Al-Ghafir

 Sura 40 a Coranului
Iertătorul
Coranul, cartea sacră a Islamului.
Coranul , cartea sacră a Islamului .
Informații despre această sură
Titlul original الغافر, Al-Ghafir
Titlu francez Iertătorul
Ordinea tradițională 40 th  sură
Ordine cronologica A 60- a  sură
Perioada proclamării Perioada mecanică
Număr de versuri ( ayat ) 85
Numărul de subdiviziuni ( rukus ) 9
Ordinea tradițională
Anterior Sura 39: Grupuri (Az-Zumar) Sura 41: Versetele detaliate (Fussilat) ca urmare a
Ordine cronologica
Anterior Sura 39: Grupuri (Az-Zumar) Sura 41: Versetele detaliate (Fussilat) ca urmare a

Al-Ghafir ( arabă  : الغافر, franceză  : Iertarea ) este denumirea tradițională dată celei de-a 40- a sură a Coranului , cartea sacră a Islamului . Are 85 de versuri . Scrisă în arabă la fel ca restul lucrării religioase, a fost proclamată, conform tradiției musulmane, în perioada mecanică.

Originea numelui

Deși titlul nu face parte direct din textul coranic, tradiția musulmană a dat numele acestei sure Iertătorul . Se remarcă faptul că această sură este uneori numită „ al-Mu'min ( arabă  : سورة المؤمن, franceză  : credinciosul ), dar nu privilegiată, deoarece se îmbină cu numele de sură 23: al-Mu'minun

Istoric

Până în prezent, nu există surse istorice sau documente care să poată fi utilizate pentru a stabili ordinea cronologică a surelor din Coran. Totuși potrivit cronologiei musulmane atribuite Ǧa'far al-Sadiq ( VIII - lea  secol) și larg distribuit în 1924 sub autoritatea Al-Azhar, această sură ocupă 60 - lea la fața locului. Ar fi fost proclamat în perioada Meccan , adică schematic în prima parte a istoriei lui Mahomet înainte de a părăsi Mecca . Provocată din secolul al XIX- lea de cercetările academice , această cronologie a fost revizuită de Nöldeke pentru care această Sura este a 78- a .

Au fost propuse mai multe planuri pentru această sură. Neuwirth îl împarte în trei și Blachère în doi. Această sură se caracterizează prin utilizarea, în ediția de la Cairo , a unei ortografii speciale pentru ta marbuta care poate fi fie marca unei structuri, fie o particularitate a unui scrib care ar fi fost copiat așa cum este.

Au fost făcute mai multe propuneri cu privire la compoziția acestei sura. Nöldeke și Blachère o consideră Meccan. Un studiu al textului sugerează însă că versetele 1-55 (sau 56) au format o sură independentă înainte de adăugarea următoarelor versete. În sura 40, adăugirile sunt în principal la sfârșitul surei. În etapele compoziției, este probabil necesară completarea celei în care hawamim au format o colecție separată, înainte de a fi integrați în Coran.

Interpretări

Versetele 23-27: Moise, Faraon, Haman și Core

Aceste versete, ca și celelalte povești coranice legate de Moise, preiau elemente biblice. O diferență apare totuși, deoarece nu este trimisă numai lui Faraon, ci și lui Haman și Korah. Aceste două personaje par a fi sfătuitorii răi ai faraonului.

Haman face parte dintr-o renaștere a mitului Turnului Babel . Cu toate acestea, el însuși este o renaștere a Cărții Estera , după ce se presupune că a trăit mult după Moise. Această legătură între Hamanul coranic și cea din Cartea Esterei provine dintr-o legendă asiriană, numită Ahiqar , care s-a dovedit că a servit ca inspirație pentru Coran.

Coré este, de asemenea, un personaj biblic. Este prezent în Cartea Numerelor , într-o poveste după Exodul din Egipt. Rolul lui Korah ca consilier al faraonului apare în Haggadah . Asocierea lui Haman și Korah apare în legendele rabinice.


Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

linkuri externe

Note și referințe

Note

  1. Islamologii au folosit mai multe abordări pentru a încerca să dateze diferitele surase ale Coranului . Paret și Neuwirth aparțin „școlii germane” care, după Nöldeke , se bazează pe cronologia tradițională și pe o narațiune „secularizată” a tradițiilor musulmane. Odată dominantă în studiile islamice , această paradigmă Nöldekien este doar „parțial prezentă”. Autorii Coranului istoricilor aparțin mai mult celuilalt curent (numit „sceptic”) care ia mai mult în considerare o critică a surselor tradiționale. Vezi: Historiografia Islamului și a Coranului
  2. În 2019, doar două lucrări pot fi considerate comentarii științifice și continue asupra textului coranic. Acestea sunt Comentariul asupra Coranului de Richard Bell publicat în 1991 (datat acum) și Coranul istoricilor publicat în 2019. Opera lui Paret, alături de cele ale lui Blachère , Khoury și Reynolds, se încadrează într-un pachet de traducere cu aparat critic . Vezi: Sura

Referințe

  1. A. Chouraqui, Le Coran , traducere și comentarii, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , Franța, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, „Problema cronologiei Coranului”, Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  4. R. Blachère, Introducere în Coran , p.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  6. M. Azaiez, „  Cronologia Apocalipsei  ”
  7. G. Dye "Coranul și contextul său Note despre o lucrare recentă", Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, „Coranul făcut liniar: un studiu al reordonării cronologice a Geschichte des Qorâns”, Jurnalul de studii coranice , X, II, 2008, p.  13 .
  9. A.S. Boisliveau, „Sura 40”, Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1325 și următoarele.