Mănăstirea Saint-Sauveur de Vertus | ||||
Ordin | din Saint-Benoît | |||
---|---|---|---|---|
fundație | 1081 | |||
Eparhie | Haloane | |||
Fondator | Thibaud I de Champagne | |||
Locație | ||||
Țară | Franţa | |||
Regiune | Marele Est | |||
Departament | Marnă | |||
Informații de contact | 48 ° 54 ′ 34 ″ nord, 3 ° 59 ′ 49 ″ est | |||
Geolocalizare pe hartă: Franța
| ||||
Saint-Sauveur de Vertus abația este o fostă benedictină abatie situat în Vertus în Marne distruse după Revoluție.
Saint-Arnould , starețul St-Médard de Soissons , vine să-l viziteze în 1080 pe contele de Champagne, Thibaud Ier , în castelul-cetate al său Vertus . La rugăciunea Adèle de Crespy , soția sa, au fondat, în același loc, două abații de bărbați, una pentru canoanele obișnuite ale Ordinului Sfântului Augustin , sub numele de Maica Domnului Virtutilor , cealaltă pentru religioși de Saint-Benoît , sub cea de Saint-Sauveur de Vertus. Primii 12 călugări din Saint-Sauveur provin din mănăstirea Saint-Médard din Soissons.
În 1354 , regele Ioan al II - lea cel Bun a declarat că , în semn de recunoaștere a subzistenței oferit armata lui de Flandra, a luat religios sub protecția sa, exceptează - le pentru totdeauna, ei și proprietatea lor, din justiția seculară, și își păstrează privilegiile. De înaltă , justiție medie și joasă . Dreptul la o înaltă justiție este deseori contestat de către contele de Vertus ; dar li se confirmă prin mai multe sentințe, titluri regale și, în sfârșit, printr-un decret al marelui consiliu, din 1750.
Sub domnia lui Carol al VII-lea , Vertus este luat de mai multe ori și luat înapoi. Mănăstirile nu sunt cruțate; mai mulți religioși se retrag în vindecările rurale dependente de abație; doar câteva rămân la stareț. Călugării cedează o mare parte din pământul lor, ceea ce le reduce veniturile. Abația suferă multă vreme; contele de Vertus își uzurpă drepturile, locuitorii își uzurpă pământul, clădirile cad în ruine.
În jurul anului 1520 , abația și-a recuperat drepturile; biserica este restaurată; religiile dispersate sunt amintite; sunt admiși frați noi; zece preoți și trei novici sărbătoresc slujba divină zi și noapte.
Din Concordatul de la Bologna , domnia stareților comendatori înlocuiește regimul stareților obișnuiți ; aducând în parte ruina spiritului religios.
În 1568 , la începutul celui de-al doilea război religios , hughenoții , sub conducerea prințului de Condé , au ocupat Vertus. Sunt supărați în special pe casele religioase; abația St-Sauveur este ruinată. Majoritatea călugărilor se dispersează în vindecările dependente de abație. Stareții lăudători ajung să se bucure singuri de toate veniturile abației. Plătesc doi călugări cerșetori pentru a spune o masă joasă în fiecare zi într-un colț al bisericii în ruină. În 1652 , clopotnița s-a prăbușit.
În 1676 , Félix Vialart de Herse s-a adresat Romei, care a numit trei călugări benedictini . Abatele lăudător consimte la introducerea religioșilor reformați din congregația Saint-Vanne și îl numește pe prior , marele său vicar irevocabil . Călugării sunt responsabili pentru reconstrucția și întreținerea bisericii și a clădirilor mănăstirii.
Din 1676 până în 1799, mănăstirea a fost continuu ocupată de cinci sau șase religioși benedictini din congregația Saint-Vanne, sub autoritatea unui prior. Noile clădiri ale mănăstirii se ridică pe două aripi, una destinată persoanelor religioase, iar a doua destinată oamenilor de serviciu. Commendataire, la rândul său, a construit o biserică abațială. Marile grădini sunt închise de ziduri. Noua biserică ocupă doar o parte din corul celei vechi; este o capelă dreptunghiulară de douăzeci de metri lungime pe șapte metri lățime, în întregime boltită, cu patru clopote și o orgă frumoasă, care se află astăzi în biserica Saint-Laurent de Vraux .
