Naștere |
Către 1570 Florenţa |
---|---|
Moarte |
Către 1635 Viena |
Activități | Teolog , filozof , rabin |
Religie | Iudaism |
---|
Abraham Cohen din Herrera , (în ebraică רבי אברהם כהן בן דוד דה-הירירה), numit și Alonso Nunez de Herrera sau Abraham de Herrera sau Abraham Irira , este un cabalist și filosof evreu, născut în 1570, probabil la Florența , decedat în jurul anului 1635 , probabil la Viena, în Austria .
Abraham Cohen Herrera provine dintr - o familie de evrei, probabil , originar din Cordoba , condus din Spania și Portugalia a crescut la sfârșitul XV - lea secol. Convertit la creștinism, dar practica iudaismul în secret, familia a emigrat în Toscana în mijlocul XVI - lea lea.
Născut în jurul anului 1570, Abraham Cohen de Herrera și-a petrecut copilăria la Florența, apoi s-a stabilit la Ragusa . El duce o viață aventuroasă. La sfârșitul XVI - lea lea este un Cadiz unde a fost capturat cu alți ostatici de către Earl of Essex , corsari în serviciul Elizabeth I re Anglia . Dus la Londra , Abraham Cohen de Herrera a fost închis acolo mai mulți ani. Eliberat, sa mutat la Hamburg , apoi în Amsterdam , la începutul XVII - lea secol. Revine oficial la iudaism. Acolo a devenit elevul lui Israel Sarug , un cabalist instruit la școala lui Isaac Louria din Safed , Galileea .
Apoi Abraham Cohen de Herrera s-a dedicat studiului Cabalei . A scris două lucrări majore, La Puerta del cielo ( Portalul cerurilor ) și La Casa de la divinidad ( Lăcașul divinului ), primele două lucrări cabalistice scrise în limba spaniolă. După Israel Sarug, Abraham Cohen de Herrera este unul dintre principalii diseminatori ai Cabalei Lourianice din Europa . A murit în jurul anului 1635, probabil la Viena, Austria.
Abraham Cohen de Herrera expune teoriile lui Isaac Louria , acordând o atenție deosebită ceea ce constituie baza sa, conceptul de tzimtzum , consecințele sale și interpretarea acestuia.
Cabalistii al XVII - lea secol sunt împărțite pe teoria Țimțum : ar trebui să fie înțeles literal? sau simbolic? Herrera este unul dintre simbolisti, noteaza Gershom Scholem .
Tzimtzum , în conformitate cu Herrera, ar trebui să fie interpretat „nu ca crearea unui spațiu fizic gol sau un loc concret , ci, într - un mod metaforic și nu literal, ca o auto-limitare a puterii divine“. În acest sens, Herrera se referă la profesorul său Israel Sarug și la școala lourianică a lui Joseph Ibn Tabul (care a fost profesorul lui Sarug).
Opera lui Abraham Cohen de Herrera „tinde, dacă nu chiar să împace, măcar să gândească împreună cabala și filozofia”, remarcă Michel Attali , care observă totuși că „Herrera a fost, fără îndoială, un filozof prea autentic pentru a crede în posibilitatea fuziunii dintre două „regate” și prea autentic cabalist pentru a o cere ”.
Portalul cerurilor nu este mai puțin „cea mai monumentală și cea mai sistematică întreprindere de contact dintre filosofia ( neo-platonică ) și cabala evreiască, care va fi amețită de virajul raționalist al gândirii europene”, potrivit lui Michel Attali. Abraham de Herrera este unul dintre „acești autori se leagă între două lumi, care, din lipsa unei atmosfere adecvate, cade în uitare, apoi reapare la suprafață ca și cometele”, pentru Michel Attali.
Tradus în latină de Christian Knorr von Rosenroth în Kaballa Denudata , publicat la Sulzbach în 1677, Le Portail des cieux a exercitat o influență care „poate fi găsită atât în cercurile evreiești, cât și în cercurile creștine, în cercurile cabalistice, precum și în cercurile filosofice. ( Leibniz , Henry More , D'Alembert , Hegel ) ”, notează Frédéric Manzini.
Influența lui Abraham de Herrera asupra Spinoza a fost pusă în joc de mai mulți istorici ai filosofiei, în special de Giuseppa Saccaro Del Buffa și de Daniela Bostrenghi și Cristina Santinelli.