Nicole Oresme

Nicole Oresme
Imagine ilustrativă a articolului Nicole Oresme
Nicole Oresme.
Biografie
Naștere 1320 - 1322
în Allemagnes în Normandia
Moarte 11 iulie 1382
Lisieux
Episcop al Bisericii Catolice
Ultimul titlu sau funcție Episcop de Lisieux
Episcop de Lisieux
1377 - 1382
Anterior Alphonse Chevrier Guillaume d'Estouteville ca urmare a
Alte funcții
Funcția seculară
filosof , astronom , matematician , economist , fizician , muzicolog , teolog și traducător .
Stema
(ro) Notificare pe www.catholic-hierarchy.org

Nicole Oresme (sau Nicolas Oresme ), născută în Allemagnes (fostul nume de Fleury-sur-Orne ) în jurul anilor 1320 - 1322 și decedată la Lisieux pe11 iulie 1382, Este un filozof , astronom , matematician , economist , muzicolog , fizician , traducător și teolog al limbii latine care a studiat și a trăit în Franța din perioada medievală . A fost episcop de Lisieux și consilier al regelui Carol al V-lea Înțeleptul .

Biografie

„Deci nu știu că nu știu nimic” .

Se știe puțin despre familia și originile sale. Faptul că a fost educat la Colegiul din Navarra , o instituție sponsorizată și subvenționată de rege pentru studenții prea săraci pentru a-și plăti școala la Universitatea din Paris , este un indiciu probabil al originilor sale țărănești. Toată viața sa a petrecut în timpul războiului de sute de ani , Normandia fiind adesea ocupată de Anglia .

A studiat „arte” la Paris (înainte de 1348 ), cu Jean Buridan (recunoscut ca fondatorul școlii franceze de filozofie naturală), Albert de Saxe și poate Marsile d'Inghen . Din 1348 , a studiat teologia la Paris. Și-a obținut doctoratul în 1356 și în același an a devenit Mare Maestru al Colegiului din Navarra, unde a fost educat. El a fost distins cu Magister Artium în 1362.

Reputația sa a atras atenția familiei regale și l-a pus în contact cu viitorul Carol al V-lea în 1356. Din 1356, în timpul captivității tatălui său Ioan al II-lea în Anglia , Carol a fost numit regent, înainte de a deveni rege al Franței sub numele de Carol al V-lea (1364-1380). Regele Ioan al II-lea numește Oresme tutor al Dauphinului și viitorului rege. 2 noiembrie 1359, Oresme devine secretarul regelui înainte de a deveni capelan și consilier al acestuia. Regele pare să fi ținut caracterul și talentele lui Nicole Oresme cu mare respect, urmând sfaturile ei și încurajând-o să-și dezvolte gustul pentru studiu în regatul său. Sub insistența lui Oresme, regele ține un discurs care denunță tulburările Bisericii în fața curții papale de la Avignon .

El a fost trimis în misiune de Delfin în 1356 , apoi în 1360 pentru a solicita un împrumut de la autoritățile municipale din Rouen . În 1361 , pe când era încă Mare Maestru al Colegiului din Navarra, a fost numit, cu sprijinul lui Carol, Arhidiaconul de Bayeux . 23 noiembrie 1362, anul în care a devenit maestru al teologiei, a fost numit canonic al catedralei din Rouen . La momentul numirii în acest post, el încă predă în mod regulat la Universitatea din Paris. 10 februarie 1363, a fost numit canon la Sainte Chapelle, a primit o jumătate de beneficiu și a fost crescut la 18 martie 1364la postul de decan al capitolului de la Rouen . Este probabil ca Dauphinul Charles să fi influențat de sugestiile sale deciziile tatălui său Ioan al II-lea cu privire la schimbările frecvente de posturi din Oresme.

Posturile sale consecutive la Catedrala din Rouen (1364-1377) nu l-au împiedicat să petreacă mult timp la Paris, în special pentru afaceri universitare, fără ca numeroasele documente care să ateste prezența sa în capitală care să demonstreze că a predat acolo. Reședința sa la Paris pare să fi fost extinsă de Carol al V-lea până în 1380. Începe să lucreze în 1369 la traducerea sa a Eticii lui Aristotel , care pare să fi fost finalizată în 1370. Traducerile sale ale politicii aceluiași filosof și ale economiei ( ceea ce știm astăzi că sunt de un pseudo-Aristotel) ar putea fi realizat între anii 1372 și 1374 și De caelo et mundo în 1377. Aceste lucrări i-au adus, în 1371, o pensie a tezaurului regal. A obținut postul de episcop de Lisieux în 1377. Abia după ce s-a stabilit la LisieuxSeptembrie 1380. Când a murit, la doi ani după cel al lui Carol al V-lea, a fost înmormântat în catedrala din Lisieux.

