| Naștere |
3 iulie 1959 Barqa |
|---|---|
| Naţionalitate | Iordanian |
| Activitate | Scriitor politic |
| Religie | Kharidjism |
|---|
Abu Muhammed al-Maqdisi ( arabă : أبو محمد المقدسي ) sau Abu Muhammad Issam al-Maqdisi ( arabă : أبو محمد عصام المقدسي ), născut în 1959 în Barqa , un sat din guvernarea Nablus , este pseudonimul de la Issam Muhammad Barqawi (în arabă : عصام محمد طاهر البرقاوي ), teolog și predicator iordanian - palestinian și unul dintre principalii ideologi ai salafismului jihadist .
Născut în Palestina , al-Maqdisi a crescut în Kuweit, unde familia sa s-a stabilit la începutul anilor 1960. În 1991, intervenția americană în Kuweit a dus la expulzarea a 300.000 de palestinieni. Al-Maqdisi a fost nevoit să se stabilească în Iordania în 1992, după ce a rămas succesiv în Irak , Arabia Saudită, apoi Pakistan și Afganistan , unde a dobândit o pregătire teologică solidă cu diferite uleme .
În anii 1990, el a devenit liderul unei mici bande de jihadiști din Iordania, dar a fost arestat chiar înainte de a comite un prim atac, care viza un post de frontieră israelian.
La sfârșitul anilor 1990, se afla în închisoare într-o celulă colectivă unde erau adunați fanatici separați de prizonierii obișnuiți, pentru a evita contagia. El este liderul a aproximativ cincizeci de prizonieri cărora le distilează versiunea foarte riguroasă a Islamului pe care a creat-o. În timp ce le inculcă ce să creadă, al doilea său, Abou Moussab Al-Zarqaoui , se îngrijește să le dea ordine. Directorul închisorii este îngrijorat de puterea de convingere a lui Al-Maqdisi, susținând că este capabil să convertească paznicii și ia măsuri speciale, cum ar fi rotații rapide, pentru a preveni acest lucru. Al-Maqdisi este lansat înMartie 1999, în timpul unei amnistii decretate din cauza încoronării noului rege Abdullah al II-lea al Iordaniei .
La mijlocul anilor 2000, a petrecut trei ani în închisoare.
El este condamnat pe 28 iulie 2011de către statul iordanian la 5 ani de închisoare pentru că a lucrat la transferul combatanților în Afganistan . Pentru Romain Caillet , specialist în mișcarea jihadistă, acest motiv pentru condamnare este un pretext eronat. El crede că faptele presupuse au fost o operațiune prea mică pentru ca al-Maqdisi să-și asume riscul de a se implica. Potrivit jurnalistului Muḥammad Abū Rumān, hotărârea a fost pronunțată de o instanță militară neindependentă, iar închisoarea lui Al-Maqdisi este nedreaptă, deoarece aceasta, deși radicală în ideologiile sale, nu a încurajat violența. Jihadiștii iordanieni. Potrivit lui Romain Caillet, această hotărâre arată lipsa de toleranță a regimului iordanian față de orice opoziție politică.
În 2014, în timpul războiului civil sirian , când a izbucnit conflictul dintre Frontul al-Nusra și Statul Islamic , al-Maqdisi a fost inițial nehotărât, dar a ajuns să sprijine Frontul al-Nusra dinfebruarie 2015. Cu toate acestea, el adoptă o poziție nuanțată, îniunie 2015eliberează o fatwa care autorizează un „jihad defensiv” împotriva Statului Islamic, dar nu un „jihad ofensiv”. Potrivit cercetătorului Romain Caillet , Al-Maqdisi „condamnă actele de pe teren, dar nu doctrina” ISIS. Cu toate acestea, el critică și Frontul al-Nosra în anumite puncte; reproșându-i în special pentru o aplicare prea „laxă” a Shariei în guvernarea Idleb și alianțele sale cu grupuri „rebeli sirieni moderate”, considerate prea apropiate de Turcia , vezi occidentalii. În 2016, și-a dat acordul pentru formarea Frontului Fatah al-Cham , dar criticile sale au crescut odată cu înființarea în 2017 a Hayat Tahrir al-Cham . El crede că noua mișcare se distanțează prea mult de Al-Qaeda și deplânge luptele purtatefebruarie 2017împotriva lui Liwa al-Aqsa .
