Arheoacustica

Arheoacustica
O parte din Arheologie muzicală ( în )

Archéoacoustique este o ramură a arheologiei care studiază site - uri legate acustice și obiecte arheologice, creând astfel „soundscape“. Este un domeniu de studiu interdisciplinar care include arheologie, etnomuzicologie , acustică și modelare digitală . Face parte din domeniul mai larg al muzicii arheologice, cu un interes deosebit pentru muzica preistorică . Include acustica peșterilor preistorice - în special cea a peșterilor decorate în raport cu lucrările picturale -, dar și cea a teatrelor greco-romane, a bisericilor medievale etc.

În ceea ce privește peșterile decorate, legătura sunet-imagine este cel mai bun argument pentru un sens ritual sau șamanic al artei preistorice.

Începuturile arheoacusticii

Disciplina a început cu munca francezului Iégor Reznikoff în peșterile Ariège în anii 1980. Termenul „arheoacustică” s-a conturat în 2003 în timpul primei întâlniri științifice pe această temă la Universitatea din Cambridge (Anglia).

În 2014, a avut loc la Malta prima conferință internațională în acest nou domeniu al arheologiei, organizată de Linda Eneix. Participanții și, prin urmare, printre pionierii săi, sunt Alejandro Ramos-Amezquita, Panagiota Avgerinou, Ros Bandt, Anna Borg Cardona, Emma Brambilla, Fernando Coimbra, Stef Conner, Paolo Debertolis, Stella Dreni, Richard England, Mairi Gkikaki, Annie Goh, Anne Habermehl, Wouter FM Henkelman, Sepideh Khaksar, David J. Knight, Glenn Kreisberg, Selin Kucuk, Esthir Lemi, Torill Christine Lindstrom, Maria Cristina Pascual Noguerol, Riita Rainio, Iegor Reznikoff, Mustafa Sahin, Divya Shrivastava, Katya Stroud, Rupert Till, Steven J. Waller, Nektarios Peter Yioutsos și Ezra Zubrow. Această listă de cercetători din acest nou domeniu se extinde la mulți alți cercetători.

O nouă dimensiune în percepția trecutului

Până foarte recent, arheologia se baza pe percepția vizuală a rămășițelor. Arheoacustica îmbogățește această percepție cu o nouă dimensiune. A percepe sunete este echivalent cu a percepe senzații; în plus, este o activitate și nu mai este doar un artefact: dimensiunea auditivă animă spațiul sau obiectul și le face să existe în timp, nu numai în spațiu. Sunetul oferă informații foarte precise despre structura temporală a evenimentului care l-a provocat și despre frecvența vibratorie a acestui eveniment.
O altă dimensiune a sunetului este cea a unui instrument de comunicare, care în sine justifică studiul său.

În preistorie, proto-istoric și chiar până relativ recent, sunetele erau percepute mult diferit decât sunt astăzi. Acum suntem înconjurați, dacă nu chiar copleșiți, de sunete produse de obiecte create de om. Când clădirile erau încă rare, spațiile cu acustică, alta decât spațiile naturale, erau deosebit de notabile pentru cei care intrau în ele. Orice efect acustic al unei note (sau sunete) produse de om a fost extrem de neobișnuit. Cu cât societățile sunt mai primitive, cu atât ascultarea sunetului este mai rafinată și mai subtilă (ceea ce nu trebuie confundat cu „complicat”). Reznikoff leagă această nevoie de subtilitate de nevoile vânătorii, în special de faza de abordare care necesită ascultare intensă și capacitatea de a imita.

Studiul acustic al unui site este cu atât mai promițător în educație cu cât site-ul nu pare să fi fost folosit într-un scop strict funcțional, cum ar fi locuința sau apărarea / protecția. Deoarece muzica și sunetele sunt adesea în centrul activităților rituale și culturale. Cu unele excepții, ritualurile și sărbătorile sunt întotdeauna însoțite de cântece sau sunete de instrumente.

Abordarea multidisciplinară

CE Cooper remarcă faptul că vizualizarea digitală are un defect esențial: implică specialiști în tehnologia respectivă, mai degrabă decât arheologi (cu excepții, cum ar fi Marc Azéma care combină cele două formațiuni cinematografice și arheologice); și că este același lucru pentru arheoacustică, cu o parte acusticienii care se ocupă de aspectul tehnologic (fără a include de exemplu ideea de incertitudine abordată în arheologie, printre alte aspecte necunoscute acestei tehnologii) și pe de altă parte arheologii care se ocupă de aspectul teoretic. Chiar și în cazurile în care ambele aspecte sunt abordate într-un studiu, comunicarea dintre cele două părți pare să eșueze. CE Cooper citează studiile Devereux & Jahn 1996, Murphy & Brereton 2009, Till și colab. 2013; proiecte care, observă ea, tind să fie ghidate fie de o abordare tehnologică excesiv de marcată, fie de o abordare extrem de teoretică, cu accent pe un singur element. Alte proiecte studiază arhitectura monumentală - citează Watson 2006, Murphy 2006, Reznikoff 2006 - dar rareori spații cotidiene. De asemenea, le pasă rar de schimbarea din spațiu în timp. Auralizarea și tehnologiile acustice nu sunt la fel de dezvoltate ca și tehnologiile de vizualizare.

