Elisysc

Erenezieni Andozine Sardone Elisysc Iacetani Ilergete Ilercavons Cerretains Castellani Bargusieni Indigete Dantele Ausetans Laietans Cessetani

Cele elisyces ( Ἐλισύκοι -ων în greacă Elesyces în latină) sunt un popor mic din regiunea Narbonne și Béziers , instalate mult timp în urmă. Deschisă influențelor iberice, elene și celtice, totuși și-a păstrat cea mai mare parte a culturii până la colonizarea romană.

Istoric

Istoria elisyces fluxurilor, surse de istorici și arheologie, prima epocă a fierului ( VI - lea  secol  î.Hr.. ), Sau poate chiar un pic mai înainte, la câteva decenii după cucerirea romană: a avut loc prima ctitorie a Narbonne în -118 , trebuie să fi trecut aproximativ un secol pentru ca cultura nativă să dispară.

Se crede că a existat, pe coasta Languedocului și a Roussillonului, o lungă continuitate a așezării încă din neolitic, cu totuși la începutul epocii fierului un început de diferențiere între două grupuri de populații, unul la începutul fierului Vârstă. „La est și cealaltă la vest de valea Hérault. Instalate la vest de acest râu, Élisyques par a fi un popor autohton („indigen”), chiar dacă, în această regiune de răscruce de drumuri, mișcările și amestecurile de populație ar fi putut exista în diferite momente.

Jean Guilaine, din studiul „depozite launaciens“, ipoteza că oamenii care ar putea fi elisyces sau strămoșii săi, instalat Aude coasta din regiunea Montpellier, a fost organizarea VII - lea și al VI - lea  secol  î.Hr.. AD , un comerț cu obiecte de bronz din alte regiuni ale Galiei, care urmează să fie apoi distribuit de navigatorii eleni, italici sau etrusci către Magna Grecia (în special Sicilia).

În secolul  al VI- lea, multe dovezi arheologice atestă, elizii sunt un popor agricol (cereale, viță de vie, reproducere) și pescuit. Vorbim despre ei despre „civilizația oppida”. Se pare că, de fapt, s-au refugiat pe înălțimi pentru a se proteja de pericol, reprezentat poate de migrația celților „de pe câmpurile urnelor”, din Europa Centrală și în drum spre Spania (circa 750 până la650 î.Hr. J.-C.) Acest val celtic, din care am găsit urme (necropole) în câmpia Languedocului, nu a luat rădăcini permanent.

Din secolul  al VI- lea, Oppida lui Pech Maho (Sigean), Moulin ( peyriac-de-mer ), Montlaurès (Narbonne), Moulinasse (Salles-D'aude) Cayla (Mailhac) Mourrel Ferrat (Bassanel, Olonzac ), Ensérune (Nissan-lez-Ensérune), Béziers, La Monédière ( Bessan ), Cessero ( Saint-Thibéry ) și Montfo ( Magalas ) erau bastionele Élisyques (cu mai multă sau mai puțină certitudine pentru unii dintre ei).

Montlaurès (lângă Narbonne) a fost cel mai important oraș al lor. În mijlocul II - lea  lea  î.Hr.. AD , Narbonne este unul dintre cele mai înfloritoare și mai importante orașe din Galia. Dar aceste oppide păreau să fie relativ independente una de cealaltă, în timp ce aparțineau aceleiași culturi.

Élisyques, conform vremurilor, au fost, de asemenea, implantate în câmpie.

Teritoriul lor pare să se fi extins de la Cap Leucate la Cap d'Agde și spre interior de la pragul Naurouze și Corbières până la valea mijlocie a Héraultului. Aceasta până în secolul  al IV- lea. Când cultura elisyque ar fi pierdut teren între Hérault și Orb.

Élisyques erau în contact cu popoarele comerciale din Mediterana ( fenicieni , greci ) cărora le furnizau produse agricole și resurse miniere de pe teritoriul lor sau din regiuni mai îndepărtate (fier, argint, cupru din Montagne Noire , Cévennes , des Corbières , de Bretagne ...) și care au fost transportate la locurile lor comerciale unde au fost schimbate cu vin, ulei de măsline și ceramică. De asemenea, și-au schimbat produsele cu instrumente, arme și bijuterii cu regiunile celtizate din sud-vestul Galiei și Spania.

