Ælred din Rievaulx

Ælred de Rievaulx Sfântul Catolic
Imagine în Infobox. Reprezentarea lui Ælred în miniatura inițială a scrierii sale Oglinda carității Funcţie
Abate
Biografie
Naștere Către 1110
Hexham
Moarte 12 ianuarie 1166 sau 12 ianuarie 1167
Rievaulx ( în )
Activități Scriitor , hagiograf , istoric , călugăr , stareț
Alte informații
Religie creştinism
Ordinul religios Ordinul cistercian
Etapa de canonizare Sfânt , sfânt catolic
Parte 12 ianuarie

Ælred de Rievaulx , născut la începutul anului 1110 și murit la12 ianuarie 1166(sau 1167 ), este un călugăr cistercian care a devenit al treilea stareț al Rievaulx în 1147. A lăsat multe scrieri și a fost unul dintre cei mai influenți călugări cistercieni din Anglia din timpul său; este numit englezul Saint Bernard . Este considerat un doctor în caritate și prietenie și este comemorat ca un sfânt în liturgia bisericilor catolice și anglicane pe 12 ianuarie .

Biografie

Ælred de Rievaulx s-a născut la începutul anului 1110 în Hexham , Anglia. El este fiul unuia dintre preoții căsătorite în mod frecvent găsite în Anglia , în XI - lea și al XII - lea de  secole. El a trăit o mare parte din tinerețe la curtea regelui Scoției, David I st , unde a fost ridicat împreună cu fiul celui din urmă, Henry Northumberland . Această perioadă este situată într-o „primăvară religioasă” după reforma gregoriană și reînnoirea societății occidentale.

Acolo a studiat operele lui Cicero și a găsit acolo în prietenia celor din jur. Foarte popular regele David I er , care dorea să facă episcop, decide să devină călugăr cistercian. Intră în 1133 la Mănăstirea Rievaulx , lângă York , ascultare cisterciană, fiica lui Clairvaux . Curând a fost numit maestru al novicilor și păstrăm amintirea lui despre o tandrețe și răbdare extraordinare față de cei care erau în sarcina lui.

În 1143, William, Lordul Lincoln a fondat o nouă mănăstire cisterciană în cetatea sa din Reversby, Lincolnshire , de care Ælred și alți doisprezece călugări au luat stăpânire. Șederea sa, în timpul căreia l-ar fi întâlnit pe Sfântul Gilbert de Sempringham , va fi de scurtă durată, pentru că a fost ales stareț al Rielvaux în 1147. În această funcție, sfântul nu este doar superiorul unei comunități formate din 300 de călugări, ci este de asemenea superiorul tuturor abațiilor cisterciene din Anglia.

Se pare că a exercitat o influență considerabilă asupra regelui Angliei Henric al II -  lea , în primii ani ai domniei sale, și l-a convins să se alăture regelui Franței Ludovic al VII-lea pentru a-l întâlni pe papa Alexandru al III-lea la Toucy în 1162.

Sfântul Ælred compune multe scrieri, istorice , poetice și religioase. Este considerat unul dintre reprezentanții celei mai mari spiritualități monahale din secolul  al XII- lea . Lucrările sale se bazează pe tradiția străveche și pe o spiritualitate de înaltă sensibilitate personală în care prietenia umană duce la iubirea lui Dumnezeu, știind că „nu există altă fericire pentru creatură. Rezonabil decât să adere la Dumnezeu. "

De asemenea, va scrie un text destinat sorei sale intitulat La Vie de recluse și care va inspira o mișcare de mortificare care se va răspândi în toată Europa, în special în Marea Britanie, Franța și în Flandra (actuala Belgia și Olanda). „Recluse” vor trăi astfel în celule mici străpunse cu aceste mici deschideri numite hagioscoape, care le permit să participe la servicii, dar și să primească apă și alimente de la trecători.

Ælred face parte din ceea ce a fost numită „a doua generație” a lui Cîteaux, care cuprinde primul val de autori spirituali majori cistercieni, împreună cu Saint Bernard , Guillaume de Saint-Thierry și Guerric d'Igny . Pentru acești autori, omul convertit se conformează încetul cu încetul cu Hristos, grație unei spiritualități făcute din simplitate care se referă la experiența unirii cu Dumnezeu, a comuniunii, prin înrădăcinarea în Scripturi și în domnia Sfântului Benedict .

În ultimii patru ani de viață, și-a sporit mortificările până la punctul în care corpul său a devenit extrem de subțire, potrivit martorilor de atunci. Adesea se punea într-o groapă săpată în podeaua oratoriei sale în care se ruga. A murit la 12 ianuarie 1167, la vârsta de cincizeci și șapte de ani.

