| Biserica evanghelică luterană din Hanovra | |
| General | |
|---|---|
| fundație | |
| Originea și evoluția | |
| Cifre | |
| Variat | |
Biserica evanghelică luterană din Țara Hanovrei ( germană : Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers ) este o biserică protestantă regională ( Landeskirche ) luterană pe teritoriul statului german Saxonia Inferioară (plus orașul Bremerhaven ), acoperind teritoriul fost Regat de Hanovra , membru al Bisericii Evanghelice din Germania (EKD).
Sediul Landesbischof (episcopul țării) este capitala statului Saxonia Inferioară , Hanovra . Marktkirche din Hanovra este locul predica episcopului.
Biserica Hanovra se bazează pe învățăturile lui Martin Luther . Biserica Hanovra este membră a Bisericii Evanghelice din Germania ( EKD ) și a Confederației Bisericilor Protestante din Saxonia Inferioară.
Biserica din Hanovra este membră a Organizației Bisericii Evanghelice Luterane din Germania (VELKD), a Comunității Bisericilor Protestante din Europa și a Federației Mondiale Luterane .
Are relații oficiale cu Biserica Evanghelică Luterană din Africa de Sud (în) , Biserica Evanghelică Mekane Yesus Etiopia , Biserica Evanghelică Luterană Tamil din India de Sud, Biserica Evanghelică Luterană Tamil din India de Sud (în) , Biserica Evanghelică Luterană din Franța (acum Biserica Protestantă Unită din Franța ) și alte câteva biserici luterane din diferite țări.
Au fost autorizate hirotonirea femeilor și binecuvântarea uniunilor de același sex.
Nord-Vestul Germaniei a devenit în mare parte protestant în primii 25 de ani de la începutul reformei . Aceasta s-a dezvoltat acolo în conformitate cu două procese independente.
În orașe, oamenii obișnuiți au adoptat devreme doctrina luterană, care a câștigat majoritatea susținătorilor prin imnurile sale în limba germană. Nobilii erau, în general, de partea Bisericii Catolice, cu care erau legați în mai multe moduri, fiind deseori binefăcătorii și uneori beneficiarii. La Hanovra, în faza decisivă a Reformei Urbane din 1530-1532, breslele știau cât de mult depindeau de patricieni cu legăturile lor economice și politice. În negocierile lungi, fără sânge, încercările de a găsi un compromis nu au avut succes. Patricienii au plecat la Hildesheim crezând - în mod greșit - că acest lucru va exercita asupra populației urbane o presiune favorabilă vechii Biserici.
În principate, nimic ca aceste necazuri urbane. Prinții decid și mulți dintre ei decid să opteze pentru luteranism . Un proces calculat, pas cu pas, de exemplu, a caracterizat politica religioasă a lui Ernest Mărturisitorul (1521-1546) de a-și aduce Principatul Lüneburg să devină luteran. Reforma a fost pusă în aplicare în Principatul Calenberg de către ducesa Elisabeta de Brandenburg (1510-1558, domnind între 1540 și 1546) în condiții mai riscante din punct de vedere politic. Henric al II-lea de Brunswick-Wolfenbüttel , cunoscut sub numele de Henric cel Tânăr (1514-1568), a fost din părerea sa loial vechii biserici și a susținut catolicismul în nordul Germaniei atât din motive politice, cât și din motive confesionale. În ciuda tensiunilor cu Charles V , Edzard 1 st (numit cel Mare) a pus bazele pentru introducerea noii doctrine în East Frisia . În acest timp, conflictele religioase abia au atins spiritele din mediul rural și au lăsat indiferentă o bună parte din nobilime.
Deci, Reforma din Germania de Nord-Vest a avut nevoie de ajutor străin pentru a se organiza: Johannes Bugenhagen a venit din Wittenberg , Urbanus Rhegius din Augsburg , John de Lasco din Polonia . Numai reformatorul țării Calenberg , hessianul Anton Corvinus , de origine al principatului Paderborn , putea avea încredere în cunoștințele sale despre țară și condițiile sale politice și sociale.