Puține referințe literare

Acest popor apare menționat doar de trei ori în Antichitate. Cea mai veche mențiune se întoarce la Hecataeus , că între sfârșitul VI - lea  lea  î.Hr.. BC și începutul V - lea  lea  î.Hr.. J. - C. , în Periegesis (lucrare dispărută din care au fost compilate câteva fragmente în Etnica lui Ștefan de Bizanț ), consideră Elesycesul ca un popor ligur.

De fapt, potrivit lui D. Garcia, „Ligure este numele pe care grecii l-au dat popoarelor mai puțin civilizate cu care companiile lor colonizatoare din vestul Mediteranei i-au adus în contact”, fără ca aceasta să reprezinte o realitate etnică. Teritoriul poporului ligurian propriu-zis pare să se fi extins de la nordul Apeninilor la Arno și la vest de Alpi.

Potrivit lui J. Jannoray, există „o incontestabilă unitate originală a culturii oppidei pe întreaga întindere a câmpiei maritime, de la Ebro până la Arno” de la sfârșitul neoliticului: cultura axelor lustruite, centrată pe agricultura, se extinde în întreaga regiune , până când am prima epocă a fierului.

Élisyques sunt, de asemenea, cunoscuți de noi printr-o mențiune a lui Herodot , „tatăl Istoriei”, care indică faptul că mercenarii galici (Elisys) ar fi slujit în armata cartagineză în480 î.Hr. J.-C., în momentul asediului Himère ( Sicilia ).

În Ora maritima , călătoria lui Avienus , un autor latin mult mai târziu ( secolul  al IV- lea d.Hr.), Cine primește periegeza lui Hecataeus spune: „În trecut, oamenii au trăit Elisyque în aceste locuri, iar orașul Naro a fost foarte mare capitală a puterii lor belicoase. Acolo, râul Attagus se năpustește în mare. Alături este mlaștina elicoidală. De acolo a fost Besara ( Béziers ) urmând zicala unei vechi tradiții. Acum râurile Heledus (Lez) și Orobus (Orb) alunecă prin câmpuri devastate și grămezi de ruine, semne ale prosperității din trecut ”

Arheologia a arătat, totuși, că teritoriul Élisyques nu s-a extins spre nord-est dincolo de râul Hérault.

Élisyques își puteau lua numele de la mlaștina Hélicé (câmpia inferioară a Aude, iazul Capestang ) care constituia o porțiune semnificativă a centrului teritoriului lor. Ortografia „  Elysian  ” pe care o găsești adesea este eronată și influențată fără îndoială de atracția cuvântului Elysios (ιλύσιος, Câmpia Elysiană, Câmpurile Elyos ) care desemna printre greci „șederea edenică promisă eroilor, oamenilor virtuoși , ... așezat la granițele Oceanului [Atlantic] ... un loc de fericire ”.

Trei perioade de civilizație

De-a lungul elisyces zonei populate și în oppida Roussillonnais, populat de Sordes sunt observate trei perioade de civilizație, pe o perioadă de la mijlocul VI - lea  lea  î.Hr.. AD în mijlocul V - lea  lea  î.Hr.. AD unde predomină stilul de viață nativ; apoi a III - lea  secol  î.Hr.. AD , contribuțiile grecești sunt un factor cheie în progres (locuințe, sosirea ceramicii de către negustorii din Emporion ( Empúries ) din secolul  al V- lea  înainte de Hristos și din Massalia (Marsilia) până în secolul  al IV- lea  î.Hr. ), civilizația de oppida păstrându-și încă caracteristicile cheie; apoi, această regiune rămâne îndreptată spre civilizația elenă transmisă de negustorii din Massalia (până la sfârșitul  secolului  II E av. J. - C. ), în timp ce suferă din ce în ce mai multe influențe celtice perceptibile. Sosirea romanilor schimbă complet situația.

Putem vedea că această regiune, mai mult decât țara dintre Hérault și Rhône, a fost întotdeauna deschisă comerțului și culturilor străine. Cu toate acestea, și-a păstrat personalitatea.

