Abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun

Abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Imagine a Abației din Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Ordin Ordinul Sfântului Benedict - Benedictini
fundație VI - lea  secol sau mai devreme
(reconstruită în XVII - lea și XVIII - lea secolele)
Fondator Brunehilde
Episcopul Syagre de Autun
Stil (uri) dominant (e) Galo-roman și roman
Protecţie Logo-ul monumentului istoric MH inscripționat ( 1942 ) ( biserică )
Logo-ul monumentului istoric MH inscripționat ( 1944 ) (clădiri convenționale)
Locație
Țară Franţa
regiune Bourgogne-Franche-Comté
departament Saone-et-Loire
Comuna Autun
Informații de contact 46 ° 57 ′ 31 ″ nord, 4 ° 18 ′ 01 ″ est
Geolocalizare pe hartă: Franța
(A se vedea situația pe hartă: Franța) Abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Geolocalizare pe hartă: Saône-et-Loire
(Vedeți locația pe hartă: Saône-et-Loire) Abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun
Geolocalizare pe hartă: Autun
(Vezi situația pe hartă: Autun) Abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun

Saint-Jean-le-Grand d'Autun abație , situat în Autun ( Saône-et-Loire ), este o abație de călugărițe benedictine , eventual , fondate de Regina Brunehilde și Episcopul Syagre de Autun . Potrivit lui Grégoire de Tours , acesta exista deja în 589 .

Istoric

În 592 , Brunehilde a ridicat mănăstirea Saint-Jean d'Autun pe ruinele unui templu situat lângă zidurile dedicate lui Bérécynthe , mama zeilor, și a înzestrat-o pentru fete sub numele de Sainte-Marie. Cu toate acestea, Grégoire de Tours citează o mănăstire a femeilor din Autun în 589 . În 602 , papa Grigorie cel Mare a confirmat privilegiile acordate acestei mănăstiri prin scrisoare păstrată sub forma unei copii în Registrum Gregorii  : "  Monasterio sanctae Mariae, ubi ancillarum Dei est congregatio constituta, in urbe Augustodonensi a reverendae memoriae Syagrio episcopo condito  " ( „[…] Mănăstirea Sfânta Maria unde s-a format un grup de slujitori ai lui Dumnezeu, o mănăstire stabilită în orașul Autun de Syagre, episcop al bunei amintiri” ). Această scrisoare sugerează în mod clar că doar episcopul este fondatorul stabilimentului, deoarece Brunehaut nu devine regină decât în 593 . Episcopia Syagre începe în jurul anului 560 . Prin urmare, între această dată și 592, peste treizeci de ani, trebuie întemeiată fundația Abației Sainte-Marie d'Autun.

Această mănăstire a fost jefuită și distrusă de saraceni în 732 , apoi în 765 de Waïfre , ducele de Aquitania . Carol cel Mare a făcut-o reconstruită și i-a dat numele de Saint-Jean, cu cel de Sainte-Marie. În 852 , a venit rândul normanilor să devasteze regiunea. În 879 , județul Autun a fost anexat de regele Boson la regatul său de Provență .

Din 1359 până în 1364 , Marile Companii au tăbărât sub zidurile orașului. La acea vreme, orașul Autun era guvernat de ofițerii capitolului abațiilor: abația Saint-Andoche , Saint-Jean le Grand, executorul judecătoresc și vierg , reprezentând ducele de Burgundia.

Sângele curge în orașul Autun 18 mai 1591când mareșalul d'Aumont investește orașul în fruntea armatei lui Henri IV .

În 1770 , era o abație a benedictinilor reformați.

Cartierul Saint-Jean, în jurul Portei d'Arroux , la nord de oraș, pare să fi fost un loc pentru fabricarea teracotei și sticlei. Localizăm atelierele de ceramică coroplatică , inclusiv cea a lui Pistillus , datorită descoperirii mucegaiurilor. În tot orașul și locația mănăstirilor Sf. Andoche și Saint-Jean-le-Grand a fost descoperit mobilierul din secolul  al V- lea.

Arhitectură

Biserica

Portalul, deținut de municipalitate, este listat ca monument istoric prin decret al12 martie 1942. Nu s-a găsit niciun orbitar pentru această mănăstire, dar există o listă unică pentru zilele de naștere fondate și scrise în 1525 de un capelan al mănăstirii și păstrate în Arhivele Departamentale din Saône-et-Loire. Într-un inventar din 1689 sunt păstrate urme ale cererilor de înmormântare în mănăstirea și parohia Saint-Jean, precum și temeliile zilelor de naștere sau ale liturghiilor.