Importanța vocii

În special în peșterile ornamentate, studiul prin voce vine înainte de instrumentele care nu detectează anumite proprietăți acustice notabile. Prin voce, neanderthalienii au observat ecouri și rezonanțe și vocea a fost cea care le-a ghidat alegerile pentru locațiile și tiparele multor, dacă nu chiar majoritatea picturilor. Din 1988 Reznikoff & Dauvois au subliniat înțelegerea esențială a rezonanței conjuncției corpului / rezonanța peșterii .

În 2013, arheoacustica este încă în stadiul de dezvoltare. Din 2010 până în 2013, P. Debertolis, S. Mizdrak și H. Savolainen au lucrat la stabilirea unui protocol de cercetare pentru investigarea fenomenelor acustice în siturile arheologice.
La cea de-a doua conferință internațională multidisciplinară despre arheologia sunetului din 2015, Slobodan Dan Paich a rezumat un ghid de protocol care subliniază lectura intenționată a unui site și înțelegerea acestuia ca unitate care utilizează vocea umană prin cântec - ritual și non-ritual - și recitare. , în locuri diferite din același site; este vorba de privilegierea stabilirii unei relații cu site-ul (s-ar putea spune „a-l înțelege”, în sensul etimologic de „a lua cu / în sine”) înainte de a utiliza instrumente de măsurare. Ideea este de a delimita în mod clar cercetarea științifică pură, științele umaniste și cercetarea și interpretarea culturală contemporană; și să prezinte aceste trei panouri de cercetare în același curs.

Tehnologie

Díaz-Andreu & Mattioli (2017) compară cele două tehnici utilizate pentru înregistrarea reflexiilor sonore: binaural și ambisonic; prima se bazează pe postulatul că reflectarea provine dintr-o singură direcție (în engleză DOA, direcția de sosire ); ia în considerare dimensiunea „timpului”: triangularea DOA a sunetelor reflectate se face prin compararea timpului de sosire al undelor sonore reflectate pe mai multe microfoane. Al doilea identifică toate direcțiile posibile și ține cont de dimensiunea „intensității”: triangularea DOA a sunetelor reflectate se face prin compararea intensității undelor sonore reflectate provenind din toate direcțiile, pe un grup compact de microfoane. Tehnica ambisonică este mai precisă pentru unghiurile orizontale (azimut) și unghiurile verticale (elevație).

Sursa sunetului artificial (numit „impulsiv”) folosit este un balon gonflabil, care este permis în locurile protejate (spre deosebire de pistoalele goale, petarde și difuzoare conectate la generatoare, care nu sunt permise în aceste locuri).

Restul echipamentului include microfoane și camere panoramice.

Începutul medicinei

Studiul rezonanțelor pune în joc efectul lor asupra activității creierului, testele audiometrice fiind cheia. Ian Cook a practicat-o în acest scop la Universitatea din California; alții au experimentat în această direcție, inclusiv Debertolis și colab. (2014). Zonele frontale și occipitale predomină, fără a predomina una sau alta dintre emisferele cerebrale (dreapta sau stânga). Rezultatele arată, de asemenea, importanța subiectivității: fiecare individ are o sensibilitate diferită marcată la frecvențele experimentate.

În plus, mâinile și pieptul uman sunt echipate cu receptori de vibrații, corpusculii Meissner , care pot detecta vibrații inaudibile.

Peșterile decorate preistorice

Rezonanța variază foarte mult în funcție de dimensiunea spațiului: o sală mare rezonează foarte diferit de un tunel îngust sau nișă. Camerele mari bogate în sunet sunt destul de rare; Reznikoff (2010) citează Salon Noir din Niaux , Sala Mare din Isturitz și Sala de pictură din Kapova . El precizează însă că peșterile au multe locuri cu sunete notabile și care sunt decorate abundent.

Rezonanța depinde și de natura materialului din care sunt confecționați pereții, podelele și tavanele și de forma acestor diferite elemente. În peșteri se întâlnește în principal piatră tare, pământ sau lut.

Punctele indicatorului sonor și picturile din peșterile ornamentate

Aceasta este potrivirea imagine / sunet. După o constantă în arta de perete preistorică, cea mai mare concentrație de picturi se găsește în locuri cu cea mai mare rezonanță a sunetului. Anumite nișe sau adâncituri ale peșterii, ale căror ecouri ale sunetelor selectate pot aminti strigătele animalelor (geamătul bizonilor, urletul calului etc.), sunt deosebit de decorate. Punctele roșii din anumite locuri sunt indicatori ai rezonanței maxime.

Această asociere a punctelor roșii cu locuri care generează rezonanțe maxime este evidentă în special în peștera Oxocelhaya (Țara Bascilor) și peștera Portel (Ariège) și se găsește în alte locații studiate ( Labastide , Niaux , peștera Grande Arcy, ...). Concordanța sunetului / imaginii este de 80  % până la 90  % în majoritatea cazurilor, uneori 100  % .

Din studiul peșterii Portel (Ariège) mai întâi, apoi pe multe alte peșteri decorate, Reznikoff și Dauvois (1988) trasează trei principii esențiale:

  • majoritatea imaginilor (80% până la 90%) se găsesc în locuri sonore sau în vecinătatea lor (mai puțin de 1  m );
  • cele mai bune locuri sonore sunt întotdeauna marcate și adesea decorate;
  • locația anumitor semne poate fi explicată doar prin calitatea sunetului locației lor și, în plus, poate fi găsită „ascultând”.

