Cuvântul stalinismului desemnează ideologia și practica politică a partidelor comuniste care a adoptat linia politică definită de susținătorii lui Iosif Stalin , secretar general al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice . Prin extensie, aceste partide și membrii lor au fost calificați drept stalinisti , termen presupus inventat de Lazare Kaganovich în timpul unei mese în prezența lui Stalin.
Stalinismul se caracterizează prin centralism și utilizarea forței și terorii ca mod de guvernare , însoțit de un cult al personalității organizat în jurul principalului lider al fiecărui partid comunist. În regimurile staliniste se caracterizează printr - o economie planificată de către stat. Prin extensie, termenul stalinism și adjectivele staliniste sau, mai rar, staliniste sunt uneori folosite pentru a califica toate regimurile pe baza modelului sovietic, precum și partidele politice care le susțin.
După de-stalinizare ( 1956 ), Uniunea Sovietică a încetat să pretindă că este stalinistă, dar termenul stalinism și adjectivul stalinist au continuat să fie utilizate, în contextul discursurilor critice sau polemice, pentru a califica URSS, toate țările a blocului estic și mai general a tuturor regimurilor comuniste dictatoriale . În Europa, după de-stalinizare , numai Republica Populară Socialistă Albania a pretins că are continuitate stalinistă. În Asia , cu toate acestea, era încă de zeci de ani, în cazul în care regimurile comuniste din China , Vietnam , Laos , Cambodgia și în special Coreea de Nord , care, la XXI - lea secol , este descris ca fiind „ultimul regim stalinist“ .
„Stalinismul” este o practică aplicată în Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste (URSS) și apoi în statele din blocul estic , a căror componentă ideologică se caracterizează prin:
Această practică a fost posibilă de organizația de război a partidului moștenită de la Lenin. Practica dictaturii proletariatului este de fapt un fundament al marxismului pe care îl găsim atât la Marx, cât și la Engels; dar contribuția leninistă este departe de a fi neglijabilă. Dintre marxiștii clasici, dictatura proletariatului are un rol semnificativ, dar nu constituie un punct central al doctrinei. Lenin, pe de altă parte, a făcut din aceasta esența marxismului și i-a dat un sens care nu se regăsește nici în Marx, nici în Engels. În doctrina leninistă, partidul apare de fapt din ce în ce mai mult ca avangarda proletariatului capabil să preia puterea, adică într-un fel înlocuitorul proletariatului a cărui dictatură devine, în timp, a statului în care partidul joacă un rol dominant de tutelă a lucrătorilor și își exercită dictatura împotriva lor, dacă este necesar. Rezoluția unității partidului al X- lea Congres, adoptată, de asemenea, cu sprijinul lui Troțki, care a condamnat fracțiunea desfășurată și aduce, de fapt, sfârșitul dezbaterilor interne, deci parte a unei evoluții coerente. Unii autori văd în această orientare a lui Lenin o reminiscență a contactelor sale cu iacobinii ruși la începutul secolului, dar o investigație asupra acestui punct ar depăși fără îndoială subiectul acestei note.
Dacă Stalin a avut o influență personală asupra funcționării partidului, el nu a inițiat totuși „ centralismul democratic ” și dictatura exercitată de partid, ci doar le-a întărit în conformitate cu regulile (incontestabil favorabile dezvoltării puterii personale a lui Stalin ) deja pusă în aplicare de Lenin. Prin urmare, Stalin urmărește acest punct în continuitate. Evoluția rolului partidului sub Stalin cu reabilitarea noțiunilor de națiune și stat care au apărut de la începutul anilor 1930, este analizată de istoricii contemporani ruși, dar și de alții, puțin suspectați de simpatie. Sistemul sovietic, precum John Lukacs, ca manifestare a dorinței lui Stalin de a înlocui aparatul partidului cu un aparat de stat mai disciplinat, necesitând eliminarea tuturor cadrelor partidului în timpul marilor epurări .
Stalin a condamnat cu tărie „ egalitarismul ”. El a considerat că societatea socialistă ar trebui să adopte norme diferențiate pentru distribuirea bogăției în funcție de „contribuția” fiecărui strat social la societate. Condițiile de viață și de muncă ale elitei birocratice erau mult mai favorabile decât cele ale masei muncitoare. Țărănimea a fost marea persoană care a pierdut aceste inegalități cu condiții de viață foarte fragile și, în anumite momente, cu situații de foamete.
