Altare taurobolice din Lectoure

O parte din colecția de la muzeul Eugène-Camoreyt din Lectoure Prezentare

Destinația inițială	Altare legate de cultul Cibelei
Constructie	II - lea secol- III - lea secol
Proprietar	Municipiul Lectoure

Locație

Țară	Franţa
Regiune	Occitania
Departament	Gers
Comuna	Lectoure
Abordare	Primăria Muzeului Eugène-Camoreyt , 32700 Lectoure

Taurobolic altarele Lectoure sunt o colecție de douăzeci de altare comemorează sacrificii, numite tauroboles , zeiței Cybele și ei însoți Attis . Descoperite, pentru toți cei care sunt păstrați, în timpul reconstrucției corului catedralei din Lectoure ( Gers ), aceste altare au fost constituite imediat ca o „colecție publică”. Dacă nu reprezintă jumătate din altarele taurobolice păstrate în prezent în Franța, așa cum s-a afirmat mult timp, este cel puțin cea mai importantă colecție din lume în ceea ce privește cantitatea, consistența și starea de conservare ( Roma ar păstra aproximativ cincisprezece) . Se află în Muzeul Eugène-Camoreyt din Lectoure .

Descoperire

Lectoure, vechea Lactora , este considerată unul dintre „orașele sfinte” ale Galiei. Cea mai înaltă parte a orașului a cunoscut ocupația permanentă din timpurile preistorice. Galii au lăsat acolo fântâni funerare. În perioada gallo-romană, orașul coboară în câmpie, la poalele dealului său original, pentru a se extinde în conformitate cu planificarea urbană romană. Cu toate acestea, templele și locurile religioase ar fi rămas la înălțime. Cel puțin două temple sunt atestate de epigrafie, dar nu sunt localizate, unul în Jupiter și unul în Cibele . După marile invazii și în Evul Mediu, orașul a revenit la înălțime, mai ușor de fortificat.

În 1540, cu ocazia unor lucrări majore în corul catedralei și alături, în ruinele bisericii primitive închinate Sfântului Toma, au fost scoase la lumină douăzeci sau douăzeci și două de altare taurobolice. Numărul lor a fost probabil mai mare, dacă se respectă diferite mărturii, cel mai adesea indirecte. Nu se știe dacă atunci când au fost descoperite altarele erau deja în refolosire în zidurile catedralei primitive, în așa-numita metereză galo-romană sau în solul natural.

Această descoperire are mari repercusiuni, deoarece aceste monumente sunt citate în lucrarea lui Guillaume du Choul , din 1556, care spune că altarul dedicat împăratului Gordian a fost folosit ca bază pentru altarul bisericii: Și în oraș dictează Lectore, într-un mic templu ruinat al Sfântului Toma, este văzut într-o coloană, care stă la baza altarului, epitaful cy după pus: prin care este congneu, că ordinea Decurions (pe care o putem numi Escheuins) este pentru sănătate al împăratului Gordian, și al soției sale, Sabina Trãquillina, și pentru statul orașului Lectore, sacrificiul, numit Tauropolium, către Maica Zeilor. Această colecție a fost imediat declarată colecție publică , probabil unul dintre primele muzee din Franța, iar consulii orașului au transmis-o scrupulos fiecăruia dintre transferurile lor.

S-a considerat mult timp că catedrala și biserica Sfântul Toma au fost construite pe temple, ceea ce corespunde tradiției și justifică descoperirea altarelor. Cu toate acestea, Georges Fabre și Pierre Sillières fac ipoteza că altarele ar fi fost refolosite în primul meterez al orașului, care trece tocmai la nivelul corului catedralei. Pentru a susține această propunere, absența descoperirii vreunui artefact din această perioadă pe partea de vârf a dealului Lectour, ceea ce sugerează că era neocupat și că templele erau situate mai jos, în partea superioară a forumului. au fost situate la nord-est de orașul antic și, prin urmare, altarele ar fi fost refolosite pentru construirea zidului. Baza meterezei medievale, vizibilă în partea sa de nord, lângă Turnul călăului , este alcătuită din blocuri vechi refolosite.