Lucrări

Traduceri în franceză

Una dintre principalele contribuții pe care i le datorăm lui Nicole Oresme este traducerea în franceză a multor texte de referință vechi - în matematică, politică, biologie etc. - ca și scrierile lui Aristotel. Prin urmare, el este inventatorul multor cuvinte franceze obișnuite astăzi, cum ar fi: monarhie , democrație , oligarhie , aristocrație , obligație legală, pentru lexiconul politic, numărătorul , numitorul în lexiconul matematicii și alte cuvinte din domeniile astronomiei, cosmografiei și geografie.

Economie

Opiniile sale „economice” (în sensul modern: se vorbea atunci despre filozofie și etică) sunt cuprinse în Comentariul asupra eticii lui Aristotel (1370), în Comentariul asupra politicii și economiei lui Aristotel (1371) și în Tratatul de la prima invenție a monedelor ( De mutatione monetarum ac variatione facta per reges aut principii , scrisă în 1355), în timp ce era consilier al regelui Carol al V-lea.

În tratatul său cu privire la monede, Oresme prezintă idei care sunt atât originale, cât și bine ancorate în timpul său:

Matematică și muzică

Cele mai importante contribuții ale sale la matematică sunt conținute în Tractatus de configuratione qualitatum et motuum , niciodată tipărit. Un compendiu al acestei lucrări tipărit sub titlul Tractatus de latitudinibus formarum de Johannes de Sancto Martino (1482, 1486, 1505 și 1515) a fost mult timp singura sursă de studiu a ideilor sale matematice. Nicole Oresme este una dintre primele care concep conceptul și utilitatea coordonatelor carteziene pentru reprezentarea grafică a fenomenelor cantitative: o lungime proporțională cu longitudinul care constituie abscisa la un punct dat și o perpendiculară cu acest punct, proporțională cu latitudo-ul care constituie ordonată. Oferă ecuația liniei drepte, precum și legea spațiului traversat în cazul mișcării uniform variate.

În Algorismus proportionum și De proportionibus proportionum , Oresme a dezvoltat prima metodă de calcul a puterilor cu exponenți iraționali fracționali, adică a calcula cu proporții iraționale ( proportio proportionum ). Baza acestei metode a fost egalizarea cantităților continue și a numerelor discrete, idee luată de Oresme din teoria muzicii monocord ( sectio canonis ). Acest lucru i-a permis să depășească interdicția pitagorică a împărțirii regulate a intervalelor pitagoreice, cum ar fi 8/9, 1/2, 3/4, 2/3 și i-a permis să producă scara temperată . Exemplu de diviziune egală a octava în 12 părți: . El a folosit, de exemplu, această metodă în secțiunea sa muzicală din Tractatus de configurationibus qualitatum et motuum în contextul „teoriei sale tonale parțiale sau armonice (vezi mai jos) pentru a produce proporții iraționale ale sunetului (timbru urât sau culoare tonului) în direcția a „continuumului tonului parțial” („zgomot alb”) .

De asemenea, îi datorăm prima demonstrație a divergenței seriei armonice , publicată în Questiones super geometriam Euclidis (1360).

Fizică și astronomie

Preceptele fizice ale lui Oresme sunt expuse în două lucrări în franceză, Tratatul Sferei , tipărit de două ori la Paris (prima ediție fără dată; a doua, 1508 ) și Tratatul Cerului și al Lumii , finalizat în 1377 după trei ani de muncă, la cererea lui Carol al V-lea, dar niciodată tipărită. Odată cu publicarea întrebărilor sale fizice în 1347, Oresme se angajează într-o dezbatere despre natura mișcării, la care Jean Buridan de Béthune și Albert de Saxe vor răspunde .

Oresme susține că motivele oferite de fizica aristotelică împotriva mișcării Pământului sunt inadmisibile. El susține că niciun experiment nu poate decide dacă cerurile se mișcă de la est la vest sau dacă Pământul se deplasează de la vest la est, deoarece experiența sensibilă nu poate stabili niciodată mai mult de o mișcare relativă. Cu mult înainte de Copernic , el a susținut teoria mișcării Pământului și nu a cerurilor, bazându-se pe argumentul simplității. El revine la întrebarea din Cartea cerului , căutând să armonizeze filosofia și teologia: incapabil să demonstreze mișcarea Pământului, „Oresme a respins în cele din urmă cosmologia rotației Pământului în favoarea căreia făcuse atâtea argumente”.

Oresme susține, de asemenea, că natura culorii și cea a luminii sunt aceleași, culoarea fiind doar lumină albă spartă și reflectată: „culorile fac parte din lumina albă” . Această teorie ar fi fost inspirată de investigațiile sale muzicale: în teoria sa de armonici și culori tonale, el stabilește o analogie între aceste fapte muzicale și fenomenul amestecării culorilor pe rând .

În 1970 , Uniunea Astronomică Internațională a dat numele Oresme unui crater lunar .

Teolog și predicator

Pe lângă producția sa științifică, Nicole Oresme exercită și o activitate de teolog și predicator care i-a adus o anumită faimă. Cea mai interesantă dovadă a acestei faime constă în numeroasele texte care i-au fost atribuite în mod fals:

Nicole Oresme este totuși autorul unui tratat intitulat De malis venturis super ecclesiam și al unei predici intitulate Iuxta est salus mea pe care ar fi pronunțat-o în fața curții papei Urbain V în 1363. Iuxta est salus mea se ocupă în principal de trebuie să reformeze Biserica și poate fi văzut ca o chemare adresată Papei pentru a începe o cale de reformă.

De asemenea, el a denunțat utilizarea astrologiei judiciare, precum și a artelor divinatorii, în De configurationibus et Contra judiciarios astronomos .

Lucrări de artă

Note și referințe

  1. Nicole Oresme, Quodlibeta , MS Paris, BN lat. 15126, 98v.
  2. Proceedings of the Oresme conference , p.  10.
  3. Beatrice DeLaurenti, „  Oresme, Lucan și„ vocea vrăjitoarei  ” , Documentele de cercetare medievale , nr .  13,2006( DOI  10.4000 / crm.764 , citit online , accesat la 30 martie 2015 ).
  4. „Tratatul primei invenții a MONNOIES” de Nicole Oresme, publicat și adnotat de L.WOLOWSKI , Paris, Librairie de Guillaumin et Cie,1864( citiți online ) , p.xj al introducerii citând M.Roscher
  5. Francis Ruello, "  Oresme Nicole d '- (1325-1382)  " , pe Encyclopædia universalis (accesat la 30 martie 2015 ) .
  6. Louis Archon, Istoria Capelei Regilor Franței , vol.  II, Paris, Clerc,1711( citiți online ) , p.  276-277.
  7. Caesar 2008 .
  8. Tratatul de pace de la Brétigny din 1360 i-a permis lui Ioan al II-lea să părăsească Anglia, dar evadarea fiului său, ducele de Anjou , care a fost ținut acolo ca ostatic, l-a obligat să se întoarcă la Londra în 1364, unde a murit la 8 aprilie același an.
  9. A se vedea [ nota numărul 1 ] în Oresme, Lucain și „vocea vrăjitoarei” .
  10. Samuel Sadaune, Invenții și descoperiri în Evul Mediu și în lume , Ouest-Franța ,2006, p.  113
  11. Istorie în educația matematică, cu bibliografie completă la final
  12. Alain Costé , „  Opera științifică a lui Nicole Oresme  ” , Buletinul Societății Istorice din Lisieux ,ianuarie 1997( ISSN  1164-7582 )
  13. ( OCLC 459008830 ) . Publicat în 1511 sub titlul Tractatus brevissimus optimis tamen sententiis refertissimus de mutatione monetarum ac variatione facta per reges aut principi, editus a Reverendo in Christo patre Nicolao Oresmio, Lexoviensi quondam antistite, theologo pariter ac philosopho acutissimo. Hic, o lector, habes que Kees venalia Thomas italice pressit e regione domus , in a volume which also include the Tractatus magistri Nicolai Oresme de mutatione monete .
  14. Dominique Ancelet-Netter, Debt, zeciuială, denier: o analiză semantică a vocabularului economic și financiar în Evul Mediu , Villeneuve d'Asq, Presses universitaire du Septentrion, 2010, p.  31-36 .
  15. Enciclopedia Oxford a Evului Mediu , 2005 (2002) ( ISBN  9780195188172 ) .
  16. (în) Victor J. Katz ( eds. ), Sourcebook in the Mathematics of Medieval Europe and North Africa , Princeton University Press ,2016( citiți online ) , p.  184.
  17. (în) Eli Maor , To Infinity and Beyond: A Cultural History of the Infinite , Princeton University Press ,1991( citiți online ) , p.  26.
  18. H. Hugonnard-Roche, „  Nicole Oresme, Le Livre du ciel et du monde , éd. de Albert D. Menut și Alexander J. Denomy  ”, Revue d'histoire des sciences , vol.  25, n o  3,1972, p.  287-288 ( citit online , consultat la 4 aprilie 2015 ).
  19. Thijssen 2009 , p.  190.
  20. AC Crombie, Istoria științei de la Sfântul Augustin la Galileo , volumul 1, PUF, 1959, p.  286 .

Vezi și tu

Bibliografie

Articole similare

linkuri externe