Prezentat greșit, potrivit lui Romain Caillet , ca mentor spiritual al teroristului iordanian Abou Moussab Al-Zarqaoui , primul lider al Al-Qaeda din Irak , ar fi folosit rețeaua Zarqaoui pentru a se face cunoscut printre jihadiști și pentru a se propaga ideologia lui. Potrivit Mediapart , Al-Maqdisi este „principala referință ideologică a curentului jihadist contemporan”, cel puțin până în 2014, înainte de provocarea sa către Statul Islamic . După ce a fost eliberat din închisoare în 1999, el și-a diseminat tezele prin intermediul site-ului său web și au devenit cunoscute în întreaga lume. Este inspirat în principal de reforma wahabită , un islam ultra-riguros predat de teologii saudiți . Cu toate acestea, el se opune regimului saudit, care, potrivit lui, ar trebui excomunicat ca membru al OMC și al ONU , organizații pe care le consideră a fi în slujba dușmanilor islamului . Principala sa dispută cu statul islamic este că acesta dezaprobă uciderea membrilor unor organizații umanitare precum Crucea Roșie . Acest decalaj ideologic cu califatul atrage neîncrederea jihadiștilor, care se plasează în primul rând în spatele emirilor , adică șefii organizațiilor lor, spre deosebire de salifiștii liniștiți care urmează sfaturile liderilor lor religioși.
Reporterul Joby Warrick (în) acest Al-Maqdisi ca „predicator sedicios”, cunoscut deja în anii 1990 pentru „lungele sale aranjuri împotriva liderilor arabi” și scriind „inflamator”. El citează ca exemplu cartea Democrația este o religie , în care Al-Maqdisi pedepsește regimurile arabe laice și solicită distrugerea lor. Potrivit lui Joby Warrick, intelectualii islamiști i-au criticat deja pe liderii lumii arabe, pe care îi consideră corupți și infideli, dar Al-Maqdisi merge mai departe: el recomandă musulmanilor să depășească stadiul criticilor și să omoare conducătorii eretici. Joby Warrick îl citează pe scriitorul și intelectualul iordanian Hassan Abou Haniya care era aproape de Al-Maqdisi când acesta din urmă își falsifica doctrina. Hassan Abou Haniya declară: „Ideea uciderii a fost un moment decisiv. A fost un mesaj care a rezonat cu adevărat cu musulmanii care au simțit că toate aceste regimuri sunt lamentabile și au permis străinilor să ocupe ținuturile arabe. Pentru acești oameni, Maqdisi nu numai că și-a validat opinia, ci le-a explicat că au obligația de a acționa ”. În 2006, un studiu comandat de Pentagon a descris-o pe Al-Maqdisi drept principalul gânditor al lumii intelectuale jihadiste.
Potrivit lui Romain Caillet, lucrarea principală a lui al-Maqdisi este un tratat dogmatic, Millatu Ibrāhīm (Religia lui Avraam), în care compară sistemele legislative ale diferitelor țări arabe cu idolii pe care Avraam a refuzat să-i servească . Dar dacă pozițiile teoretice ale lui Al-Maqdisi sunt „inflexibile”, nu același lucru este valabil și pentru propunerile sale politice concrete, pe care Romain Caillet le consideră „mult mai nuanțate”. Potrivit jurnalistului Muḥammad Abū Rumān, Al-Maqdisi, de exemplu, a lucrat astfel încât jihadiștii iordanieni, care au cerut aplicarea legii Sharia în Iordania, să solicite în mod pașnic în loc să apeleze la terorism. Potrivit lui Romain Caillet, Al-Maqdisi, în timpul unei corespondențe cu Abou Moussab Al-Zarqaoui , i-a îndemnat pe acesta din urmă să atace țintele americane din Irak, mai degrabă decât țintele șiite, fie că sunt civili sau lăcașuri de cult.
Al-Maqdisi nu s-a considerat un războinic și, deși a mers în tabere de antrenament din Afganistan, a renunțat la învățarea folosirii unei arme. Potrivit jurnalistului Joby Warrick, el este foarte carismatic și un predicator foarte talentat.