În 1591, a fost construită casa comună (pe locul actualei piețe de cereale ). Altarele taurobolice și alte stele sunt încorporate acolo, una lângă alta, în partea superioară a stâlpilor. Au rămas acolo până în 1840, când clădirea a fost distrusă de incendiu. O nouă sală a fost reconstruită după ceva timp, iar altarele au fost depozitate într-o cameră din fostul palat episcopal, care fusese primăria din 1819. În 1874, Eugène Camoreyt, un profesor modest de desen și cărturar amator, le-a instalat în fosta capelă episcopală, ca piese centrale ale muzeului pe care acesta îl va construi treptat.

Taurobolele

Taurobole este un sacrificiu de sânge, în cazul în care un animal este sacrificat pentru a obține mijlocirea zeiței Cybele: în general , un taur, de unde și numele. Poate fi vorba de un berbec, caz în care sacrificiul este criobol practicat în cinstea lui Attis , consoarta Cybelei, iar sacrificiile (taurobole și criobole) erau adesea efectuate împreună, dar cuvântul criobole n 'nu apare în inscripții. Taurobolele fac obiectul unor ceremonii mari, rare, care reunesc un număr mare de preoți și credincioși. Au existat la Lactora trei ceremonii la II E și III - lea secole: a18 octombrie 176(sub Marcus Aurelius ),24 martie 239 si 8 decembrie 241(sub Gordian III ): pe lângă un sacrificiu în folosul împăratului și al soției sale, altarele a șapte femei și un bărbat sunt păstrate pentru această zi. Aceste date precise nu au găsit o explicație care să nu corespundă unui eveniment anume; numai ceremonia din 239,24 martie, corespunde cu ziua sângelui din calendarul roman și liturghia Metroaque necesită vărsare de sânge de la credincioșii săi. Nu se poate exclude faptul că taurobole au fost făcute la alte date, unele altare neavând o dată exactă.

Colectie

Dintre cele douăzeci de altare păstrate la Lectoure, optsprezece sunt în marmură albă din Saint-Béat și două în calcar dolomitic local. Două altare, dintre care avem descrierea și inscripțiile din colecțiile epigrafice, sunt menționate ca „pierdute”. Dimensiunile și proporțiile, deși variabile, sunt relativ omogene: de la 48 cm la 96 cm înălțime (altarele taurobolice din Lyon variază de la 1,10 m la 2,05 m în înălțime). Toate sunt bine lucrate și se află într-o stare bună de conservare, cel puțin în ceea ce privește inscripțiile: simbolurile liturgice laterale (bucrane, cuie, cuțite, urceus), luate pentru simboluri heraldice, au fost ciocănite în timpul Revoluției. Altarele fiind grupate în două pe stâlpi, fețele laterale adiacente au fost ferite. Majoritatea altarelor au deci o față laterală ciocănită, cealaltă intactă sau cam așa ceva. Inscripțiile se află, pentru o mare parte din altare, într-un cadru cu muluri duble de design substanțial identic; uneori inscripția se extinde deasupra cadrului și la baza altarului. Altarul lui Sever are un cadru de frunziș. Pentru ceilalți, inscripția ocupă singură suprafața feței frontale.

Toate inscripțiile poartă cuvântul tauropolium și nu taurobolium ca altarul taurobolic din Lyon . Referire la cultul tauric Artemis (onorat în Tauride ) la care cultul Cybele a reușit? Este posibil să fi existat un templu, dedicat Dianei , formă romană de Artemis, în același sector al orașului în care se află fântâna Diana , deși acest lucru este în stadiul actual al cunoașterii pur ipotetic.