În Duminica Floriilor, Capitolul a organizat o procesiune foarte lungă care a început în zori, începând de la Saint-Lazare, unde a fost săvârșită slujba, apoi continuând spre Saint-Nazaire, revenind la Saint-Lazare. A coborât în ​​oraș, oprindu-se în fața Notre-Dame. Trecând apoi pe metereze, am evocat Saint-Pierre și Saint-Étienne fără să mergem la biserica vizibilă în depărtare, ne-am oprit la prioratul Saint-Racho-lez-Autun . Aici a avut loc binecuvântarea ramurilor, înainte de a reveni la cimitirul din apropiere unde a fost predică. După masa luată pe loc în Saint-Racho pentru canoane, procesiunea reformată s-a îndreptat spre Sainte-Marie de Saint-Jean-le-Grand în timp ce saluta sanctuarul abației Saint-Martin d'Autun că „am putea vedea. În abația Saint-Jean-le-Grand, relicvele erau așezate în fața altarului. Procesiunea a plecat apoi spre ultima stație din Saint-Andoche după ce a întâmpinat în trecut numele Saint-Jean-l'Évangéliste. În Saint-Andoche, relicvele au fost purtate și în fața altarului, în timp ce s-a repetat povestea intrării lui Hristos în Ierusalim, la care călugărițele au răspuns cu cântece. În cele din urmă, ne-am întors la catedrala Saint-Lazare, unde moaștele au fost depozitate din nou pe altarul mare, expuse venerării credincioșilor până la Complinire.

Melle Vergnolle recent , a studiat urmele bisericii romanice și, potrivit raportului de săpături ale XIX - lea  secol, substructuri bisericii a XII - lea  secol se bazează pe fundații antice.

Comoara

În călătoria lor literară a doi călugări benedictini în două volume publicate în 1717 și 1724 , Edmond Martène și Ursin Durand au gravat imaginea unei monede de aur găsite lângă casa stareței și pe care aceasta din urmă a păstrat-o cu ea când a arătat-o ​​celor doi călugări . Ei credeau că această monedă fusese bănuită cu mult timp în urmă de abație, sub pretextul că se vedea pe o parte figura unui sfânt cu mențiunea „Sanctus Johannes Baptista” , iar pe cealaltă, în jurul ei. 'A fleur-de -lis, „Dena A” . Această descriere anunță un florin de aur ca cele bătute în Franța , de la Ludovic al VII la Carol V. Jacques Paul Migne găsește interpretarea celor doi călugări neplauzibilă, abația nu au avut dreptul la bani menta.

Clădirile conventuale

Clădirile aparțin municipalității. Rămân doar fațadele și acoperișurile, listate ca monumente istorice prin decret de29 martie 1944. În timpul reconstrucției abației din 1707 , au fost găsite multe sculpturi care au fost refolosite pentru fundații. Un turn de cărămidă a rămas mult timp în înălțime pe locul mănăstirii.

Proprietăți

La bailia din Montcenis în 1767

La bailia din Beaune în 1773

Podgoriile

Montrachet  : proprietatea Montrachet are un mic teren în Montrachet (67 ari, 59 ca pe cele 8 hectare ale climatului). Această movilă necultivată, Mons rachicensis , este deja menționată în epoca romană și doar vița de vie prosperă acolo. Această parcelă va fi cultivată de călugărițele din Saint-Jean-le-Grand d'Autun care o deține și deja cu mult înainte de anul 1000 și a făcut faima satului cu Clos Saint-Jean , apoi va fi preluată de cistercieni.din abația Maizières, lângă Beaune.

Domniile

Géanges , pe Dheune , în Saône-et-Loire, depinde de abația Saint-Jean-le-Grand d'Autun.

La bailia Autun

Cărți de conturi

Aproximativ cinci sute de pachete de arhive sunt păstrate pentru timpurile medievale și moderne, inclusiv mai multe cărți de conturi, unele urmând de-a lungul mai multor ani.

Dependență și filială

Starețele

Starețele mergeau în mod regulat la moșiile deținute de abație și se bucurau de dreptul de cazare în anumite zone pentru a le facilita mișcările. cadrul definit de Grigorie cel Mare, stipulând că „niciunul nu va fi instalat prin înșelăciune sau surpriză, cu excepția celui pe care suveranul acestei provincii, cu acordul călugărițelor și în conformitate cu frica de Dumnezeu, îl va alege și va ordona” . La Saint-Jean-le-Grand, maicile s-au întâlnit la câteva zile după înmormântarea stareței și au procedat la alegerea unei noi starețe. Monahia care obține cele mai multe voturi este aleasă „domina electa”. Rămâne să fie inclusă. Episcopul confirmă alegerea sa. Dar , ca și în multe alte locuri, alegerile trezit dificultăți ale căror urme ne sunt păstrate în actele XV - lea și al XVI - lea  secole.