Boris Souvarine notează că „termenul stalinism nu a fost folosit niciodată în Uniunea Sovietică . Forjat de comuniștii de opoziție pentru a nega calitatea leninistă a lui Stalin, așa cum anterior menșevicul vorbise mai întâi despre leninism pentru a contesta marxismul lui Lenin , el a rămas în clandestinitate cu un sens peiorativ, la setul de atitudini, teorii, trăsături tipice ale lui Stalin. (...) Troțkiștii au implicat în „stalinism” o componentă a mediocrității intelectuale și a bazelor morale de care și-au acuzat adversarul. Cu toate acestea, ei nu au prevăzut urâciunile care ar ilustra despotismul său și ar plonja petrecerea lor într-un fel de coșmar ” .
În timp ce pretindea oficial că este marxist , Stalin a fost un oportunist care și-a adaptat ideile la scopul său de dominație (schimbându-i pentru a lua adversarii pe picior greșit și a-i transforma în „trădători”, de exemplu), și nu un ideolog care își folosea dominația pentru idei avansate. Astfel, stalinismul „nu a fost teoretizat a priori , ci corespunde mai mult practicilor care vizează confiscarea puterii de către Stalin”. În stalinism, afirmă Boris Souvarine , „practica precede teoria: este în esență un set compus de practici, dintre care unele au fost ulterior stabilite ca teorii, dar cele mai multe dintre ele au rămas fără formulări teoretice, sau chiar ascunse sub formule. Contrar realității. „Este” un partid care își prelungește pe termen nelimitat dictatura , care partid este înghițit în serviciul unei noi oligarhii profitabile a cărei ideologie iluzorie, stalinismul sau marxism-leninismul , ascunde o exploatare implacabilă a omului de către om, negarea socialismului și comunismul ” .
Stalinismul nu este într-adevăr o ideologie, ci o colecție de practici de teroare organizate de stat. El și-a pus amprenta în:
Aceste procese nu sunt specifice lui Stalin, au multe antecedente și succesori istorici, în Rusia și în alte părți, dar Stalin le-a industrializat și le-a adus la un nivel înalt, până la punctul în care mașina va continua să funcționeze după moartea sa. Stalin a început să domine în URSS în 1922, apoi, de la moartea lui Lenin în 1924, Stalin și-a consolidat treptat puterea. Excluderea lui Troțki din partid în 1927 a marcat succesul său definitiv.
Practici și modalități de URSS, Stalin permite să domine principalele partide comuniste (Stalinised), reuniți în Cominternul ( III - lea Internațional) și Biroul de Informare din 1947 . Cu toate acestea, nu reușesc să dea URSS cu adevărat locul în lume pe care Stalin (primul) l-a revendicat.
Stalinistă URSS , aureolat cu slava , după contribuția sa la înfrângerea nazismului , în timpul postbelici ani a avut un mare prestigiu și militară și putere politică care a permis stalinismul, și practicile sale economice și a guvernului ( colectivizării terenurilor , birocratic de planificare economică ) să se răspândească în multe părți ale lumii.
Pentru puterea sovietică, cultul personalității servește pentru a lega legături între șef ( Vojd ) și populație, pentru a dezvolta identitatea națională, precum și pentru a masca diversele probleme (lipsa libertății, arestări arbitrare etc.) . De la a 50- a aniversare a lui Stalin în 1929 , stalinismul nu face excepție de la regulă. În URSS, termenul „Marele ghid al popoarelor” ( „ Великий вождь народов ” ) sau „ Tatăl popoarelor ” ( „ Отец народов ” ) a fost aplicat în mod obișnuit lui Stalin , acesta din urmă împrumutat probabil de la Abraham . Pe lângă multiplele portrete ale lui care înfloresc în mulți sovietici, sunt scrise poezii spre gloria sa:
„O mare Stalin, O conducător al popoarelor
Tu care dai naștere omului
Tu care fecundezi pământul
Tu care întinerești secolele
Tu care faci să înflorească primăvara
Tu care faci vibra corzile muzicale
Tu splendoarea primăverii mele,
Soare reflectat de mii de inimi. "
- Rakhimov , Pravda ,28 august 1936, pe muzică de Serghei Prokofiev .
Termenul „stalinist” este folosit pentru prima dată în franceză în 1926, iar „stalinism” este folosit din 1929.