Reznikoff determină, de asemenea, că punctele roșii par să aibă semnificație pur sonică. Concordanța dintre punctele roșii și rezonanțe ajunge la 99% în multe peșteri.

Tipuri de programe „impuse” de locuri

Rezonanțele peșterii ating maximum la un anumit tip de emisie vocală în fiecare locație a fiecărei peșteri. Expresia „emisie vocală” trebuie luată aici în sensul „vibrației sonore emise de corp”. Dacă frecvența emisiei este în rezonanță cu mediul, intensitatea acestei emisii poate fi minimă: oricum va fi amplificată de rezonanța locului. În acest sens, locul își impune propria vibrație.

În plus, armonicele ridicate sunt amortizate rapid. Ca urmare, vocile masculine sunt în general mai potrivite decât vocile feminine pentru aceste explorări sonore - atât pentru gama inferioară, cât și pentru puterea mai mare. Acest lucru este valabil și pentru construcțiile artificiale ( hipogeul maltez Ħal Saflieni). Dar acest lucru nu este absolut, deoarece în unele locuri singura respirație sau un simplu hmmmm este suficient pentru a trezi această rezonanță, uneori la peste 100  m de locul în care stai. Nichele sau tunelurile pot produce acest efect dintr-o simplă vibrație craniană.

„  Efectul de bivol  ”

O abordare vocală face posibilă obținerea efectului bizonului în anumite locuri: anumite nișe foarte zgomotoase generează sunete imitând strigătele animalelor, urletele bizonilor, urletele calului etc., care se propagă până la câteva zeci de metri. „Nișa Camarin” de la Portel este un exemplu.

Aceste nișe sunt marcate de imagini importante, în zona acoperită și / sau în număr.

Două utilizări ale vocii

Odată stabilit principiul corelației imagine / sunete, Reznikoff (2012) distinge două tipuri de utilizare a vocii în peșterile preistorice:

  • o utilizare funcțională care, pe același principiu ca ecolocația , permite progresia într-un mediu întunecat și este adesea marcată de puncte roșii;
  • o utilizare muzicală, probabil rituală, subliniată de o imagine importantă în calitate și / sau cantitate: panouri, imagini, semne.

Arheoacustica în terapie

Băile din stațiunile termale datând din Imperiul Roman ( Felix Romuliana , Serbia; Laško , Slovenia) sunt așezate astfel încât utilizatorii lor să primească maximum de infrasunete naturale. Cu toate acestea, infrasunetele au un potențial atât de dăunător încât au fost folosite ca arme sonore. Dar, în absența presiunii, frecvențele foarte scăzute pot induce o stare apropiată de transă, fără efect negativ. Poate că acesta este motivul pentru care timpul de scufundare recomandat nu depășește 20 de minute.

Au fost studiate unele peșteri preistorice decorate

Peștera Mare a Arcy-sur-Cure ( Yonne )

O nișă din Peștera Mare, înconjurată de stalactite care prezintă puncte roșii, este marcată de picturile unui bizon și un rinocer pe peretele orientat spre el. Abida terminală a acestei peșteri returnează 6-7 ecouri.

Acustica excepțională a peșterii Portel ( Ariège )

Le Portel are avantajul de a avea trei galerii principale independente; a fost supus a trei serii de studii (o serie doar pentru Niaux , ale cărei volume interioare enorme deranjează rezonanțele).

În 1983 și 1985, un studiu a cartografiat rezonanțele și tonurile peșterii Portel și a stabilit o corelație între lucrările parietale și locațiile privilegiate de rezonanță acustică.

Tipul sunetului variază de la un loc la altul: o mare parte din galeria Jammes oferă un sunet fundamental dominant cu o cheie în D , în timp ce galeria Régnault are o rețea complexă de rezonanțe. În unele locuri, peștera răspunde . Autorii studiului spun că au avut „o experiență excepțională” atunci când peștera răspunde amplificând cu toată profunzimea sunetelor emise în fața unei opere parietale. Pe de altă parte, camera centrală nu produce un ecou și are foarte puține picturi.

„Nișa Camarin” este una care dă efectul de bivol .

Peștera Oxocelhaya ( Pirineii-Atlantici )

Oxocelhaya este una dintre acele peșteri care oferă un efect de rezonanță dintr-un loc în altul (un sunet emis într-un loc rezonează într-un alt loc al peșterii). Partea inferioară a peșterii, care are o sonoritate bogată, are o densitate excepțional de mare de puncte roșii.

Peștera din Niaux ( Ariège )

Niaux demonstrează, de asemenea, o corelație puternică între ecouri și picturi. Cel mai mare număr de ecouri se găsește în Camera Neagră, care afișează tablouri superbe și numeroase într-un spațiu de o intensitate rezonantă excepțională, cu 7-8 ecouri care durează 7 secunde. Această cameră în formă de rotundă „rezonează ca o capelă romanică”; reproducerea efectului bizonului în acest loc dă impresia prezenței bizonilor în spațiul în sine.