Împărțirea mișcării Reformei afectează și regiunea. Numai la nord coasta Mării că Calvinismul , uneori , chiar și anabaptiste mișcarea (sub formă comună de Menno Simons ) pot avea un punct de sprijin. Un fost preot catolic, nobilul polonez John de Lasco , chemat la Emden în 1543, a dat un puternic impuls mișcării de reformă din Frisia de Est . Revoluția din 1595 din Emden împotriva contelui luteran Edzard al II-lea a pus orașul în mâinile calviniste, cu Johannes Althusius în fruntea lor. Parohii reformate se înmulțesc și în județul Bentheim pe principiul „ cujus regio, ejus religio ”.
Înainte de formarea Bisericii Evanghelice Luterane din Hanovra în 1863/1864, mai multe biserici regionale protestante au fost înființate în granițele regiunilor preexistente, încorporate în Regatul Hanovrei în 1814. Aceste biserici erau:
Aceste biserici erau toate biserici de stat din Regatul Hanovrei, regele fiind summus episcopus (guvernatorul suprem al bisericilor), dar nu aveau o organizare comună. În 1848 parohiile luterane au fost democratizate prin introducerea de consilii presbiterale (în germană: Kirchenvorstand ), aleși de enoriași și care prezidau fiecare parohie în cooperare cu pastorul, care până atunci era singurul președinte. Această reformă a fost oarecum revoluționară în bisericile luterane destul de ierarhic structurate. În timp ce luteranii liberale au cerut stabilirea sinoadelor aleși (general sau adunările regionale), încurajate de dezvoltarea generală a parlamentarismului, The pietistă sau renastere luterani au luptat pentru separarea Bisericii de stat sau cel puțin pentru ea. Autonomia bisericilor luterane din pentru a întări religia și credința împotriva amestecului guvernului în treburile ecleziastice, considerate de aceștia prea raționaliste și prea inspirate de ideile iluminismului . Astfel, luteranii liberali și reviviști au dorit să formeze un corp ecleziastic compus din clerici aleși și numiți și laici, așa cum prevede Constituția Hanovrei din 1833.
Catehismul folosit încă din 1790 fiind foarte criticat de renaștere ca fiind prea apropiat de ideile iluminismului, guvernul regal, mai precis ministerul cultului și educației, a început o reformă a catehismului și a numit un grup de experți în acest sens. Rezultatul a fost un nou catehism, bazat pe cel din 1634, și formalizat printr-un decret guvernamental la14 aprilie 1862. Dacă rezultatul ar fi fost mai puțin controversat, administrația regală ar fi putut avea ocazia să-și continue politica regală de guvernare a bisericii, dar noul catehism oarecum arhaic dorit de regele George al V-lea al Hanovrei , care a inclus chiar și mărturisirea obișnuită, a fost denunțat de mulți liberali luterani ca fiind prea catolici și foarte puțin protestanți. Acest lucru a provocat un scandal care a surprins administrația regală prin surprindere. Inspirată de nota de protest „Prüfet Alles” („examinează totul”) scrisă de pastorul Karl Gustav Wilhelm Baurschmidt (din) (care mai târziu a fost poreclit Luther din Wendland ), o mișcare s-a dezvoltat în jurul temei „autoritățile caută să confisceze libertățile protestante ”, Cel mai puternic reproș adresat regelui fiind că odată cu introducerea catehismului a încălcat Constituția care prevedea un organism consultativ în astfel de cazuri. Convocat de Consistoriul de la Hanovra pentru a se explica, pastorul Baurschmidt a fost însoțit de câteva mii de manifestanți. Mulțimea a amenințat că va degenera într-o revoltă, pietrele au fost aruncate în ferestrele consistorului și trupele trimise să restabilească ordinea, care a durat câteva zile și chiar a făcut o victimă printre jandarmi. Georges V a cedat, și-a demis ministrul cultului, apoi întregul guvern și și-a retras catehismul. El a fost de acord ca reforma catehismului să fie reluată de un consiliu ecleziastic în conformitate cu constituția din 1833. În toamna anului 1862, noul ministru de cult, Carl Lichtenberg, a convocat acest organism, numit protosinod ( Vorsynode ). A fost o adunare legislativă preliminară a bisericii cuprinzând 72 de membri, dintre care 64 au fost aleși și 8 numiți de rege, jumătate compusă din laici și jumătate din clerici. Acest proto-sinod se întrunește de mai multe ori până când6 octombrie 1863, devenind corpul fondator al Bisericii evanghelice luterane de stat din Hanovra, unind sinodele celor șapte foste biserici de stat ale regatului. Cei 72 de membri ai săi, toți bărbați, ar defini o constituție complet nouă pentru această biserică unificată, inclusiv reglementări pentru sinodul său general.
Formarea Bisericii din Hanovra a început prin enumerarea tuturor parohiilor luterane din regat care făceau parte din electoratul Bisericii care urmează să fie reprezentată și prin convocarea Proto-Sinodului în Septembrie 1862. ÎnOctombrie 1864, Estatele Generale Hanovra (adunarea legislativă a Regatului Hanovrei) au adoptat prima lege înaintată de protosinod, stabilind constituția Bisericii de stat luterane hanoveriene unificate, subdiviziunile sale (districtele și jurisdicțiile) și sinodul său ( Germană: Landessynode ). 19 septembrie 1866, cu o zi înainte de anexarea oficială prusiană și cu regele Gheorghe al V-lea aflat deja în exil, cele șase consistorii provinciale numite de guvern au înființat consistoriul comun de la Hanovra ( Landeskonsistorium ), compus din reprezentanți ai fiecărui consistoriu provincial. Consistoriile provinciale erau în număr de șase: un consistoriu luteran și reformat în Aurich (pentru Frisia de Est ) și 5 consistorii luterane: Hanovra (pentru fostul electorat din Brunswick și Lüneburg propriu-zis, inclusiv Calenberg și Lüneburg-Asta ), Ilfeld (pentru județul Hohenstein, enclavă Hanovra din munții Harzului de est), Osnabrück (pentru teritoriul fostului principat episcopal Osnabrück ), Otterndorf (pentru Pays de Hadeln ) și Stade (până în 1885 pentru fostul Bremen și Verden propriu-zis fără Hadeln , apoi cu întregul înalt bailiwick al Stade ). Astfel, Biserica din Hanovra și-a înființat mai întâi sinodul ales, apoi formarea unui executiv național stabil, Landeskonsistorium (consistoriu regional), a urmat ca un al doilea pas în 1866. Instituția astfel creată pe baze juridice solide și în întregime democratice a rezistat presiunea suveranului prusac și nu s-a supus politicii sale de unire luterană-reformată. Prima întâlnire a sinodului regional obișnuit ( Landessynode ), care a succedat proto-sinodului, nu a avut loc decât în 1869, când, după anexarea prusiană, luteranii din Hanovra au dorit să existe un organism reprezentativ separat de stăpânirea prusiană, deși „era limitat doar la întrebările luterane. Biserica Hanovra devenise astfel un bastion al separatismului hanoverian și, prin urmare, oarecum politizată. El s-a opus Uniunii Prusiene care fusese impusă multor parohii protestante din teritoriul Prusiei înainte de anexările din 1866. Luteranii tradiționaliști se temeau în mod deosebit de o influență preponderentă a calvinismului prin această politică de unire, deoarece dinastia Hohenzollern care stăpânea asupra Prusiei era ea însăși calvinistă. Luteranii hanoverieni au reușit să-și mențină independența și Biserica luterană din Hanovra nu a fost integrată în Biserica Evanghelică a Uniunii Prusiene , guvernul prusac s-a abținut de la a-l impune pentru că nu a vrut să o complice și mai mult prin dispute religioase reconcilierea majoritatea luterană a cetățenilor din Hanovra anexată cu noua lor cetățenie prusacă. Între 1885 și 1903, toate consistoriile provinciale, cu excepția celui de la Aurich, au fost dizolvate, funcțiile lor fiind preluate de consistoriul regional din Hanovra.