Stalin s -a prezentat organizând cultul personalității sale, precum și cel al lui Lenin, care i-a conferit legitimitate. Astfel, din anii 1930 , atât partizanii, cât și adversarii au folosit pe scară largă termenul de „stalinist” (de la mijlocul anilor 1920 pentru anumiți adversari comuniști ). De exemplu, liderul PCF , Maurice Thorez , s-a proclamat „primul stalinist al Franței”. Din această perioadă, troțkiștii , comuniștii non- leninisti ( libertarieni , luxemburghiști , consiliști ...), reprezentanții stângii comuniste și anumiți socialiști (în special diferiții socialiști revoluționari) au denunțat „stalinismul” guvernului URSS și a diferitelor partide afiliate PCUS .
Stalin a proclamat un respect scrupulos pentru „marii bătrâni” ( Marx , Lenin ) și a desemnat doar doctrina în vigoare sub termenul „ marxism-leninism ”, un termen folosit pentru a desemna doctrina partidelor din Comintern și apoi din Cominform , sub dominație. Stalinist (din 1924 până în 1956 ). De fapt, Stalin nu a fost un teoretic, ci mai degrabă un propagandist, talentul său nu a fost acela de a crea concepte noi, ci mai degrabă de a le oferi o interpretare accesibilă și aparent conformă cu originalele, fiind totodată în primul rând în conformitate cu propriile obiective. În același mod, Stalin a știut să distorsioneze concepțiile inamicilor săi pentru a le transmite ca erori „evidente” sau chiar trădări.
Noțiunea de stalinism a fost utilizată din anii 1920, și chiar mai larg din anii 1930, pentru a marca ceea ce a fost considerat o ruptură cu marxismul (chiar și cu bolșevismul ), de exemplu de Boris Souvarine sau de mai multe personalități troțkiste. Inclusiv Leon Trotsky însuși. Dimpotrivă, aderarea la politica lui Stalin a fost revendicată de partidele comuniste care erau membre ale Comintern , apoi ale Cominform , care se foloseau în mod obișnuit, pentru a se lăuda , calificativul de „stalinist” (termenul „stalinism” fiind mai rar, dar și folosit în discursul partidelor comuniste). În 1949 , Jacques Duclos a ținut conferința intitulată Fiind stalinist și a declarat „Poporul salută în Stalin gigantul gândirii și acțiunii, ghidul mișcării internaționale a muncitorilor, modelul, exemplul, stăpânul tuturor oamenilor de avangardă, toți proletarii al căror obiectiv este victoria libertății, a păcii și a socialismului. Ceea ce unii consideră a fi un calificativ pe care l-ar dori revoltător este pentru noi o pretenție la faimă ” . În 1953 , la moartea lui Stalin, el a declarat în fața conferinței naționale a Partidului Comunist Francez „Ne străduim, urmând pe urmele celui mai bun stalinist francez, Maurice Thorez , să fim demni, și noi, de finul titlu de stalinist care, pentru a folosi termenii lui Malenkov desemnează „bărbați de un nou tip, în toată splendoarea demnității lor umane” ” .
Stalin a murit în 1953 . În 1956 , URSS și țările din Europa de Est au început să rupă cu anumite aspecte ale stalinismului. Cu toate acestea, nu a avut loc nicio reformă ideologică a marxism-leninismului , fundamentele regimului stalinist sunt însă păstrate, iar raportul „secret” al lui Nikita Hrușciov desemnează doar crimele lui Stalin drept „excese” și „abateri”.
Din anii șaizeci și pauza sino-sovietică , doar Republica Populară Chineză din Mao Zedong , aliatul său Republica Populară Socialistă Albania sub Enver Hoxha și Republica Populară Democrată Coreeană au afirmat că sunt Stalin până în 2009. De atunci, Stalinismul a evoluat sub forma „ maoismului ”: rebeliunea naxalită în India , gherilele Shining Path din Peru din anii 1980 sau gherilele maoiste din Nepal . Un curent cunoscut sub numele de „ Hoxhaist ” , sau „pro-albanez” , a revendicat Albania lui Enver Hoxha după abandonarea de către China a ortodoxiei maoiste și ruptura sino-albaneză .