Măicuțe notabile

Note și referințe

  1. Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Paris, 1965, R. Latouche trad., IX, XI: "  Constantinam, filiam Burgulini, in monastyrio Agustidensi relicta  " .
  2. Lista episcopilor din Autun .
  3. M. Mille, Rezumat cronologic al istoriei ecleziastice a Burgundiei , Dijon-Paris, 1771, p.  234-235 .
  4. Vertet, Vuillemot 1973, passim.
  5. Pietri, Picard, 1986, p.  42-43 și avizele de O. Picard și Christian Sapin, în Pinette , 1987, p.  338-385 .
  6. „  Monumentul istoric al Autun.  » , Mairie d'Autun (consultat la 29 septembrie 2010 )
  7. Notificare nr .  PA00113075 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
  8. Arhivele departamentale din Saône-et-Loire: H 1253/1.
  9. Nathalie Verpeaux, Saint-Andoche și Saint-Jean-le-Grand d'Autun în Evul Mediu , note: Société eduenne, D 4 reg. 75 fol. 1-12v; ADSL, H 1129 fol. 8, 8v, 10, 10v la 15; H 1363/4; H 1420/1; H 1503/2; H 1568/1.
  10. Christian Sapin, Autun oraș merovingian , articol , P.  34-36 .
  11. Abbé Migne, Dicționar de numismatică , volumul XXXII, New Theological Encyclopedia, Paris, 1852, p.  1197 .
  12. Aviz nr .  PA00113072 , baza Mérimée , Ministerul Culturii din Franța
  13. Citat din Abbé Germain (1689-1751) în Alain Rebourg, L'Urbanisme d'Augustodunum , p.143 .
  14. Alain Rebourg, op. cit. , p.204.
  15. Descrierea generală a Bailliage din Montcenis , p.  1-8-12-13 .
  16. Abatele L. Gaudelot, Istoria orașului Beaune și a antichităților sale , 1773, p.  221 și 231 .
  17. L. Gaudelot, op. cit. , p.234.
  18. L. Gaudelot, op. cit.
  19. „  Syndicat Viticole de Chassagne-Montrachet: Istorie  ” .
  20. „  Legendele terroirului, 8 Grand Crus de Burgundia  ”
  21. Roland Niaux, Lăcașuri de cult, unități religioase după indici toponimici în districtul Autun .
  22. Roland Niaux, op. cit. , E. Thévenot, Drumuri romane ale orașului Eduennes , Bruxelles, Latomus, 1969, p.85.
  23. H 1258-1263 / 2.
  24. Jacques-Gabriel Bulliot, History of the Abbey of Saint-Martin d'Autun , note p.  419 .
  25. Nathalie Verpeaux: op.cit., P. 214
  26. Nathalie Verpeaux, op. cit. , note. p.214.
  27. Arhivele departamentale din Saône-et-Loire: H 1258-1263 / 2, anii 1397-1406.
  28. Arhivele departamentale din Saône-et-Loire: H 1258-1263, anii 1397-1406.
  29. Jean Joseph Expilly, Dicționar geografic, istoric și politic al galilor și al Franței , Avignon și Paris, 1768, p. 387.
  30. Anatole de Charmasse, Note privind exercitarea dreptului de cazare în 1382? 1385 și 1407 , Mémoires de la Société Eduenne, t.XXI, 1893, p.29-36.
  31. Nathalie Verpeaux, op. cit.  ; note din Arhivele departamentale din Somme: H 1222/2, H 1441/1, H 1450/1.
  32. Grigorie cel Mare MGH, Epistolarum, t. II, literele XIII 11, XIII 12, XIII, 13.
  33. „XVII idus. Ticelina, stareța Sf. Ioan, căreia Papa Sfântul Grigorie cel Mare i-a adresat o scrisoare »
  34. Jacques-Gabriel Bulliot, Eseu istoric al mănăstirii Saint-Martin d'Autun , extras din necrolog, p.  382 .
  35. "Charter n o  XXXIV", în Cartulaire de l ' abbaye de Saint-Martin d'Autun .
  36. ADSL, H 1170, XX, VII, 13
  37. Jean d'Aiguemortes consemnează succesiunea dificilă a stareței: Arhivele departamentale ale Sommei: 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 și 191v.
  38. Arhivele departamentale din Somme, 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 și 129v; Biblioteca Națională a Franței, colecția Moreau, 819, fol. 120-121.
  39. Arhivele departamentale din Somme, H 1178 și 1179.
  40. Arhivele departamentale din Somme, H 1180
  41. Arhivele departamentale ale Somme, H 1181
  42. Jean-Baptiste-Pierre Jullien de Courcelles , Genealogical and Heraldic History of the Peers of France , vol. VIII, 1827 .
  43. Gaspard Thomas de la Thaumassière, History of Berry ', 1689 .
  44. d'Ozier, citat de L. Pagani în Eseu istoric pe Chateauneuf-en-Brionnais sau chatelleenie regală pe malurile Sorninului , capitolul IV, 1896.
  45. „Carta n o  CLXIII”, în Cartulaire al abației Saint-Martin d'Autun .
  46. Louis Moréri, Grand Dictionnaire historique , p.481.

Anexe

Bibliografie