turkestan și apoi în Tadjikistan . Înfățișează lucrătorii căii ferate sau puțurile de petrol, curajul și realizarea lor - dar și pe contrabandiștii, traficanții și escroci care locuiesc în acest „Klondike sovietic”. De acolo, a plecat timp de șase luni în Statele Unite, pe care le-a traversat cu mașina după o scurtă perioadă la Hollywood, unde a refuzat să participe la un film antisovietic. Relatarea aventurilor sale americane este destul de negativă. Apoi s-a întors în Japonia și, în 1932, înapoi în URSS, a călătorit în Peninsula Kola ca parte a unei conferințe despre geologia polilor.

1937: arestare și dispariție

În 1935, valul s-a întors din nou. Gorky îl acuză pe Pilnak de „huliganism literar” și „lipsă de respect față de cititori” din cauza complexității scrisului său. Conferința scriitorilor sovieticiMartie 1936apoi pune bazele realismului socialist și condamnă atât formalismul literar, cât și naturalismul . ÎnAugust 1936, acesta este începutul proceselor de la Moscova . Pilniak, deși relativ apropiat de Karl Radek , nu se simte încă amenințat. Cu toate acestea, el trebuie să se justifice în fața Uniunii Scriitorilor Sovietici din octombrie, fără a arăta vreo pocăință specială. El a insistat asupra importanței în ochii săi a independenței scriitorilor, înstrăinând o mare parte a publicului prin excesul său de încredere. Este acuzat înFebruarie 1937, de un articol din Izvestia bazat pe texte precum Povestea lunii non-stinse sau Mahon , pentru a fi un troțist antisovietic. Apoi încearcă să calmeze lucrurile angajându-se să-și corecteze greșelile anterioare într-o lucrare mai ortodoxă. Dar este prea târziu, iar Pilniak este arestat pe28 octombrie 1937 și a împușcat 21 aprilie 1938

O lucrare, un univers

Potrivit lui Georges Nivat , mari metafore guvernează toate cărțile sale: metafora care domină L'Année nue este aceea a revenirii la epoca scitică, adică a barbarilor, a Rusiei, de la revoluția bolșevică, este pentru scriitor o întoarcere la barbarie , la violența hoardei populare. Pilniak rupe realitatea până la a o face de nerecunoscut. El integrează bucăți de ziare și afișe, amintiri ale vechilor cronici în poveste, folosește cuvinte dialectale distorsionate. Distingem în poveste cinci teme diferite juxtapuse, într-un mozaic de dialoguri, refrenuri, hohote. Bolșevicii și-au instalat comitetul executiv în vechea mănăstire, călcând simbolic lumea veche sub picioare. Acolo vor avea loc iubirile sacrilegii ale bolșevicului și ale chekistului, în timp ce în altă parte se răsfăță cu magia și contemplarea pentagramei. Alte personaje își găsesc refugiul într-un efemer comun al anarhiștilor care a apărut în regiune, pe locul unui antic kourgan (tumul). Noua Rusie anarhistă așteaptă astfel simbolic vechea legendară Rusie. Vrăjitorii, violurile, scenele orgiastice, riturile țărănești de origine păgână formează fundalul acestei cronici deliberat dezordonate. Cartea se încheie cu un lung document etnologic despre riturile căsătoriei țărănești: ritul fertilității, descântecele vrăjitorului Egorov, energia ireductibilă a Rusiei sălbatice.

Poet, Pilniak practică colajul materialelor sale pentru a crea noi mituri. Pentru el, bolșevicii reprezintă renașterea violentei muzhik înaintea lui Petru cel Mare . În acest sens, îi întâmpină pe noi organizatorii „veseli și râzând” în haos. Pentru Troțki, în Literatură și Revoluție , Pilniak „surprinde revoluția la periferia sa, în curțile sale, în sat și mai ales în orașele provinciale. Revoluția sa este cea a unui sat. "

Din punct de vedere stilistic, Pilniak este în linie cu Nicolas Gogol și Nikolai Leskov . Opera sa s-a format sub influența lui Alexeï Remizov și Andreï Biély . Ca și în cazul lui Biély, refrenele trec de la o temă la alta, asigurând unitatea poveștii, epocile sunt amestecate: „Secolele cad încet ca jocurile de cărți” dând impresia unei invazii lente și inexorabile a Rusiei din Est, China. Pentru Pilniak, „orașul chinez”, Kitaï-gorod , care în fiecare oraș antic rus se învecinează cu Kremlinul este o adevărată obsesie: simbolizează invazia nocturnă din Est. În colajele lui Pilniak intervin toate stilurile posibile, el colectează cuvinte rare, locale, învechite, rezervate meseriilor. El a spus despre sine că iubește cuvintele ca un numismatic care face monede. Neologismele sunt numeroase în opera sa și adesea foarte pitorești. În acest sens, el este și ucenicul lui Remizov și elevul lui Biély. Originalitatea sa nu este mai puțin grozavă. Există ceva anume exuberant în stilul său. Un aspect mult mai puțin cunoscut al acestei invenții lingvistice se referă la imnurile sale la mașină, la americanismul tinerei republici sovietice. „Ivan Moskva” , care datează din 1927, este remarcabil atât pentru îndrăzneala subiectului și tratamentul sexualității sale, cât și pentru experimentarea lingvistică. Aceasta este poate cea mai tipică poveste a scriitorului, la balama dintre romantismul haosului și sărbătoarea industrializării. Blestemul și promisiunea viitorului se reunesc în strania temă a mumiei egiptene radioactive pe care eroul a cumpărat-o și de la care nu pleacă niciodată, până la moartea sa într-un avion.

Pilniak a fost considerat diferit de contemporanii săi, înainte de a cădea în uitare rezervată victimelor epurărilor. Reabilitat, parțial reeditat, a făcut o reapariție provizorie în enciclopediile sovietice din anii '70 . În Occident, el rămâne puțin cunoscut deoarece traducerea Pilniak este o provocare: neologisme, proverbe, citate din vechi cronici, dialectisme de tot felul, nenumărate distorsiuni populare sunt legiune. El este, împreună cu Isaac Babel , unul dintre principalii autori ai Revoluției Ruse. Poveștile sale, fără început sau sfârșit, formează o imensă cronică a revoluției și Pilniak rămâne, fără îndoială, unul dintre cei mai îndrăzneți experimentatori ai erei revoluționare.

Ediții franceze

Despre Pilniak

linkuri externe

Resursă literară  :

Note

  1. russian-world.am
  2. www.kikkert.ru
  3. Afterword to Tale of the Non-Extinguished Moon tradus din rusă de Sophie Benech, p.  94