Prezența elenă a fost mai presus de toate comercială, prin orașele elene fondate de fochei, Massalia și Emporion. De remarcat și prezența lui Agathé Tyché ( Agde ), la limita teritoriului Elizyque.

Influența iberică este reală: Élisyques au avut, probabil, cu triburile instalate în Catalonia, o rudenie a populației originale și un mod de viață similar; se pare că amândoi vorbeau limba iberică, cel puțin în comerț, dar Elisisii probabil aveau și propria lor limbă; influențele externe, elene sau celtice, au acționat asupra lor în mod paralel; dar nu pare să fi existat o migrație iberică în Languedoc și nici în niciun caz unitate politică între aceste două regiuni. Unii arheologi vorbesc despre „  cultura Ibero-Languedoc  ”.

Celții ( Volques ), pe de altă parte, s-au stabilit fizic, amestecându-se cu populațiile locale (rămânând în minoritate).

Din 218 î.Hr, au sosit Volques. Au două ramuri principale, așa-numitele Arécomiques Volques , a căror capitală va fi Nemausus (Nîmes) și Volques Tectosages , a cărei capitală va fi Toulouse. Toate regiunile de câmpie între Rhône și Garonne vor fi astfel ocupate de Volques.

Arecomiques și Tectosages sunt cele mai importante triburi ale lor, dar au existat unele, se pare, dacă una se bazează pe descoperirea monedelor, altele, cum ar fi cea a Longostaletelor, care s-ar fi putut stabili în regiunea Béziers, cea a Seloncenului. (stabilire geografică necunoscută). Însuși Élisyques au continuat să populeze regiunea sub dominația politică a șefilor volcieni care au emis o monedă care poartă numele tribal „Neroncen”. Conform unei ipoteze a lui Jürgen Untermann , acest etnonim ar fi de origine celtică, dar iberizat și ar face aluzie la tribul Neri. Acești neronceni ar fi locuit în Montlaurès și poate în alte Elisida oppida.

La vremea respectivă, Volcii și-au impus puterea asupra poporului Élisyque, fără a le perturba obiceiurile. Mai puțin numeroase decât populația indigenă, ele par să joace rolul unei elite militare și politice. Acestea sunt deschise culturii elene, la fel ca și elisii.

Sosirea romanilor din 121 î.Hr. JC, pe de altă parte, va pune capăt „civilizației oppida”. Alegerea Narbonnei ca capitală a provinciei romane este puternic legată de poziția sa de răscruce de drumuri și de prosperitatea comerțului care a trecut prin ea. Nu știm dacă cucerirea a fost efectuată fără a trage un foc sau cu armele, dar s-ar putea să fi dat naștere ulterior revolte. În orice caz, romanii își impun organizarea politică și drenează bogăția economică a regiunii în beneficiul lor, în detrimentul comercianților Massaliote și al localnicilor, prin confiscarea porturilor, prin renovarea căii Heraclene (care devine calea Domițiană ) , prin însușirea terenurilor băștinașilor și a activității lor comerciale pentru a crea colonii în care își instalează legionarii veterani și plebeii romani, prin interzicerea nativilor de a cultiva viță de vie și măslini, impunându-le taxe ... oppida va fi treptat depopulată (abandonul lor final datează din primele decenii ale erei noastre), activitatea economică fiind centrată în câmpie, iar puterea și obiceiurile romane se vor impune populațiilor locale.

