Bāb (profet)

Bab

Altarul Bāb din vârful Muntelui Carmel din Haifa . Biografie

Naștere	20 octombrie 1819 Shiraz
Moarte	9 iulie 1850(la 30 de ani) Tabriz
Înmormântare	Mausoleul lui Báb
Numele în limba maternă	علي محمد رضا الشيرازي și سید علی‌محمد باب
Naţionalitate	Imperiul Kajar
Activități	Religios, predicator , Manifestarea lui Dumnezeu
Soț / soție	Khadijih-Bagum ( în ) (din1842 la 1850)

Sayyid ʿAlī Muḥammad Šīrāzī ( سيد علی ‌محمد شیرازی în persană ) (20 octombrie 1819 - 9 iulie 1850), a fost un negustor din Shiraz , Iran , care în 1844 a declarat că este o nouă manifestare a lui Dumnezeu și a mahdi (sau al-qāʾim ) așteptate de musulmani. Prin urmare, a luat titlul de Bāb ( باب ), care înseamnă „ușă” în arabă , și a fondat o nouă religie independentă de Islam numită Babism , care l-a câștigat să fie împușcat în 1850 în Tabriz .

Cei Bahá'í l pretind ca predecesorul propriei religii. Bahāʾ-Allāh , profetul fondator al religiei Baha'i, a fost unul dintre discipolii săi și a anunțat împlinirea profeției sale referitoare la „Cel pe care Dumnezeu îl va manifesta” ( Man yuẓhiru Allāh , în arabă: من یظهر الله și în persană: مظهر کلّیه الهی ).

Biografie

Primii ani

Născut în 1819 dintr-un negustor bogat din Shiraz, tatăl său a murit la scurt timp după naștere, iar copilul a fost crescut de unchiul său Hājī Mirzā Siyyid 'Ali, de asemenea negustor.

A învățat să citească și să scrie și a fost trimis la o școală religioasă împreună cu alți copii de vârsta lui: a arătat abilități excepționale pentru vârsta sa și a atras rapid atenția prin întrebările sale deosebit de evidențiate pe care a reușit să le rezolve singur.

Ca adult, s-a alăturat unchiului său pentru a gestiona afacerea familiei și a devenit comerciant. În 1842 s-a căsătorit cu Khadījih-Bagum, iar cuplul a avut un copil, Ahmad, care a murit destul de repede.

Proclamare

23 mai 1844, Mullā Husayn, un mistic în căutarea mahdi, a fost întâmpinat de un locuitor (Bāb), care l-a invitat la el acasă. După ce și-a întrebat oaspetele motivul călătoriei sale, Bāb i-a spus să fie cel pe care îl căuta. Această dată marchează inițierea unui nou ciclu profetic și a mișcării religioase reformatoare și milenare , babismul .

Mullā Husayn trebuia să-l aleagă pentru a scrie un comentariu la Sura lui Iosif fără a fi întrebat; ce a făcut Bāb imediat după declarația sa.

Mullā Husayn a fost primul discipol al Bāb. În cel mai scurt timp, alți șaptesprezece discipoli (inclusiv o femeie, Fatemeh ) i s-au alăturat. Acești optsprezece discipoli vor fi, prin urmare, cunoscuți în Babism ca „ Scrisorile celor vii ”.

Călătorii și închisoare

După ce au fost recunoscuți de cei 18 discipoli ai săi, Bāb și cel de-al 18- lea discipol (Quddūs) au plecat într-un pelerinaj la Mecca și Medina , locuri sfinte ale Islamului . Când a ajuns la Mecca, Bāb i-a scris lui Sharif din Mecca , explicându-i „misiunea”. La sfârșitul pelerinajului, cei doi tovarăși s-au întors la Bushehr , în Persia.

După ceva timp și sub presiunea clerului islamic, guvernatorul Shiraz a ordonat arestarea lui Bāb. Apoi a decis să părăsească Bushehr pentru Shiraz pentru a se preda autorităților. Plasat în arest la domiciliu cu unchiul său, Bāb a fost eliberat când a izbucnit o epidemie de ciumă în oraș în 1846 .

La eliberare, Bāb a plecat spre Isfahan , unde a atras mulțimi. Din nou sub presiunea clerului șiit, șahul Mohammad Shah Qajar i-a ordonat să se prezinte la Teheran . Dar înainte ca întâlnirea să poată avea loc, Bāb a fost trimis prin ordin al primului ministru la Tabriz , în nordul țării, unde a fost închis și interzis oricărei vizite.

Transferat la cetatea Maku din provincia iraniană Azerbaidjan , a început să scrie Bayan acolo . Popularitatea sa crescândă a forțat autoritățile să-l transfere la Čahrīq , apoi în cele din urmă înapoi la Tabriz, pentru a fi judecat. La ședință, când a fost întrebat cine pretindea că este, Bāb a anunțat că este Alesul așteptat de musulmani: apoi a fost trimis înapoi la Chihriq.