Peștera Kapova ( Bashkortostan , Rusia)

În Kapova ( rezervația naturală Choulgan-Tach din sudul Uralilor , Republica Bashkortostan ), picturile sunt din ce în ce mai numeroase când mergem de la Sala semnelor (4-5 ecouri) la camera Cupola (5-6 ecouri) ) apoi la etajul superior (până la 7-8 ecouri). Pe de altă parte, sunt puțini la număr, distanțați, de o calitate modestă și probabil mai târziu în camera Haosului, care produce doar două ecouri. Singurul panou semnificativ din această cameră este imediat în stânga singurei nișe de sunet pe care o conține.
Camera de pictură (sau sala de desene), cu toate acestea este un spațiu mare, este, de asemenea, remarcabil de sunet, cu ecourile sale 7-8 care durează 8 secunde. (în 2013 este recordul numărului de ecouri cunoscute pentru o cameră peșteră), imagini cu două panouri superbe de bizoni, cai și mamuți. Aceste panouri mari sunt legate de nișe foarte solide care dau efectul de bivol  ; cel mai mare dintre panouri, care prezintă mamuți, este imediat deasupra a două dintre aceste nișe de sunet ciudate, la nivelul solului.

Adăposturi din Baume Brune ( Vaucluse )

Această stâncă de pe Joucas și Gordes include 43 de adăposturi, dintre care doar 8 sunt decorate. Se pare că nimic nu justifică selectarea acestor 8 adăposturi - cu excepția ecolocalizării . Singurele adăposturi decorate sunt cele care emit sunete reflectate; și adăpostul nr .  12, cel mai decorat și singurul decorat cu vopsea neagră, este, de asemenea, cel pentru care sunetele reflectate sunt mai puternice.

Unele situri au studiat altele decât peșterile preistorice

Stonehenge

Cercul dublu de megaliti Stonehenge ( Wiltshire , GB ), când era încă complet, a prezentat numeroase suprafețe de reflexie a sunetului, la distanțe diferite și urmând multiple căi de reflexie a sunetului. Nivelul de reverberație a sunetelor astfel generate a creat un mediu auditiv foarte neobișnuit în cadrul cercului.

Aaron Watson (arheolog) și David Keating (acustician) explorează acustica Stonehenge în 1998, dezvăluind calitățile sonore particulare ale sitului: spre deosebire de un mediu deschis, pietrele în picioare îmbunătățesc comportamentul sonor.

O reproducere în mărime naturală a sitului Stonehenge în etapele sale finale de construcție, există la Maryhill  (ro) în statul Washington din Statele Unite ( Stonehenge of Maryhill  (ro) ), sub responsabilitatea muzeului Maryhill. Pe baza planurilor arheologice, a fost finalizat în 1926 ca monument al morților de război. Efectele acustice sunt reduse acolo de mai mulți factori: blocurile sunt realizate din beton, mai mult făcute poroase de un potop de apă sărată; formele lor sunt mai regulate decât pietrele originale și suprafața lor a fost aspră pentru a le face să pară vechi; iar marele altar central stă întins în loc să stea ca altarul complet Stonehange. Dar aceasta este cea mai apropiată reproducere a originalului Stonehenge, iar pentru experimentele acustice era mai bine să aveți efecte mai puțin decât supraestimate.

În iulie 2007, Rupert Till și Bruno Fazenda au efectuat teste audio acolo. Rezultatele modelării acustice digitale arată că reflectarea sunetului, ecourile, reverberația și răspunsul acustic sunt practic similare cu cele de la locul inițial; există o reducere a nivelului și intensității efectelor, dar natura lor este aceeași.

Zgomotul vântului s-a dovedit a fi mai puternic în interiorul cercului decât în ​​exterior. Scriitorul Thomas Hardy în 1880 se referea deja la vântul dintre pietrele din Stonehenge; a vorbit din nou despre asta în 1891 în nuvela sa Tess d'Uberville , unde a citat Stonehenge drept „templul vânturilor”.
Au fost descoperite efecte acustice puternice, confirmând descoperirile lui A. Watson pentru modificările sunetelor la apropierea și intrarea în spațiu și pentru variația volumului în spațiul spațial. Efectele sonore par să se concentreze în direcția deschiderii (nord-est). Till și Fazenda au descoperit, de asemenea, efecte acustice la 90 ° față de prima axă, traversând spațiul dintre două perechi de trilitoni de dimensiuni egale. Acustica spațiului de sub buiandrugul cercului exterior creează impresia unui prag și întărește impresia de trecere dintr-un spațiu în altul. Diferența de acustică dintre exteriorul și interiorul site-ului creează o impresie subiectivă de învăluire auditivă, incintă și separare de la unul la altul - o impresie care crește odată cu timpul petrecut în interiorul cercului.
La fel, centrul sitului, de la piatra altarului la intrare, are o acustică diferită de restul cercului. Din punct de vedere al sunetului, aceasta este zona cea mai activă și cea cu cele mai clare efecte acustice. Volumul sunetului crește atunci când se apropie de pietrele cercului exterior și în interiorul acestuia din urmă, precum și în apropierea și în fața trilithonilor.

