The adamii (sau Adamians) au fost o intermitență religioasă mișcare inspirată de dorul Eden . Deși cunoscut din secolul al doilea, mișcarea a atins un vârf relativă între XIII - lea și XV - lea secole. Baza propunerii lor a fost aceea că „omul ar trebui să fie la fel de fericit aici mai jos, cum va fi într-o zi în cer” ( Tommaso Campanella , La Cité du Soleil , 1568).
Pentru Jean-Luc Bouland, în Tout en nu (1997), este prima mișcare nudistă organizată cunoscută, care revendică întoarcerea în paradis a lui Adam și Eva , fiind vegetarieni și având o organizație anarhică , precum cuplul original și umanitatea până la Potop , conform teoriei biblice .
Pentru Marc-Alain Descamps , în Vivre nu (1987), „mișcările nudiste au fost create de creștinism . Înaintea lui, nu exista nicio interdicție sau proscriere a nudului în toată antichitatea , indiferent dacă era între celți , greci sau romani , așa că nimeni nu a căutat să-l apere. "
Atașați creștinismului, adaniții au încercat să-l imite pe Adam înainte de cădere . În urma iubirii libere și sub influența probabilă a gândului lui Carpocrates , ei au respins căsătoria , violența , consumul de carne de animal (precum catarii ), precum și munca și au trăit goi cât mai des posibil, într-un fel de stare de inocență originală . După notorietate eclipsat rapid în vechi ( II - lea secol d.Hr.. ), Adamiilor reapărea în Europa spre sfârșitul al XIII - lea secol, în Austria , în Boemia și Flandra , dar jafurile pe care le condamna, precum și lor teologică doctrina indispune de autoritățile . Persecutați , ei încearcă să supraviețuiască, dar înainte de sfârșitul XV - lea secol, ei au dispărut. Încă mai găsim urme ale XVII - lea secol, de exemplu , în acte religioase menționate în mărturisirile Magdelaine Bavent .
S-a crezut că Grădina Deliciilor Pământene , faimosul triptic de Hieronymus Bosch , era o reprezentare a mitologiei Adamite, deoarece secta Fraților Duhului Liber (care își urma principiile) se dezvolta în Hertogenbosch , orașul în care a locuit. Această teză nu mai este susținută astăzi.
„El a spus că este necesar să punem păcatul la moarte prin păcat pentru a ne întoarce la inocență și pentru a semăna cu primii noștri părinți, care erau goi fără rușine înainte de prima lor vinovăție. "