Anadasmos

Cele anadasmos (sau gini anadasmos  : redistribuire a terenului) a fost, în Grecia antică , o reformă care a constat în împărțirea terenurilor în rândul țăranilor , astfel încât să se elimine dominația marilor moșieri .

Istorie

Dacă termenul anadasmos este folosit în toată Grecia antică, conotația sa pare să fi evoluat în timp. Cele mai vechi comentarii pe care le-am urmărit despre distribuțiile arhaice stabilesc o legătură directă între tiranie și distribuție. Se pare că legiuitorul Solon a asociat tirania și redistribuirea terenurilor și, prin urmare, a trecut prin manipularea proprietăților pentru a duce la consolidarea proprietății mici. Aristodemus de Cumae a stabilit , probabil , o distribuție la sfârșitul al VI - lea secol. Unul dintre primii care l-au practicat a fost Cleisthenes of Sicyon , în secolul al VI-lea î.Hr., în jurul anului -507.

Alain Bresson remarcă faptul că sursele antichității grecești tind să arate că perspectiva unui anadasmos , „o nouă diviziune care pune sub semnul întrebării ordinea stabilită, a fost spectrul care a bântuit marii proprietari funciari” . A fost revendicat de populații în timpul tulburărilor revoluționare. În mai multe orașe, a fost adoptată o lege care interzice anadasmosul și care face propunerea sa simplă pedepsită cu moartea.

Cu toate acestea, mărturiile arată că anadasmoi au avut loc în anumite orașe grecești, în special în timpul revoluțiilor sau preluărilor de către o putere colonizatoare. În Politica sa , Aristotel se referă la un poem al lui Tyrtée care menționează voința unui anadasmos din partea populației din Sparta .

Mai mult de trei secole mai târziu, Gracchi au propus la rândul lor un anadasmos pentru a pune capăt monopolizării ager publicus de către cei mai bogați.

O putem compara cu ceea ce promite Lenin țăranilor ruși în tezele sale din aprilie .

Note și referințe

  1. J. Alonso-Nunez , „  M.-M. Mactoux, E. Geny (ed.): Melanges Pierre Leveque. 8. Religia, antropologia și societatea. (Annales Litteraires de la Universitatea din Besançon, 499). Paris: Les Belles Lettres, 1994  ”, The Classical Review , vol.  46, n o  1,1 st ianuarie 1996, p.  193–194 ( ISSN  0009-840X și 1464-3561 , DOI  10.1093 / cr / 46.1.193 , citit online , accesat la 4 septembrie 2020 )
  2. Zurbach, Julien, „  „ Formarea orașelor grecești. Statute, clase și sisteme funciare ”  ”, Annales. Istorie, Științe sociale ,2013, pp. 957-998
  3. Alain Bresson , Mythe et contradiction: Analyze de la VIIe Olympique de Pindare , Presses Univ. Franche-Comté,1979( citește online )
  4. Edouard Will , Historica graeco-hellenistica: alegerea scrierilor 1953-1993 , De Boccard,1998, 893  p. ( ISBN  978-2-7018-0113-1 , citit online )
  5. (în) Ineke Sluiter și Ralph Rosen , Free Speech in Classical Antiquity , BRILL,30 august 2004, 462  p. ( ISBN  978-90-474-0568-9 , citit online )
  6. (în) Pierre Brule , Pierre Brule și Laurent Piolot , Spartan Society , Classical Press of Wales,2004, 389  p. ( ISBN  978-0-9543845-7-9 , citit online )
  7. LM L'Homme-Wéry , Perspectiva Eleusiniană în politica lui Solon , Librairie Droz ,1996, 410  p. ( ISBN  978-2-87019-268-9 , citit online )
  8. Claude Moss'e și Claude Mosse , Antichitate în Revoluția Franceză , Albin Michel ,1989, 169  p. ( ISBN  978-2-226-03616-2 , citit online )