Naștere |
1590 Mosul |
---|---|
Moarte |
1670 Mosul |
Activități | Rabin , poet , scriitor |
Perioada de activitate | De cand 1630 |
Camp | Poezie |
---|---|
Religie | Iudaismul |
Asenat Barzani sau Barazani ( ebraică : אסנת ברזאני ), numit tăbăcite ( ebraică : התנאית HaTanna'it , de "repetiție"), este un erudit evreu-kurd XVII - lea secol ( Mosul , Irak , 1590 - anul 1670 ).
Singura descendentă a unei ilustre linii de rabini, este renumită pentru că a condus o școală talmudică la moartea soțului ei, în timp ce acest rol a fost în mod tradițional atribuit bărbaților. Este, prin urmare, considerată de unii ca fiind unul dintre puținele femei rabinii înainte de XX - lea secol, deși nu a pretins niciodată să primească hirotonirea.
Asenath Barzani este fiica rabinului Samuel ben Nathanaël HaLevi Barzani. Familia Barzani a construit și a condus yeshivot (școli talmudice) în tot Kurdistanul, care a atras studenți din Egipt și Țara Israelului . Rabinul Nathanael a construit o colecție de cărți religioase rare și manuscrise pe care fiul său le-a moștenit. O figură spirituală respectată, autoritate în Cabala , el a deschis yeshiva din Mosul pentru a-i instrui acolo lideri spirituali pentru generațiile viitoare. Fără descendenți de sex masculin, el își transmite cunoștințele fiicei sale Asenath. Ea va descrie în corespondența ei o copilărie fericită, dedicată în întregime studiului și, când rabinul Samuel o dă în căsătorie cu cel mai bun discipol al său, Jacob Mizrahi, acesta are o clauză inclusă în ketubah (contractul de căsătorie) conform căruia Asenath nu trebuie să dea își ridică studiile pentru a face treburile casnice.
Rabinul Iacob îi succede rabinului Samuel, dar, scufundat în studiile sale, lasă direcția yeshivei soției sale. Acesta știe, după moartea soțului ei, multe probleme financiare, nici tatăl ei, nici soțul ei nu au reușit să asigure finanțarea centrului de studii. Bunurile sale sunt confiscate, inclusiv hainele și cărțile sale. Cu toate acestea, folosește doar puținele fonduri primite în beneficiul yeshivei, în ciuda încercărilor greșite ale unora de a o ajuta. Ea reușește astfel să pregătească noi cărturari, inclusiv propriul ei fiu, care va merge să studieze la Bagdad, unde va continua linia rabinică a familiei.
Asenath Barzani a devenit rapid o figură legendară în folclorul evreilor din Kurdistan și, la moartea sa, înmormântarea sa, în Amedi, în Kurdistanul irakian , a devenit un loc de pelerinaj pentru mulți evrei.
Asenath Barzani pare să fi lăsat scrise doar piese de corespondență, destinate în principal obținerii ajutorului financiar de la alte comunități, deoarece, așa cum scrie ea, este nepotrivit ca o femeie să călătorească pentru a strânge fonduri. Ea oferă într-un stil poetic majoritatea indicațiilor biografice pe care le cunoaște în prezent. Ea arată un mare respect față de destinatarii ei și arată o stăpânire completă a limbii ebraice , Torah , Talmud , Midrash și Cabala .
Asenath Barzani este una dintre marile figuri ale folclorului iudeo-kurd. Se spune în special că i-ar fi cerut lui Dumnezeu să nu mai trebuiască să plătească tributul femeilor după nașterea fiicei și fiului ei și că tatăl ei a venit să o viziteze în visele ei pentru a o avertiza cu privire la amenințările care cântăreau puternic asupra ei, asupra comunităților kurde și cum să le eviți.
În urma uneia dintre aceste vizite, ea cere evreilor să sărbătorească Neomenia în afara sinagogii . În timpul slujbei, ei văd flăcări venind din cer căzând pe sinagoga care ia foc imediat (este totuși, datorită dispozițiilor lui Tannait , goale). Tannait apoi sufluri o frază cabalistice, a învățat de la tatăl ei. Un nor de îngeri coboară apoi pe sinagogă, în fața unui public uimit și stinge focul într-o bătaie de aripi înainte de a se întoarce la ceruri. Fumul se curăță și se observă un nou miracol: sinagoga nu a ars și nici o scrisoare din sulurile Torei nu a fost atinsă de flăcări. Din recunoștință pentru Tannait , credincioșii și-ar fi dat numele sinagogii.
Asenath Barzani este una dintre femeile rare din istoria evreiască care a transmis tradiția, precum, în special, Berouria o învinge pe Hanina , soția rabinului Meïr . Spre deosebire de aceasta, însă, Asenath nu este nici detașată și nici detașată nimănui, deși se prezintă ca atare în scrisorile sale. Prin urmare, unii o văd ca fiind unul dintre puținele exemple de femeie rabină în iudaismul tradițional înainte de secolul al XX- lea , dar nu a pretins niciodată că ar fi primit ordinea.
Deși era o persoană influentă și ascultată în rândul evreilor din Kurdistan, Asenath Barzani nu pare să fi fost implicată în activități comunitare, în afară de cele din yeshiva . În plus, evreii din Kurdistan nu - l numesc Rabbanit dar Tannait , un termen probabil inventat pentru Asineta - se de termenul Tanna ( iudeo-aramaică : תנא „repetor“), prin care rabinii și medicii se face referire la ei înșiși a. Mișna ; acest termen subliniază transmiterea tradiției mai degrabă decât rolul comunitar jucat de rabini și, de la hirotonirea Reginei Jonas în 1935, de către femeile rabine.