Există o serie de „pete moarte” în care sunetul este mai liniștit, mai ales la jumătatea distanței dintre cercul exterior al pietrelor sarcen și cercul interior al pietrelor albastre; și, de asemenea, în spatele trilitonilor de dimensiuni medii. Spațiul este clar împărțit între „în față” și „în spate”. Piatra de altar, așezată orizontal, ar fi făcut o scenă bună pentru proiectarea sunetului - pe lângă faptul că ar fi mai ușor de văzut. Înțelegerea cuvintelor rostite este clară peste tot în spațiul site-ului, iar vocea nu este mascată dacă cineva stă în spatele pietrelor. Reverbul oferă o calitate acustică plăcută, benefică atât pentru versuri, cât și pentru diferitele instrumente. Există ecouri în spațiul site-ului, audibil doar în fața trilithonului mai mare în direcția pietrei călcâiului. Ecoul este cel mai puternic la fiecare capăt al liniei care leagă aceste două puncte.

R. Till observă că piatra albastră este o dolerită pătată din dealurile Preseli  din Țara Galilor. Cu toate acestea, un sat din această regiune poartă numele de Maenclochog , ceea ce înseamnă „ pietre care sună” . La nivel local, este bine cunoscut faptul că aceste pietre au efecte acustice deosebite.

Alte locuri

La motte Ightham  (în) ( Kent )

Pentru a compensa lipsa de comunicare între arheologie și acustică (a se vedea paragraful „  Abordarea multidisciplinară  ”), C. Cooper a urmat un curs de masterat (anglo-saxon) în „acustică și construcții arhitecturale ” ( acustică arhitecturală și de construcții ) Cicl de 2 ani în care a lucrat împreună cu Murillo Gomez, un student la acustică care lucrează la auralizarea spațiilor cu geometrie complexă și redarea lor în timp real. Au ales să studieze subiectul Ightham clod  (în) în Kent , în special sala mare de la suprafața interioară a acoperișului foarte complex, camera Oriel (cartiere private est-vest) și vechea capelă, trei spații datând din secolul  al XIV- lea. Au fost testate mai multe tehnici de înregistrare.

Easter Aquhorthies  (în) și Cairns Camster gri  (în) ( Camster Round )

În 1999 Watson și Keating studiază arheoacustica Paștelui Aquhorthies  (în) un cerc de pietre în picioare  ; și Camster Round, un mormânt și o pasarelă acoperită , două monumente megalitice din Scoția.

Labirintul din Ravne (Bosnia și Herțegovina)

Ravne Labirintul este o rețea de tuneluri preistorice din Valea Visoko, în municipiul Visoko , Federația Bosnia și Herțegovina . La frecvențe foarte joase , rezonanțele durează acolo până la 20 de secunde după ce cântarea a încetat; nu sună ca ecouri sau reverberații.

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Document utilizat pentru scrierea articolului : document utilizat ca sursă pentru acest articol.