Un altar de 176 de ani, care comemorează atât un taur, cât și un criobol, este donat în beneficiul familiei imperiale de către Republica Lactorate . Cel mai mare altar (93 de centimetri înălțime), cel care a servit drept bază pentru altar în Biserica Sf. Toma, a fost oferit în 241 pentru împăratul Gordian, soția sa Tranquillina, întreaga familie imperială și pentru civitas din Lactrații. . Dintre cele 20 de altare și în afară de aceste două precedente, trei menționează numele unui bărbat ca primitor al taurobolei. Toate celelalte indică faptul că o femeie (uneori două împreună) a oferit sacrificiul și a oferit animalele ucise (hostiis suis) .

Trei altare consemnează consacrarea vireselor („forțe”, probabil testiculele taurului) după ce taurobolul a avut loc. La Traversele au fost îngropate la poalele altarelor, în apropierea templului, uneori , într - un loc numit mons Vaticanus, care nu este menționat în Lactora.

Altare pierdute

Prima cursă de tauri lectourois Reutilizați în meterezul unuia dintre bastioanele exterioare care apără poarta estică. Pierdut în timpul demolării zidurilor. Poate o taurobolă realizată înainte de 176 (între 160 și 176?). CIL XIII, 504 Taurobola Aureliei Oppidana Locul descoperirii necunoscut, probabil nu cu celelalte altare: nu era încorporat în stâlpii sălii. CIL XIII, 506

Altare conservate

Taurobole-criobole de Antonia Prima Marmură, 18 octombrie 176. H. 0,78. Fața stângă, capul de taur (degradat). Fața dreaptă, capul berbecului. CIL XIII, 505 SACRU MM ANT.PRIMA TAVROPO LIVM.FEC HOST.SVIS SACERDOTIB.ZM INTHIO.PROCLIANIET PACO.AGRIPPAE {...} O.UII.COS.XV.K.NOVEMB Marii Mame. Antonia Prima a făcut o coridă cu propriile victime. Zminthius (eliberat) de Proculianus și Pacius (eliberat) de Agrippa fiind preoți, sub al doilea consulat Pollio și Aper, a cincisprezecea zi înainte de calendarele din noiembrie. Taurobole de Iulia Valentina și Hygia Silna Marmură, 18 octombrie 176. H. 0,69 m. Fața stângă, capul de taur. CIL XIII, 507 M.DEVM IVL.VALENTINA ET.HYGIA.SILNAE <T> AVROPOLVM; FE CERVNT.XVKNOV POLL.ET.APROCOS SACERDOTEZMVN THIOPROCULIANI Mamei zeilor, Iulia Valentina și Hygia (sclavă sau eliberată) din Silna, au făcut o taurobolă în a cincisprezecea zi dinaintea calendarelor din noiembrie, sub (al doilea) consulat al lui Pollio și Aper, Zminthius (eliberat) din Proculianus fiind un preot. Taurobola Aeliei Nicea Marmură, circa 176. H. 0,74 m. Fața dreaptă, capul berbecului. Fața stângă, capul de taur. CIL XIII, 508 SACRVM MM AEL.NICE TAVROPO LIVMFE CITHOS TISSVIS SACERDOTZMINTIO PROCLIANI Marii Mame, Aelia Nicea face o coridă cu propriile ei victime. Zminthius, (eliberat) de Proclianus, fiind preot. Taurobole-criobole ale Marcianei Marmură, circa 176. H. 0,83 m. Fața stângă, capul de taur. Fața dreaptă, capul berbecului. CIL XIII, 509 SACRVM.MM MARCIANA MARCIANI.F TAVROPOLIVM FECIT.HOSTIS SVIS.SACERDO TEZMINTIOPRO CVLIANILIB Marii Mame. Marciana, fiica lui Marcianus, a făcut o luptă cu tauri cu victimele ei, preotul fiind Zminthius, eliberat de Proclianus. Taurobole-criobole de la lactate la familia imperială Marmură, c. 176. H. 0,96 m. Fața stângă, capul de taur. Fața dreaptă, capul berbecului. CIL XIII, 520 PROSALVTE ETINCOLVMI TATEDOMVS DIVINAER.P LACTORAT.TAV ROPOL.FECIT Pentru mântuirea și protejarea casei divine, Republica Lactoarele a făcut o coridă. Taurobole din Aprilis și Saturnina Marmură, 176-250? H. 0,69 m. Cârlig de acoperire lateral stâng. Partea dreaptă, buretă. CIL XIII, 521 SACR MM APRILISREPENTI NI.FIL.ETSAVR NINA.TAVRINI FIL.TAVROPOLI VM.ACCEPERVNT PREOŢESC L.ACCIO.REM HOSTIIS SVIS Marii Mame, Aprilis, fiul lui Repentin, și Saturnina, fiica lui Taurinus, au primit taurobola, împreună cu victimele lor. Lucius Accius Remus fiind preot. Megafon al lui Severus Calcar, 150-200? Inscripție într-un cadru decorat cu frunziș. Menționarea consacrării cornișelor . CIL XIII, 522 . SEVERVS IVLLI-FIL VIRES.TAVRI QVOPROPRI PERTAVROPO LIVM.PVB.FAC TVM.FECERAT CONSACRAVIT Sever, fiul lui Iullus, a consacrat viresele taurului cu care a făcut personal o coridă publică. Taurobole de Severa Marmură, 176-200? H. 0,78 m. CIL XIII, 523 SACRVM MM SEVERAQUAR TI.F.TAVRIPOL FECITHOTS SVIS Marii Mame, Severa, fiica lui Quartus, a făcut o luptă cu tauri cu victimele ei. Valentina megafon Marmură, 176-200? H. 0,48 m. CIL XIII, 524 MM VALENTINA VALENTISF TAVROPOL.F. HOSTISSVIS () TVALERIAFIL La Marea Mamă, Valentina, fiica lui Valens, a făcut o luptă cu tauri cu victimele ei, împreună cu fiica ei Valeria. Taurobole de Viator Marmură, 176-200? H. 0,85m. Fața stângă, sabia (degradată). Fața dreaptă, sabia (degradată). Menționarea consacrării cornișelor . CIL XIII, 525 VIATOR SABINI.FIL VIRES.TAVRI QVOPROPRIE PERTAVROPO LIVM.PVB.FACT FECERAT CONSACRAVIT Viator, fiul lui Sabinus, a consacrat viresele taurului cu care făcuse personal o coridă publică. Consacrarea Marii Mame de Valeria Gemina Marmură, 24 martie 239. Consacrarea vires primite de la Eutyche (numele fiere ?). Aceeași Valeria Gemina, doi ani mai târziu, are sărbătorită o altă coridă. CIL XIII, 510 SMD VAL.GEMINA VIRES.ESCE PIT.EVTICHE TIS.VIII KAL APRILIE.SACER DOTE.TRAIA NIONVNDI NIO.DNGORD IANO.ETAVIOLA.COS La Mama Zeilor, Valeria Gemina colectate ( escepit , pentru excepit , pronunția locală?) La vires de Eutich, a noua zi înainte de calendele din aprilie, preotul fiind Traianus Nundinius, sub consulatul Domnului nostru Gordian și de la Aviola . Taurobole către împărat și familia imperială Marmură, 8 decembrie 241. H. 0,90 m. Fața stângă, capul de taur (degradat). Fața dreaptă, cârlig cu mânere. Privat de încoronare, poate în timpul reutilizării sale ca suport de altar pentru biserica Saint-Thomas. CIL XIII, 511 PROSALUTEIMPM ANTONI.GORDIANI PII.FEL.AVG.ETSA BINIAE.TRANQVIL LINAEAVG.TOTI VUSQ.DOMVSDIVI NAE.PROQ.STATV CIVITAT.LACTOR TAVROPOLIVMFE CITORDOLACT DNGORDIANO AVGIIET.POMPEIANOCOS VIIDVSDEC.CVRANTIB M.EROTIO.FESTO.ET.M CARINIO.CAROSACERD TRAIANIO NVNDINIO Pentru mântuirea împăratului Marcus Antonius Gordian, evlavios, fericit, Augustus și a Sabinei Tranquillina, Augustus și a întregii Case divine, și pentru întreținerea orașului Lactorațiilor, consiliul Lactoriilor a făcut o taurobolă, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian, Augustus și cel al lui Pompeianus, a șasea zi înainte de idele lunii decembrie, în sarcina lui Marcus Erotius Festus și Marcus Carinius Carus, preotul fiind Traianius Nundinius. Taurobola lui Gaius Iulius Secundus Marmură, 8 decembrie 241. Partea stângă, buretă. Fața dreaptă, cârlig cu mânere. CIL XIII, 512 SM DEVM G.IVL.SECVN DVS.TAVROPO LIVM.ACCEPIT HOSTIS.SVIS SACERD.TRA IANIO.NVN DINIO.DN GORDIANO.II ET.POMIANO COS. VIID.DEC Pentru Maica Zeilor, Gaius Iulius Secundus a primit taurobola cu propriile sale victime, Traianus Nundinius fiind preot, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idelor din decembrie. Taurobole de Iulia Clementiana Marmură, 8 decembrie 241. H. 0,95 m. Fata stanga, carlig cu manere. Partea dreaptă, buretă (degradată). CIL XIII, 513 SMD IVL.CLEMENTIA NA.TAVROPOLI VM.ACCEPIT HOSTIS.SVIS SACERD.TRAIA NIO.DNGORDI ANO.II.ET.POM PEIANO.COS VI.IDVS.DEC La Maica Zeilor, Iulia Clementiana a primit taurobola cu propriile ei victime, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idelor din decembrie. Taurobole de Iulia Nice Marmură, 8 decembrie 241. H. 0,84 m. Bureta din stânga (degradată). Cârlig pentru umerașul lateral drept CIL XIII, 514 SMD IVL.NICE.TAV ROPOLIVMAC CEPIT.HOSTIS SVIS.SACERD. TRAIANIO NVNDINIO.DN GORDIANO.II.ET POMPEIANO COS.VI.ID.DEC

