Biserica Priorală din Saint-Martin | ||
Absida bisericii Saint-Martin | ||
Prezentare | ||
---|---|---|
Cult | romano-catolic | |
Tip | Biserica Priorală | |
Atașament | Arhiepiscopia Rennes | |
Începutul construcției | XI - lea din secolul al XVI - lea din secolul al XIX - lea secol | |
Stil dominant | Roman | |
Protecţie | Inscriere în inventarul suplimentar MH (1926) | |
Geografie | ||
Țară | Franţa | |
Regiune | Bretania | |
Departament | Ille-et-Vilaine | |
Oraș | Tremblay (Ille-et-Vilaine) | |
Informații de contact | 48 ° 25 ′ 23 ″ nord, 1 ° 28 ′ 29 ″ vest | |
Geolocalizare pe hartă: Ille-et-Vilaine
| ||
Biserica Saint-Martin de Tremblay este una dintre cele mai bine conservate pre-romane clădiri din Arhidieceza de Rennes . Din 1058 până la Revoluție , a fost sediul unui priorat dependent de abația Angevin din Saint-Florent de Saumur .
Biserica Tremblay a fost donată mănăstirii Saint-Florent de Saumur în 1057 de Hervé, fiul lui Bourchard. Călugării benedictini au întemeiat acolo un priorat care a durat până la Revoluție. Construcția actualei clădiri, datând în principal din a doua jumătate a XI - lea secol, veniturile din această donație. Sosirea benedictinilor face parte din restituirea bunurilor ecleziastice uzurpate de laici, o mișcare care a urmat reformei gregoriene . Alegerea unei abații angevine nu este izolată în regiune: bisericile apropiate de Antrain și Saint-Brice-en-Coglès au cunoscut un astfel de destin în secolul al XI- lea.
Puține evenimente au afectat biserica lui Tremblay înainte de era modernă, aceasta din urmă efectuând doar întreținere sau reconstrucție parțială. Cu toate acestea, clădirea trebuia să fie incendiată de chuanii din Aimé Picquet du Boisguy în timpul Combatului de la Tremblay ,8 noiembrie 1795, inducând o campanie de restaurare în 1801 care a mutilat părțile de est ale prioralei.
Cu toate acestea, având în vedere interesul arhitecturii sale preromanice, clădirea trebuia inclusă în inventarul suplimentar al monumentelor istorice de pe 5 noiembrie 1926.
Inițial, biserica lui Tremblay trebuia să aibă un plan de cruce latină: o singură naos care ducea la un transept, o absidă cu două abside care terminau clădirea din est. O boltă din patru străvechi acoperea fiecare dintre aceste ultime spații liturgice, restul clădirii fiind probabil încadrată.
Astăzi, elementele rămase ale perioadei romanice sunt limitate la absidă , transepturi, traversarea și buturugul clopotniței mediane, peretele sudic al naosului.
Într - adevăr, ca urmare a prejudiciului revoluționar, absidele au fost nivelat în 1801 și pinionul brațului de sud restaurat în timpul XIX - lea secol. Mai mult, nava fusese extinsă anterior, cu un pridvor sudic și decorată cu o nouă fațadă până în secolul al XV- lea. Acesta din urmă a fost construit într-un zid de fronton în cea mai mare construcție sau reconstrucție a culoarului nordic până în secolul al XVI- lea.
Anumite elemente arhitecturale mărturisesc încă vechimea clădirii: echipamente de moloz mic, ferestre în portițe care asigură iluminare parsimoniosă, contraforturi plate, bolta de zidărie a corului, absența decorului sculptat. Cu toate acestea, sanctuarul constituie un spațiu privilegiat: se distinge prin calitatea superioară a stereotomiei sale și a arcadei care îi animă peretele interior. Clopotnița din Imperiu și anexele ( secolul al XIX- lea) care înconjoară transeptul sudic și sacristia acționară cântăresc oarecum silueta clădirii.
Cele mai multe dintre statui care împodobesc biserica Sf Martin Tremblay datată al XVI - lea din secolul al XVII - lea din secolul al XVIII - lea secol. Reprezentând Sfântul Petru , Sfântul Martin , Sfântul Aubin, Sfântul Amand, Sfântul Denis sau Sfântul Yves , acestea au fost enumerate ca obiecte în inventarul suplimentar încă28 octombrie 1990.
Principalul obiect mobil al bisericii rămâne totuși altarul său major, clasificat drept 25 octombrie 1919. Această lucrare, realizată din marmură și lemn vopsit sau aurit, ar proveni din mănăstirea Saint-Pierre de Rillé (suburbia Fougères ). Această lucrare barocă datează din secolul al XVIII- lea și se adaugă în plus față de tetramorful așezat pe un nor de argint, un suspans euharistic susținut de o înveliță mată, unde viile de vie și porumb. Împodobită cu pelicanul și heruvimi, această expoziție este încoronată cu un baldachin decorat cu triunghiul trinitar. Două sfeșnice cu trei ramuri completează din fericire acest ansamblu remarcabil, martor al liturghiei post-tridentine.