Scrieri

Ælred de Rievaulx, născut în Yorkshire, a trecut de la curtea regelui la mănăstirea cisterciană . În valoroasa sa lucrare, temele majore sunt cele ale iubirii tandre pentru Dumnezeu, Iisus, Maria și prieteniei spirituale dintre oameni.

Fie ca inima noastră să fie un templu al lui Dumnezeu

„Chiar înainte de a se naște, Ioan a fost lăudat de o voce autoritară, aceea a unui înger  ; în pântecele unde a ajuns contaminat de păcat, el a devenit, printr-un har inefabil, foarte vrednica sălaș al Duhului Sfânt. Nici celelalte detalii nu trebuie omise: este un preot care a fost ales să fie tată, în Templu i s-a anunțat nașterea, i s-a impus numele și a fost un înger care a indicat-o.

Iar ora nu este lipsită de importanță: era într-adevăr la ora tămâiei (Lc 1:10). Doresc la cer, fraților mei, că am fi unul dintre acei preoți cărora Apostolul Petru le-a spus: Sunteți un popor ales, o regalitate de preoți (1P 2, 9)! Dorim în ceruri ca inimile noastre să fie un templu al lui Dumnezeu, așa cum spune apostolul Pavel  : Templul lui Dumnezeu este sacru și tu ești acest templu (1 Corinteni 3:17). Deci, la ceasul tămâierii , la ceasul jertfei sănătoase, când rugăciunea noastră se ridică ca tămâie în fața lui Dumnezeu, poate ni se va arăta un înger, un mesager al harului divin. Pentru că Ioan înseamnă „harul lui Dumnezeu”.

Și este potrivit ca, la instigarea îngerului, să i se fi dat acest nume întrucât, aflat încă în pântecele matern, a recunoscut harul inefabil, cel al Cuvântului făcut carne. Apoi, din nou, el a arătat către același Cuvânt făcut trup și, predicator admirabil al harului lui Dumnezeu, a deschis prin cuvântul său calea către împărăția cerească, chiar și către vameși și prostituate, făcând ca violență (Mt 11, 12) puritatea cerului prin convertirea lor. "

- St Aereld de Rievaulx. Predici 14, pentru Nașterea lui Ioan Botezătorul, 3-5 , trad. G. de Briey, Pain de Cîteaux 11, Notre-Dame-du-Lac (Canada), 1997, p. 208-209.

De asemenea, lui Ælred datorăm teza conform căreia apostolul Ioan evanghelistul , „ucenicul pe care Iisus îl iubea”, era „favoritul” lui Hristos. În lucrarea sa ( Speculo Caritatis ), Ælred dezvoltă ideea „iubirii perfecte” între Hristos și Ioan, îndrăgostit, deși nu sexual, și merge atât de departe încât să califice relația lor drept „căsătorie”. Acest text a făcut obiectul a nenumărate analize, inclusiv cea fondatoare a celebrului istoric John Boswell . Dincolo de aceasta, Sfântul Ælred, ale cărui obiceiuri erau explicite, a ajutat la definirea noțiunii de „dragoste de prietenie” (împrumutată din gândirea greacă veche, în Socrate și Platon, apoi de Aristotel, înainte de a fi preluată de Cicero și Sfântul Augustin, și, prin urmare, la Aelred). Aceste texte considerate astăzi drept „pro-gay” au ajutat la transformarea Sfântului Ælred în arhetipul „Sfântului LGBT”, deși acest calificativ anacronic poate fi dezbătut. Cu toate acestea, multe asociații creștine LGBT au adoptat Sfântul Aelred drept sfântul lor patron (de exemplu, Integrity USA sau Biserica Catolică Anglicană Națională din Statele Unite, Ordinul Sf. Ælred din Filipine sau, în Franța, un grup de preoți și credincioși Gay-catolici ai eparhiei Lyon).

Lucrări istorice și biografice

Tratate spirituale

Ediții critice

Traduceri în franceză

Citate

Note și referințe

  1. „  Sfântul Aelred  ” , pe nominis.cef.fr (accesat la 12 ianuarie 2021 )
  2. Trăind din spiritualitatea cisterciană , p.  20.
  3. Oglinda carității , I, 1.
  4. Aceasta face parte din a doua generație a lui Cîteaux, de când a fost fondată abația de la Cîteaux în 1098.
  5. Aelred de Rievaulx .
  6. ARCCIS (Asociația pentru Radiația Culturii CISterciene) .
  7. John Boswell, Creștinism, toleranță socială și homosexualitate, Europa occidentală homosexuală de la începutul erei creștine până în secolul  al XIV- lea , 1980; trad. Gallimard, 1985 (vezi p. 156, 288-289 și 319 nota 1).
  8. Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019 (p. 213).
  9. Vezi Frédéric Martel, Sodoma , Robert Laffont, 2019.

Surse

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe