Animale în Egiptul antic
Încă din timpurile preistorice , majoritatea animalelor care trăiau în Egiptul antic erau sacre și idolatrate. Au fost văzuți ca întruchipări vii ale principiilor divine și au fost asociați cu zei .
În templele crescute în incintele pentru animale sacre legate de zeii care au fost venerați acolo. Animalele moarte (cel puțin cele mai importante) aveau dreptul la mumificare și înmormântare ceremonială. Au fost găsite cantități mari de animale mumificate (pisică, taur, crocodil, pasăre etc.)
Cu toate acestea, este necesar să se facă diferența între două tipuri de devotament în jurul animalelor: cultul unicului și cel al multiplilor:
- Unicul: anumite animale erau, de fapt, considerate ca ipostaze ale zeului de pe pământ, un echivalent al statuilor de închinare, recipiente pământești ale divinității. După moartea sa naturală, animalul a fost mumificat și îngropat cu toate onorurile, apoi a fost căutat succesorul său. Animalul a trebuit să îndeplinească criterii fiziologice specifice (pentru un bou, de exemplu, culoarea hainei, anumite pete așezate precis pe corp etc.). Noul „ales” își va petrece apoi viața în templu , într-o incintă luxoasă. Cel mai faimos este, fără îndoială, taurul Apis din Serapeum din Memphis , al cărui cult a supraviețuit timpului Thinite până în perioada ptolemeică și pe care Herodot îl descrie în studiul său . Dar mai sunt și alții , cum ar fi Mnévis și Boukhis tauri sau berbeci din Banebded și Elephantine .
- Multiplii: animalele mumificate în „masă” sunt un fenomen care se dezvoltă mai ales în timpul târziu. Templele cresc sute de animale în incintele lor, care sunt destinate a fi oferite de indivizi ca „ ex-voto ” (dar votiv) zeității, ceea ce duce la dezvoltarea unor catacombe imense de animale (ca în Saqqarah ). Avem mărturii care ilustrează existența unor voliere mari la ibis ( Tounah el-Gebel ) sau urme arheologice de „incubatoare” pentru ouă de crocodil ( Medinet Mâdi ). Studiile pe aceste mumii arată că animalele ar putea fi sacrificate (de exemplu, s-au găsit mumii de pisică care erau de fapt umplute cu mai mulți pisoi) sau că doar o parte din corpul animalului ar putea fi selectată (cum ar fi „mumii” formate exclusiv din picioare de ibis ). Acest comerț real, fără îndoială foarte profitabil pentru temple, a dus și la abuzuri și avem dovezi ale proceselor împotriva preoților care vânduseră mumii false. Cererea de animale destinate acestei utilizări, mult mai mare decât ar putea oferi unele reproduceri (mai mult de șaptezeci de milioane ar fi fost îmbălsămate), a determinat îmbalsamatorii să fie mulțumiți de „părți” ale animalului, sau chiar de obiecte conexe (doar unul din trei mumii conțineau un animal complet, iar un al treilea conținea doar o bucată din animal). Acestea fiind spuse, grija acordată acestor mumii dovedește că nu existau prea multe diferențe între ele în ochii egiptenilor, în ciuda diferenței lor de conținut.
Animale în scrisul egiptean
Scrierea vechilor egipteni, hieroglifele , folosește foarte multe animale în sens figurat, dar și simbolic și fonetic.
Exemple de mamifere:
Exemple de păsări:
Exemple de amfibieni și reptile:
Exemple de pești și insecte:
Animalele și mitologia egipteană
Cele douăsprezece ore ale zilei și nopții erau asociate fiecare cu unul dintre cele douăsprezece animale sacre care sunt:
- pisica ,
- câine ,
- șarpele ,
- gândacul ,
- măgarul ,
- leul ,
- berbec ,
- taurul ,
- șoim ,
- maimuță ,
- la Ibis ,
- crocodil .
Note și referințe
-
MA. C., „ Mumii animale, o înșelătorie antică? ", Cahiers de Science et Vie , nr . 156,octombrie 2015, p. 7.
-
(în) Holly Ellyatt, „ Asta e un pachet ! „Scandalul” mumiei egiptene expus ” , pe cnbc.com ,11 mai 2015.
Vezi și tu