  • [Cooper 2014] (în) Catriona Elizabeth Cooper, Explorarea experienței trăite în clădirile medievale prin utilizarea tehnologiilor digitale [„Explorarea experiențelor din clădirile medievale prin utilizarea tehnologiilor digitale”] zbor.  1: Arheologie (doctor în filosofie), Universitatea din Southampton,decembrie 2014( citiți online [PDF] la eprints.soton.ac.uk ). Document utilizat pentru scrierea articolului
  • [Díaz-Andreu & Benito 2013] (ro) Margarita Díaz-Andreu și Carlos García Benito, „Sunet și ritual în arta levantină: un studiu preliminar” , în R. Jiménez Pasalodos și colab. , Muzică și ritual: materialul de legătură și culturile vii , Berlin, Ekho Verlag,2013( citiți online ) , p.  227-256.
  • [Díaz-Andreu și colab. 2014] (ro) Margarita Díaz-Andreu, Carlos García Benito și María Lazarich González, „  The sound of rock art: the acoustics of the rock art of south Andalusia (Spain)  ” , Oxford Journal of Archaeology , vol.  33, n o  1,2014, p.  1-18 ( citiți online [pe academia.edu ]).
  • [Díaz-Andreu & Mattioli 2019] (ro) Margarita Díaz-Andreu și T. Mattioli, „Rock Art, music and acoustics: a world overview” , în B. David și IJ McNiven, The Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art , Oxford, Oxford University Press,2019, pe academia.edu ( rezumat ) , p.  503-528. Document utilizat pentru scrierea articolului
  • [Díaz-Andreu și colab. 2019] Margarita Díaz-Andreu, Philippe Hameau și Tommaso Mattioli, „  Site-uri de văzut și de auzit: adăposturile cu modele schematice pe faleza din Baume Brune (Vaucluse)  ”, L'Anthropologie , n o  123,2019, p.  66-99 ( rezumat , citiți online [pe academia.edu ]).
  • [Hendy 2013] (în) David Hendy, Noise: A Human History of Sound and Listening ["The sound: a human story of sound and listening"] (bazat pe serialul de radio BBC Radio 4 cu același nume de Rockethouse Prod. ), Londra, Profile Books Ltd.,2013, pe books.google.fr ( ISBN  978-1-78125-089-1 , citit online ).
  • [Fazenda și colab. 2017] (ro) Bruno Fazenda, Chris Scarre, Rupert Till, Raquel Jiménez Pasalodos, Manuel Rojo Guerra, Cristina Tejedor, Roberto Ontañón Peredo, Aaron Watson, Simon Wyatt, Carlos García Benito, Helen Drinkall și Frederick Foulds, „  Acustica peșterii în preistorie : Explorarea asocierii motivelor vizuale paleolitice și a răspunsului acustic  ” , The Journal of the Acoustical Society of America , vol.  142, nr .  3,2017( citiți online [pe asa.scitation.org ]).
  • [Mattioli și colab. 2017] (ro) Tommaso Mattioli, Margarita Díaz-Andreu, Angelo Farina, Enrico Armelloni și Philippe Hameau, „  Echoing landscapes: echolocation and the placement of rock art in the Central Mediterranean  ” , Journal of Archaeological Science , n o  83,2017, p.  12-25 ( citiți online [pe academia.edu ]).
  • [Mattioli & Díaz-Andreu 2017] (ro) Tommaso Mattioli și Margarita Díaz-Andreu, „  Auzind peisaje de artă rock. Un studiu al percepției acustice din zona Sierra de San Serván din Extremadura (Spania)  ” , Time and Mind , vol.  10, n o  1,2017, p.  81-96 ( citiți online [pe academia.edu ]).
  • [Mills 2014] (în) Steve Mills, Auditive Archaeology: Understanding Sound and Hearing in the Past ["Archeology of the hearing: understand the sound and listening in the trecut"], ed. Routledge,2014, A 2 -a  ed. ( 1 st  ed. 2014 pe stânga Coasta de presă) pe books.google.fr ( citi on - line ).
  • [Reznikoff și Dauvois 1988] Iégor Reznikoff și Michel Dauvois, „  Dimensiunea sonoră a peșterilor ornamentate  ”, Buletinul Societății Preistorice Franceze , vol.  85, nr .  8,1988, p.  238-246 ( citiți online [pe persee ], accesat la 8 aprilie 2019 ). Document utilizat pentru scrierea articolului
  • [Reznikoff 2010] Yegor Reznikoff, "  Dimensiunea picturilor rupestre preistorice sonore  ", Societatea franceză de acustică (SFA) "  Al 10- lea congres francez de acustică"2010( citiți online [pe hal.archives-ouvertes.fr ]).
  • [Reznikoff 2012 (a)] Iegor Reznikoff, „The sound dimension of paleolithic pesters and picting rocks” , în Jean Clottes (dir.), Arta pleistocenă în lume (Proceedings of the IFRAO Congress, Tarascon-sur-Ariège, 2010. Simpozionul „Pleistocen Art in Europe”),2012( citiți online [PDF] pe blogs.univ-tlse2.fr ). Document utilizat pentru scrierea articolului
  • [Reznikoff 2012 (b)] Iegor Reznikoff, „Existența semnelor sonore și semnificațiile lor în peșterile paleolitice” , în Jean Clottes (dir.), Arta pleistocenă în lume (Proceedings of the IFRAO Congress, Tarascon-sur -Ariège, 2010. Simpozionul „Arta Pleistocenului în Europa”),2012( citiți online [PDF] pe blogs.univ-tlse2.fr ).
  • [Scarre & Lawson 2006] (ro) Chris Scarre (ed.), Graeme Lawson (ed.), Aaron Watson, Paul Devereux, Steven J. Waller, Francesco d'Errico, Peter Holmes, Eleonora Rocconi, Iégor Reznikoff, Iain Morley , Ian Cross, Ezra BW Zubrov și Elizabeth C. Blake, Archaeoacoustics (monografii prezentate la întâlnirea din iunie 2003 la Institutul McDonald pentru Cercetări Arheologice: „  Identificarea intenționalității în utilizarea antică a spațiului și structurii acustice  ”), Cambridge, Oxbow Books,2006, pe mcdonald.cam.ac.uk ( prezentare online , citiți online ).
  • [Schultz & Wickkiser 2010] (ro) Peter Schultz și Bronwen Wickkiser, „  Communicating with the Gods in Ancient Greece: The Design and Functions of the 'Thymele' at Epidauros  ” , The International Journal of Technology, Knowledge and Society , vol.  6, n o  6,2010( citiți online [pe academia.edu ]).
  • [Till & Kleinitz 2015] (ro) Rupert Till și Cornelia Kleinitz, „  Arheology and acoustics of rock gongs in the ASU BONE concession above the Fourth Nile Cataract, Sudan: A preliminary report  ” , The Sudan archaeological research society , n o  19, În plus, va trebui să știți mai multe despre asta.2015( citiți online [pe researchgate.net ]).
  • [Waller 1993] (ro) Steven J. Waller, „  Reflecția sunetului ca explicație pentru conținutul și contextul artei rock  ” , Rock Art Research ,1993, p.  1-12 ( citit on - line [doc] pe oocities.org , accesat 1 st decembrie 2020 ).

linkuri externe

Note și referințe

Note

  1. Nici acustica nu este lipsită de incertitudine, în sensul că predicțiile privind calitatea sunetului nu sunt întotdeauna exacte. Un exemplu este Royal Festival Hall din South Bank Center din Londra, destinat să găzduiască spectacole muzicale și bineînțeles studiat din această perspectivă. Dar, odată construit, a trebuit să fie reproiectat, deoarece timpul de reverberare a sunetului era prea scurt; publicul a găsit sunetul „uscat”, iar muzicienilor le-a fost greu.
  2. rezonanță nu este același ca ecou  ; poate crește intensitatea sunetului, uneori până la saturație acustică. Vezi Reznikoff & Dauvois 1988 și articolele respective de pe Wikipedia.
  3. Pentru cartografierea rezonanțelor și tonurilor din peștera Portel , a se vedea Reznikoff și Dauvois 1988 , p.  243 (reprodus și în Reznikoff 2012 (a) , p.  51, figura III).
  4. Stonehenge văzut de Thomas Hardy  :

    „  În jur era singurătatea deschisă și singurătatea neagră, peste care sufla o briză rigidă [...]„ Ce loc monstruos este acesta? ” spuse Angel. - Bâzâie, spuse ea. "Asculta!" El a ascultat. Vântul, care se juca pe edificiu, a produs o melodie în plină expansiune, ca nota unei gigantice harpe cu o singură coardă. Niciun alt sunet nu provenea de la el […] La o înălțime nedeterminată deasupra capului, ceva a făcut cerul negru mai negru, care avea înfățișarea unei vaste arhitrave care unea stâlpii orizontal. Au intrat cu grijă dedesubt și între; suprafețele își răsunau foșnetul lor moale; dar păreau să fie încă afară [...] „Ce poate fi? […] Un Templu al Vânturilor ” […] „Se pare că nu ar exista oameni în lume, dar noi doi” [...] ei […] au ascultat mult timp vântul printre stâlpi […] În prezent, vântul s-a stins și micile bălți care tremurau în golurile pietrelor, în formă de cupă, erau liniștite  »

    -  Thomas Hardy , Tess d'Uberville , p.  510-513 .

    "(Transl. :) În jur era izolare deschisă și singurătate neagră, peste care sufla o adiere puternică [...]" Ce este acest loc monstruos? " Angel a spus [...] „Bâzâie”, a spus ea. "Asculta !" El a ascultat. Vântul, care se juca pe clădire, a produs un cântec tunător, ca nota unei harpe gigantice pe o coardă. Niciun alt sunet nu emana din el […] La o înălțime nedeterminată deasupra, ceva a făcut cerul negru mai negru, care semăna cu o vasta arhitravă care unea orizontal stâlpii. Au intrat cu prudență mai jos și au intrat; suprafețele redau ecoul foșnetului lor înăbușit; dar păreau totuși să fie afară [...] "Ce poate fi asta? Un adevărat Templu al Vânturilor " [...] "Se pare că nu există nimeni în lume în afară de noi doi" [...] Ei [...] a ascultat multă vreme vântul printre stâlpi [...] Apoi vântul a încetat și micile bălți tremurătoare în golurile transversale ale pietrelor au stat nemișcate ”

  5. Camera Oriel este definită de cuvântul englezesc "  solar (room)  (en)  ", care în castelele medievale desemnează cartierele private ale familiei seigneuriale: fie echivalentul unui living, fie alăturându-se rolului de living și de dormitor (e).

Referințe

  1. [Nussbaum 2017] Virginie Nussbaum, „  Arheologi acustici  ”, Le Devoir ,iulie 2017( citiți online [pe ledevoir.com ], accesat 3 iulie 2019 ).
  2. [Eneix] (în) Linda C. Eneix (autor, ed.) Și Ezra Zubrow BW, Archaeoacoustics: The Archaeology of Sound ["Archéoacoustique: archaeology of sound"] (publicarea Conferinței de la Malta din 2014)2014.
  3. [Până în 2009] (în) Rupert Till, cap.  4 „Cântecele pietrelor: acustica lui Stonehenge” , în The Sounds of Stonehenge , Centre for the History of Music in Britain, the Empire and the Commonwealth (CHOMBEC); Cărți Hadrian,2009, pe academia.edu ( ISBN  9781407306308 , citit online ).
  4. Reznikoff & Dauvois 1988 , p.  238.
  5. Reznikoff 2018 , 6'45 - 7'30 .
  6. Reznikoff 2018 , 8'45 - 9'20 .
  7. Reznikoff 2018 , 10'10 - 10'20 .
  8. Cooper 2014 , p.  341 (p. 392 al contorului de site).
  9. Cooper 2014 , p.  348 (p. 399 al contorului de site).
  10. Cooper 2014 , p.  342 (p. 393 al contorului de site).
  11. Cooper 2014 , p.  346 (p. 397 al contorului de site).
  12. Reznikoff 2012 (a) , p.  54.
  13. Reznikoff și Dauvois 1988 , p.  240-241.
  14. Reznikoff & Dauvois 1988 , p.  240.
  15. [Debertolis și colab. 2013] (ro) Paolo Debertolis, Slobodan Mizdrak și Heikki Savolainen, „  The Research for an Archaeoacoustics Standard  ” , a II-a Conferință internațională virtuală privind cercetarea avansată în domeniile științifice (ARSA-2013), Slovacia, 2-6 decembrie 2013 ,2013( citiți online [pe sbresearchgroup.eu ], accesat la 6 iulie 2019 ).
  16. (în) „  Slobodan Dan Paich  ” , Rezumatul carierei academice pe slobodandanpaich.designspektrum.com (accesat / 07/2019 ) .
  17. „  A doua conferință și atelier internațional multidisciplinar - Despre arheologia sunetului  ” , Fundația Ove Torbjorn Strandquist, pe otsf.org , Universitatea Tehnică din Istanbul,2015(consultat în / 07/2019 ) .
  18. Mattioli și colab. 2017 , p.  7.
  19. Mattioli și colab. 2017 , p.  8.
  20. Mattioli și colab. 2017 , p.  9-10.
  21. [Debertolis 2014] Paolo Debertolis, Giancarlo Tirelli și Fabrizio Monti, „  Sisteme de rezonanță acustică la siturile antice și activitate cerebrală conexă: rezultate preliminare ale cercetării  ” (Lucrări de la conferința de la Malta, 19-22 februarie 2014), „Arheoacustică: arheologia sunetului” ,2014( citiți online [pe academia.edu ], accesat 6 iulie 2019 ).
  22. [Debertolis & Gullà 2016] (ro) Paolo Debertolis și Daniele Gullà, „  Aspecte de vindecare identificate prin tehnici arheoacustice în Slovenia  ” (a 4- a Conferință virtuală internațională privind rezultatele științifice avansate 6-10 iunie 2014), scieconf ,2016, p.  147-155 ( ISSN  1339-9071 , citit online [pe academia.edu ], accesat la 5 iulie 2019 ), p.  147-148 .
  23. Reznikoff 2012 (a) , p.  48.
  24. Reznikoff și Dauvois 1988 , p.  239.
  25. Reznikoff 2012 (a) , p.  46.
  26. Reznikoff 2012 (a) , p.  49.
  27. Reznikoff 2012 (a) , p.  51.
  28. Reznikoff 2012 (a) , p.  53.
  29. Reznikoff și Dauvois 1988 .
  30. Reznikoff și Dauvois 1988 , p.  241.
  31. Reznikoff 2012 (b) , p.  1745.
  32. Reznikoff 2012 (b) , p.  1742.
  33. Reznikoff 2012 , p.  3.
  34. [Debertolis & Bisconti 2014] (în) Paolo Debertolis și Niccolo Bisconti, "  Archaeoacoustic Analysis of an Ancient Hypogeum in Italy  " " (Conferința de la Malta, 19-22 februarie 2014), " Archaeoacoustics. Arheologia sunetului  ” ,2014, p.  131-139.
  35. Reznikoff 2012 , p.  4.
  36. Reznikoff 2012 (b) , p.  1744.
  37. Reznikoff 2018 , 15'02 - 15'12.
  38. Reznikoff 2018 , 14'30 - 15'02 .
  39. Debertolis & Gullà 2016 , p.  149.
  40. Reznikoff 2012 (b) , p.  1746.
  41. Reznikoff 2012 (a) , p.  52, fig. 3.
  42. [Kotov 2010] V Kotov, „  Fenomenul peșterii Shulgan-Tach (Kapova)  ” (Conferința All-Russian, 27-29 octombrie 2009), Patrimoniul cultural și inovarea Uralilor de Sud , Academia Rusă de Științe din Ufa,2010, p.  43-69. Citat în Reznikoff 2012 (a) , p.  48.
  43. Mattioli și colab. 2017 , p.  12-18.
  44. [Fazenda & Drumm 2014] (ro) Bruno Fazenda și Ian Drumm, Recreating The Sound Of Stonehenge Acoustics of Ancient Theatres (prezentări și rapoarte la conferința de la Patras din 18-21 septembrie 2011 despre acustica teatrelor antice), CreateSpace Independent Platforma de publicare,2014, pe academia.edu ( citiți online ), p.  4 .
  45. Aaron Watson, „  Acoustics at Stonehenge  ” , la aaronwatson.co.uk (accesat la 4 iulie 2019 ) .
  46. Până în 2009 , p.  7. Vedeți o fotografie a elementelor centrale ale site-ului în fig. 4.2.
  47. Până în 2009 , p.  2.
  48. Până în 2009 , p.  9.
  49. Până în 2009 , p.  4.
  50. Până în 2009 , p.  12.
  51. Până în 2009 , p.  13.
  52. Până în 2009 , p.  5.
  53. Cooper 2014 , p.  345 (p. 396 al contorului de site).
  54. Cooper 2014 , p.  347 (p. 398 al contorului de site).
  55. [Watson & Keating] (în) Aaron Watson și David Keating, "  Arhitectura și sunetul: o analiză acustică a monumentelor megalitice preistorice din Marea Britanie  " , Antichitate , vol.  73, nr .  280,Iunie 1999, p.  325-336 ( citiți online [pe static1.squarespace.com ], accesat la 4 iulie 2019 ).
  56. [Debertolis & Savolainen 2012] Paolo Debertolis (arheolog dentar) și Heikki Altero Savolainen (inginer de sunet), „  Fenomenul rezonanței în labirintul din Ravne (Bosnia-Herțegovina) Rezultatele testării  ” (Contribuție la congresul ARSA-2012 din Slovacia, 3-7 decembrie 2012), „Conferința internațională virtuală privind cercetarea avansată în domeniile științifice” ,2012, p.  1133-1136 ( citiți online [pe academia.edu ], accesat la 6 iulie 2019 ).