Note și referințe

  1. Thierry Janin, Georges Marchand, André Nickels, Martine Schwaller, Odette și Jean Taffanel, "Les Élisyques et le I er Age du Fer en Languedoc", p. 247-255, „Popoare și teritorii din sudul Galiei. Omagiu lui Guy Barruol ”, Întâlnirile arheologice ale Narbonnei, supliment 35, 2003, editat de Universitatea Paul Valéry, Montpellier.
  2. Jean Jannoray, "Ensérune, contribuție la studiul civilizațiilor preromane ale Galiei de Sud", 1955, Ed. E. de Boccard.
  3. „Narbonne înainte de Montlaurès? Sau când Galia și-a vărsat bronzurile între Aude și Hérault ”, Prelegere de Jean Guilaine la 27 septembrie 2017 în cadrul Întâlnirilor arheologice din Narbonne.
  4. Nu trebuie confundat cu necropola Moulin, la Cayla de Mailhac.
  5. Yves Solier, "Scările Élisyques și portul roman Narbonne", Narbonne și marea, din Antichitate până în prezent , 1990, Muzeul Arheologic din Narbonne.
  6. Dominique Garcia, „Locul văii Hérault în iberizarea Languedocului mediteranean”, Documente de arheologie sudică , 1993, vol.  16, p.  47-52 .
  7. Ștefan de Bizanț, Etnica, frag. 61: „Elisichii: etno-ligurienilor. Hecatae în Europa ”.
  8. Dominique Garcia, „Celții din Galia mediteraneană. Definiție și caracterizare ”, Lucrările mesei rotunde de la Budapesta , 17-18 iunie 2005.
  9. Surse: în jurul anului -480 , „alungat din Himère , Terillos , fiul lui Crinipp , care era tiran al Himerei, a introdus în țară, în același timp, o armată de fenicieni ( Φοινίκων ), libieni ( Λιβύων ), de iberici ( Ἰβήρων ) din Liguriei ( Λιγύων , Ligyens) de elisyces ( Ἐλισύκων ) din Sardoniens ( Σαρδονίων > Sardes)) și Kyrniens ( Κυρνίων > corsicani) - treizeci de miriade de oameni - cu lor generală Amilcas , fiul lui Annon, atunci regele Carchèdoniens , ( Καρχηδονίων > Carthaginois). »Herodot (H. VII, 165).
  10. Călătorie: gen literar antic care descrie etapele unei navigații în jurul Mediteranei.
  11. În acest text găsim Naro unde ne-am aștepta la Narbo . Aceasta ar fi singura apariție a acestei ortografii în toată literatura antică. A fost chiar acest prenume al Narbonnei? Este corupt textul Avienus? Sau el însuși a scris astfel numele în căutarea arhaismului? Putem face din Naro numele real al orașului original? ... În orice caz, autorii greci care au menționat orașul înainte de romani folosesc rădăcina Narb- și, în general, numele Narbo-. Potrivit Narbonnei prin câteva texte antice , Mireille Courrént, Universitatea din Perpignan pe site-ul Universității Populare din Septimanie
  12. Attagus este pronunția „greacă” a lui Atax, denumirea latină pentru Aude .
  13. Hélicé este un nume grecesc dat iazului din Capestang
  14. Avienus, Ora Maritima , v. 579-587
  15. „Diferite graffite au reflectat bine din secolul  al III- lea, cel puțin, limba iberică era comună pentru Montlaurès. J. Jannoray spune același lucru despre Ensérune. În Yves Solier, Joseph Giry, „Cercetări arheologice la Montlaurès, starea întrebărilor”, p. 100, Narbonne, Archéologie et Histoire, lucrările celei de-a XLV- a Conferințe a Federației Istorice a Languedocului și Roussillonului Mediteranean , Narbonne, 1972. Publicată de această federație în 1973.
  16. Éric Gailledrat, Pech Maho, Laguna din epoca fierului , de PNR de la Narbonnaise en Méditerranée, p.47.
  17. Eric Gailledrat, ibericii de la Ebro Hérault ( VI - lea  -  IV - lea  lea  . BC ) , Universitatea din Toulouse Jean Jaurès,1997.
  18. Jürgen Untermann, „Numele Narbonne și limba locuitorilor săi“, Narbonne, archéologie et Histoire, acte de XLV - lea Colocviu al Federației istorice din Languedoc Roussillon Marea Mediterană și , Narbonne, 1972. Publicat de această federație în 1973.
  19. În Yves Solier, Joseph Giry, „Cercetări arheologice în Montlaurès, starea întrebărilor”, p. 102, Narbonne, Arheologie și istorie… .
  20. „Raportul mesei rotunde a avut loc la sfârșitul XLV - a Conferință a Federației istorice a Languedoc Roussillon și Marea Mediterană“, Narbonne, 1972, p.  183-195 , Narbonne, Archéologie et Histoire ... , publicat de această federație în 1973.

linkuri externe