Religiosul din Saint-Sauveur a deschis un „colegiu” . Dom Mabille, unul dintre religioși, s-a dedicat exclusiv predării latinei și francezei timp de mai bine de treizeci de ani. Claude Deschamps este studentul.
13 februarie 1790, Adunarea Constituantă pronunță desființarea jurămintelor monahale și suprimarea congregațiilor religioase. Abația este închisă. Benedictinii din Saint-Sauveur își părăsesc mănăstirea spre sfârșitul anului. În 1792 , clădirile din Saint-Sauveur au fost transformate în magazine militare; În 1795 , abația a fost vândută ca proprietate națională . Cumpărătorul are biserica demolată; clădirile mănăstirii au fost demolate în anul următor.
Abatie , construită în 1788, este încă în picioare în 1839.
De la Concordatul de la Bologna , începe seria de recomandare de stareți și lorzi temporale :
...
Timp de trei generații, Colbert au transmis abația de la nepot la nepot, dar sursele diverg.
Potrivit lui Jadart :
Potrivit lui Maupassant:
...
Preotul este călugărul ales de stareț pentru a-l ajuta: vorbim apoi de prior claustral, sau mare-vicar , numărul doi al unei abații . Priorul, de la punerea în funcțiune , este adevăratul șef al mănăstirii
A primit donații de la aproape toți contele și contesele Champagne , episcopii din Châlons și mai mulți nobili din țară. Abația deținea senioriile Saint-Sauveur sau pământul Mont-Chenil din Vertus, cu drept de justiție înaltă , medie și joasă ; dreptul la recenzii , loturi și vânzări, roți dințate etc. Domnia lui Etrechy cu justiție ridicată, medie și scăzută, drepturile la loturi și vânzări și redevențe, independent de zecimea mare (cincea a cincisprezecea), a zecimii mici (miei, porci, cânepă, navete, gâște și camelini și banalul presă domnia satului. Voipreux cu o justiție înaltă, medie și scăzută; domnia Ulmoi ; alte zece așteptate și domnii , terenuri, păduri, pajiști: o moară de apă Voipreux o moară de apă Fulaines Saint-Quentin , lângă iaz, o moară de vânt deasupra mănăstirii o moară de apă, i-a spus Moulin lui Saulx lângă Virtuți; cetatea Coulons, cetatea Archambault; presupusa Cruce și fermă Raulet în Etrechy , presupusa Phelizat și ferma Great Noue către Voipreux ;. o casă în Vertus , rue des Gres religioase dețineau, Vertus și în alte părți, drepturile omului sute de ani pe o serie de case, grădini, terenuri și podgorii, în special în regiunea B elval.
În Chatul Vertus, aveau un cuptor comun , la care toată lumea putea merge și să-și coacă pâinea, plătind taxele obișnuite. Două târguri au fost înființate în beneficiul lor de către contii de Champagne; Au fost ținute până la revoluție , pe Place de Mont-Chenil, în interzicerea mănăstirii care colecta drepturile târgului. Aveau încă drepturile de folosință în pădurile din Wassy și Wandy lângă Château-Thierry; iar în cea a călugărilor din Charmoie .
Mănăstirea are dreptul să aleagă și să asigure vindecarea bisericilor de care este patron , a preoților pe care îi prezintă pentru hirotonia episcopului eparhial. Este dreptul de patronaj, de prezentare către episcop și de numire a unui slujitor la biserici sau cure (parohii) unde a primit zecimile mari : Fromentières , Aulnay-aux-Planches și Morains , Gionges și Fulaines , Villers -aux -Bois , Soulières și Etrechy , Voipreux și Chevigny , Avize , Grauves și Montgrimont și prioratul Notre-Dame de Grauves, Saint-Mard-les-Rouffy , Saint-Pierre-aux-Oies , Contault și Maison-Vigny , Champaubert , Pierre-Morains , Écollemont , Germinon , Joiselle și Neuvy ; și parțial Trécon , Villeseneux și Conflans , Plivot , Les Istres-et-Bury , Coolus și Compertrix etc.