. Marii Mame a Zeilor, Iulia Nice a primit o luptă cu tauri cu victimele ei, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idurilor din decembrie.

Taurobole de Iunia Domitia Marmură, 241. H. 0,88 m. Fața stângă, capul de taur. Partea dreaptă, cârlig cu mânere. CIL XIII, 515 SMD IVNIADOMI TIATAVRO POLIVMACCE PITHOSTISSV ISSACERDOTE TRAIANIONV DINIODNGOR DIANOIIETPO MPEIANOCOCVIIDDE La Maica Zeilor, Iunia Domitia a primit taurobola cu victimele sale, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idurilor din decembrie. Taurobola Florei Pompeia Marmură, 241. H. 0,75 m. Fața stângă, cârlig cu mânere. CIL XIII, 516 SMD POMPFLORA TAVROPOLIV MACCEPITH OSTISSVISSA CERDOTETRA IANIONUND INIODNGOR DIANOIIETPO MPEIANOCOS VIIDDEC La Mama Zeilor, Pompeia Flora a primit taurobola cu victimele sale, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idurilor din decembrie. Taurobole de Servilia Modesta Marmură, 241. H. 0,75 m. Fața stângă, cârlig cu mânere. CIL XIII, 517 SMD SERVILIAMO DESTATAV ROPOLIVMAC CEPITHOSTISS UISSACERDOTE TRAIANIONVND INIODNGORDI ANOIIANDPUMP IANOCOSVIIDDEC La Mama Zeilor, Servilia Modesta a primit taurobola cu victimele sale, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi înainte de idesele din decembrie. Taurobole de Valeria Gemina Calcar, 8 decembrie 241. H. 0,84 m. Valeria Gemina, cu doi ani mai devreme, a primit tachete . CIL XIII, 518 VAL.GEMIN ATAVROPOLI VMACCEPIT HOSTISSVISSA CERDOTETRA IANONVND IODNGORD IANOIIETPO () PEIANICOS () DEC Valeria Gemina a primit taurobolul împreună cu victimele sale, preotul fiind Traianus Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, a șasea zi înainte de ides în decembrie. Taurobole de Verinia Severa Marmură, 8 decembrie 241. H. 0,95 m. Fața stângă, cârlig cu mânere. Partea dreaptă, buretă (degradată). CIL XIII, 519 (S) MD CYLINDER.SEVE RATAVROPO LIVMACCEP ITHOSTISSV ISSACERDOT ETRAIANION VNDINIODN GORDIANOII ETPOMPEIANO COS VI ID DEC La Mama Zeilor, Verinia Severa a primit taurobola împreună cu victimele sale, preotul fiind Traianius Nundinius, sub al doilea consulat al Domnului nostru Gordian și cel al lui Pompeianus, în a șasea zi dinaintea idurilor din decembrie.