Execuţie

Pluton de execuție

În 1850 , un nou prim-ministru a ordonat executarea lui Bāb: a fost dus la Tabriz, unde trebuia să fie împușcat. În noaptea dinaintea execuției, când era adus în chilia sa, un tânăr pe nume Anis s-a aruncat la picioarele lui și a cerut să moară cu el. Bărbatul a fost imediat arestat și închis cu Bāb.

Dimineața de 9 iulie 1850, Bāb și Anis au fost suspendați de zidurile cetății, în fața unei mulțimi de curioși și echipa de tragere a tras: cei doi bărbați au scăpat nevătămați, gloanțele aparent ruptând frânghia care le ținea. Plângând un miracol, regimentul format din creștini armeni s-a desființat. Curând după aceea, Bāb, găsit în celula sa dictând o scrisoare către secretarul său, a fost închis din nou cu Anis și sfâșiat de a doua salvare lansată de un alt regiment format din musulmani azeri. Bāb avea 30 de ani.

Evenimentele din jurul performanței lui Bāb fac obiectul multor interpretări: pentru Bahá'i, faptul că primul voleu de gloanțe i-a lipsit să meargă și să taie frânghia care l-a agățat este în mod clar un semn divin. Alte surse, persane și europene, raportează uneori versiunea miraculoasă Bahā'i sau confirmă că a fost într-adevăr ucis în primele împușcături. Cu toate acestea, toți sunt de acord că Bāb moare în cele din urmă.

Înmormântare

Rămășițele celor doi torturați au fost aruncate într-un șanț în afara orașului pentru a fi livrate câinilor, dar Babi a reușit să le fure noaptea în ciuda gărzilor.

Rămășițele Bāb au fost transferate în secret din cache în cache timp de câțiva ani, până la înmormântarea lor 21 martie 1909într-un mausoleu situat în grădinile Bahá'í de pe versanții Muntelui Carmel din Haifa , unde este îngropat și „Abdu'l-Bahá .

Succesiunea lui Bāb

În timpul încarcerării sale în fortăreața Čahrīq , la ceva timp după martiriul lui Quddūs, Bāb a scris în 1849 o epistolă, considerată drept testamentul său, prin care și-a numit discipolul Mīrzā Yaḥyā Nūrī Ṣubḥ-i Azal ("Zori de eternitate" ') ca succesor al său și șef al comunității Babi după moartea sa, până la apariția „Cel pe care Dumnezeu îl va arăta” (man yuẓhiruhu'llāh, în arabă: من یظهر الله, și în persană: مظهر کلّیه الهی), cu pentru instrucțiuni:

să-și asigure propria siguranță și cea a scrierilor sale, precum și a ceea ce este revelat în Bayan ;
comunică cu Babi și cere sfatul Martorilor din Bayān , precum și āqā Siyyid Ḥusayn Yazdī;
adunați, sigilați, dacă este necesar, completați sfintele scrieri ale lui Bāb, pentru a le distribui printre Babi și pentru a le face cunoscute omenirii;
invitați oamenii să îmbrățișeze revelația lui Bāb;
decide când va veni triumful și numește-i propriul succesor;
recunoaște-l „pe cel pe care Dumnezeu îl va manifesta” când va veni și invită oamenii să facă la fel.

Referințe

Peter Spierckel, The Baha'i credence in a nutsh , L'Harmattan,2000, p. 14.
(în) „ Lawh-i Vasaya ”
(în) " The Primal Point's Will and Testament " tradus din persană în engleză și comentat de Sepehr Manuchehri (2004).

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Înregistrări de autoritate :

Surse oficiale Bahá'í

(en) Shoghi Effendi , God Passes By , Wilmette, Illinois, Bahá'í Publishing Trust,1974( ISBN 0-87743-020-9 )
(en) Shoghi Effendi , Dawn Breakers - Nabil's Narrative , Wilmette, Illinois, Bahá'í Publishing Trust,1932( ISBN 0-900125-22-5 , citit online )
(ro) John Ferraby, Toate lucrurile făcute noi: o schiță cuprinzătoare a credinței Bahā'ī , Serviciul de distribuție Bahá'í,1975( ISBN 81-86953-01-9 )
(ro) Adib Taherzadeh, Revelația lui Bahá'u'lláh , ed. G. Ronald,1987( ISBN 0-85398-052-7 )

Alte

(ro) Abbas Amanat , Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850 , Ithaca, Cornell University Press,1989, 461 p. ( ISBN 0-8014-2098-9 )
(en) Denis MacEoin , „ Bāb (1) ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol. 3,1988( citește online )
(în) Denis MacEoin , „ Bāb, ʿAli Moḥammad Širāzi ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol. 3,1988( citește online )
(en) Denis MacEoin , „ Bayān (2) ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol. 3,1988( citește online )