Din 1882, consistoriul biconfesional al lui Aurich a funcționat simultan ca corp religios central al noii Biserici Reformate Evanghelice din provincia Hanovra , cuprinzând aproape toate parohiile calviniste din provincia Hanovra. Această anomalie se va încheia în 1922, când acest consistoriu va fi reformat exclusiv, în urma reorganizării constituționale a bisericilor după ce constituția de la Weimar a decretat separarea bisericii de stat în 1919.
Constituția Republicii Weimar din 1919 prevedea separarea bisericii de stat . După dispariția monarhiilor din statele germane care au fost pilonul sistemului bisericesc de stat de la pacea de la Augsburg , este la prima vedere curios faptul că diferitele biserici protestante germane nu s-au unit. În 1922, în afară de micile denominații protestante, cum ar fi menoniții , baptiștii sau metodiștii , care erau la rândul lor bine organizați, indiferent de granițele statului german, existau 29 (ulterior 28) biserici organizate în funcție de granițele teritoriale ale statului. Subiectul multor discuții, fuziunea acestor instituții nu s-a concretizat niciodată din cauza identităților și tradițiilor regionale puternice, precum și a fragmentării confesionale în biserici luterane, calviniste (reformă) și unite. Urmând exemplul elvețian din 1920, Biserica evanghelică luterană din Hanovra și celelalte 28 de biserici protestante germane definite teritorial au înființat Confederația germană a bisericilor evanghelice în 1922, care nu era o biserică nouă fuzionată, ci o federație care prefigurează actuala Biserică evanghelică din Germania .
În 1922, biserica Hanovra avea 2.414.000 enoriași.
De la adoptarea Acordului de la Leuenberg în 1973, Biserica din Hanovra a practicat părtășia cu multe Biserici protestante non-luterane din Germania și din întreaga lume, înțelese ca amvon și comuniune la masă, precum și comuniune deplină a martorilor și de serviciu. După demisia lui Margot Kässmann ca episcop înfebruarie 2010, Hans-Hermann Jantzen a fost vicar (episcop interimar) până la învestirea lui Ralf Meister ca succesor al său 26 martie 2011.
Biserica Hanovrei este împărțită în 6 districte (în germană: Sprengel ) prezidate de un superintendent (în germană: Landessuperintendent ):
Fiecare district este la rândul său împărțit în sectoare ( Kirchenkreis ), fiecare dintre ele fiind condus de un superintendent. Cele 56 de sectoare sunt împărțite în 1320 de parohii.
Constituția, adoptată pentru prima dată în 1922 și modificată ultima dată în 1965, prevede câteva șase organe ecleziastice centrale:
În Loccum , biserica menține o academie protestantă și un seminar teologic, care se află în Abația Loccum. Există, de asemenea, Institutul Pedagogic Religios, Centrul pentru Etică în Sănătate (germană: Zentrum für Gesundheitsethik ) și ( Hanns-Lilje-Stiftung (de) ).
Casa Serviciului Bisericii ( Haus kirchlicher Dienste ), așa numită din 2002, a fost înființată în septembrie 1937 ca Biroul Serviciilor Comunitare ( Amt für Gemeindedienst) . Este Centrul de Competență și Servicii pentru Biserica Hanovra și parohiile sale. Casa serviciului bisericesc are în prezent (începând din 2011) 200 de angajați, inclusiv aproximativ 80 de pastori și purtători de cuvânt.
Misiunea evanghelică luterană din Saxonia Inferioară (ELM), care a fost fondată în 1977, este o organizație comună a trei biserici: Biserica Hanovra, Biserica Brunswick și Biserica Schaumburg-Lippe . Ea menține relații cu bisericile partenere din străinătate. Istoria sa datează din 1849, când pastorul Ludwig Harms a început pregătirea primilor misionari. Sediul central al ELM se află la Hermannsburg .