Note

„Din 40 de bullhorn conservați în Franța, avem 20” (Mary Larrieu-Duler, Sites et monuments du Lectourois , Lectoure 1974). Cifra de 40 trebuie reevaluată în mare măsură.
Françoise Prévot, G. Fabre și P. Sillières, Inscripții latine din Aquitania (ILA) , Revista arheologică a Centrului Franței, 2001, vol. 40, nr. 1, pp. 304-306 [1]
Guillaume du Choul / Guillaume Rouillé, Discurs despre religia vechilor romani, 1556 [2]
Georges Fabre, Pierre Sillières, Inscripții latine din Aquitania , p. 58-59
Jean-François Bladé , Popular Tales of Gascony , Paris, Maisonneuve, 1889, prefață
Robert Turcan, The Religions of Asia in the Rhône Valley , 1972
Mary Larrieu-Duler, „Origins of Lectoure”, în Histoire de Lectoure , 1972
Carol Robert, epigrafic Muzeul Lectoure , Evidența ședințelor Academiei de Inscripții și Belles-Lettres, 16 - lea an, 1872. pp. 473-477 , persée.fr
Franz Cumont, Le Taurobole et le cult de Bellone , în Revue d'Histoire et de Littérature Religions , Year and Volume VI, 1901. [fr.wikisource.org/wiki/Le_Taurobole_et_le_culte_de_Bellone Wikisource]
CIL XIII, 520
CIL XIII, 511
CIL XIII, 510 , CIL XIII, 522 , CIL XIII, 525

Bibliografie

Georges Fabre, Pierre Sillières, inscripții latine din Aquitaine (ILA) , Ausonius, Bordeaux, 2000, 254 de pagini, ( ISBN 2-910023-19-2 )
Histoire de Lectoure , editat de Maurice Bordes, Lectoure, 1972
Situri și monumente ale Lectourois , editat de Maurice Bordes, Lectoure, 1974.
Două secole de istorie a Lectoure (1780-1980) , Syndicat d'Initiative, Lectoure, 1981.
Mary Larrieu-Duler, Le Musée de Lectoure , Paris, colecția Muzeele Franței , Nouvelles Éditions latines, ca 1980 ( ISBN 2-7233-0094-3 )
Baronul Chaudruc de Chazanne, Disertație pe taurobole și pe inscripțiile taurobolice ale orașului Lectoure , în Mémoires de la société royale des antiquaires de France , 1837
(ro) Maarten Jozef Vermaseren, Corpus Cultus Cybelae Attidisque , Brill, 1997 [3] ; Inscripții Lactora pe p. 84 și următoarele.
(ro) Robert Duthoy, Taurobolium: evoluția și terminologia sa , EJ Brill, Leiden, 1969 [4]

Vezi și tu

Articole similare

Link extern

Lactat