Astăzi, termenul este folosit în cea mai mare parte peiorativ în Occident, dar partidele și grupurile din întreaga lume pretind a fi staliniste. De exemplu, Conferința Internațională a Partidelor și Organizațiilor Marxiste-Leniniste (Unitate și Luptă) reunește la nivel internațional mișcările politice desemnate anterior drept pro-albaneze : Partidul Comunist al Muncitorilor din Franța face parte din aceasta și, în 2007 , constituie unul dintre ultimele mici grupuri franceze care pretind în mod deschis că sunt staliniste.
Oamenii care încă se pretind a fi stalinisti îl văd astăzi în el pe cel care ar fi pus capăt nebuniei ucigașe a naziștilor în timpul celui de-al doilea război mondial.
Potrivit unui sondaj publicat recent, 45% dintre ruși consideră că Stalin a jucat un rol pozitiv în istoria țării lor (35% spun contrariul). 50% dintre ei îl recunosc ca un lider înțelept care a adus puterea și prosperitatea în URSS și aproape două treimi cred că victoria rusă în al doilea război mondial este cel mai important fapt al epocii sale. Propaganda rusă joacă un rol extrem de important în cultul fostei puteri sovietice.
Problema continuității stalinismului față de leninism (și troțkism) sau / și țarism a fost un subiect recurent de dezbatere în rândul sovietologilor . Printre cei care apără teza stalinismului care decurge în linie dreaptă de la principiile leninismului, îi găsim pe Leszek Kołakowski , Adam Ulam , Alexander Soljenitsyne și Zbigniew Brzeziński . Potrivit istoricului francez Nicolas Werth , această perspectivă este o modalitate de afirmare a primatului ideologic și politic asupra socialului și economicului.
Potrivit lui Kołakowski, stalinismul, caracterizat prin „abolirea legii, autocrația liderului, denunțul generalizat ca principiu al guvernării și aparenta atotputernicie a ideologiei” , este consecința logică și inevitabilă a teoriei marxiste; Stalinismul este „marxism-leninism în acțiune” . Soljenitsin, în 1980, scria în Eroarea Occidentului că „aparatul poliției comuniste, care ar trebui să zdrobească aproximativ șaizeci de milioane de victime, [a fost] creat de Lenin, Troțki și Dzerjinski” . Mai general, pentru Soljenitsin, „întreaga eră stalinistă este doar continuarea directă a leninismului, cu siguranță cu mai multă maturitate în rezultate și o dezvoltare mai răspândită, mai egală” . În prefața la Cartea Neagră a Comunismului , istoricul Stéphane Courtois merge mai departe și consideră că comunismul în ansamblu este „criminal” ; nu ar fi deci o caracteristică esențială a stalinismului. Anarhista Emma Goldman , din 1938 , a scris despre Troțki și Stalin: „nicio diferență fundamentală nu îi separă pe cei doi protagoniști ai acestui sistem dictatorial generos”, iar pentru Volin : „Stalin și„ stalinismul ”sunt doar consecințele logice ale unei evoluții preliminare și pregătitoare. (...) Lenin și Troțki, adică sistemul lor - au pregătit terenul și l-au generat pe Stalin ” .
Pentru istoricii din diverse medii, precum Moshe Lewin , Roy Medvedev , Stephen Cohen sau Robert Tucker , stalinismul este un sistem politic specific care are propria sa istorie. Potrivit acestuia din urmă, stalinismul are particularități puternice în comparație cu leninismul : Tucker definește „ național-bolșevismul stalinist” ca un amestec de „radicalism bolșevic , șovinism mare-rus și elemente foarte personale ale interpretării de către Stalin a bolșevismului” . În acest fel, stalinismul își va inspira mai mult din istoria țarismului . Aceasta este și opinia lui Moshe Lewin, potrivit căruia stalinismul are propriile rădăcini sociale și culturale și face parte din lunga durată a istoriei rusești. Boris Souvarine a dezvoltat în 1935 în lucrarea sa precursoră Stalin, o prezentare istorică a bolșevismului, diferențele dintre regimurile staliniste și leniniste, fără a fi mulțumit față de Lenin. Pentru Stephen Cohen, stalinismul a dezvoltat o ideologie diferită în esență de ideologia bolșevică : este voluntaristă, populistă, extremistă și întotdeauna pragmatică. Cu privire la acest ultim punct, Giuseppe Boffa remarcă faptul că „în cea mai mare parte Stalin a fost preocupat de subordonarea marxismului cerințelor imediate și schimbătoare ale practicii, recurgând la manipulări ocazionale” .