Gibran Khalil Gibran

Referințele din acest articol la texte publicate în caractere arabe au fost transliterate în caractere latine în conformitate cu ISO 233-2 (1993) . Gibran Khalil Gibran Imagine în Infobox. Gibran în 1913 Biografie
Naștere 6 ianuarie 1883
Bcharré ( Moutassarifat al Muntelui Liban , Siria otomană )
Moarte 10 aprilie 1931(la 48 de ani)
New York
Înmormântare Bcharre
Numele în limba maternă جبران خليل جبران
Acasă Tenth Street Studio Building ( ro ) (1911-1931)
Instruire Academia Julian
Activitate Poet , pictor
Alte informații
Circulaţie Mahjar , simbolism
Maestru Pierre Amédée Marcel-Béronneau
Genuri artistice Poezie , parabolă , nuvelă , fabulă , piesă de teatru
Lucrări primare
Profetul
semnătura lui Gibran Khalil Gibran semnătură

Gibran Khalil Gibran ( pronunțat în franceză  :  [ʒi.bʁɑ̃ ka.lil ʒi.bʁɑ̃] , în arabă  : جبران خليل جبران ( Jubrān H̱alīl Jubrān )), născut pe6 ianuarie 1883în Bcharré (în moutassarifatul Muntelui Liban ) și a murit pe10 aprilie 1931în New York , este un poet libanez de limbă arabă și engleză (a vorbit și franceză fluentă, potrivit lui Alma Reed  (en) Alma Reed  (es) ) și pictor . A rămas în Europa și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Statele Unite .

Colecția sa de texte poetice în limba engleză Profetul (tradus ca „Le Prophète” în franceză), publicată în 1923, a devenit deosebit de populară în anii 1960 în curentul principal al contraculturii și al  mișcărilor „  New Age ”. Opera sa poetică l-a făcut să se compare cu William Blake .

Biografie

Copilărie

Gibran s-a născut pe 6 ianuarie 1883în Bcharré , în moutassarifatul Muntelui Liban , o provincie autonomă a Imperiului Otoman . Mama sa Kamlé, în vârstă de aproximativ douăzeci și patru de ani, era fiica unui preot maronit a cărui familie era de origine musulmană (probabil șiită , alawită , druză sau sufie ). Tatăl ei Khalil, al treilea soț și șase ani în vârstă, are un unchi de farmacist și lucrează în magazinul său. Numele lui Gibran include succesiv prenumele său (Gibran), prenumele tatălui său (Khalil) și numele său de familie (Gibran). În Statele Unite, când va intra la școală, prenumele său va fi înlocuit cu „Khalil”, scris greșit „K ah lil”, pe care îl va alege să semneze lucrările sale în limba engleză. Gibran a urmat mai întâi o școală primară din Bcharré, unde predarea pare să fi fost redusă la aritmetica elementară, scrierea și citirea în limbile arabă și siriacă și slujirea slujbei conform ritului maronit.

După ce a luat o datorie de jocuri de noroc pe care nu este în stare să o plătească, Khalil, tatăl lui Gibran, se pune în slujba unui administrator numit de autoritățile otomane sau a unui stăpân local. În jurul anului 1891, tatăl lui Gibran a fost închis pentru acuzații de delapidare, iar proprietatea familiei sale a fost confiscată de autorități. Deși tatăl lui Gibran a fost eliberat în 1894, Kamlé a plecat în Statele Unite în 1895 cu Gibran, surorile sale mai mici, Mariana și Sultana, și fratele lor mai mare și fratele vitreg Boutros, debarcând la New York pe25 iunie, de unde s-au alăturat Bostonului , unde la acea vreme locuia cea de-a doua cea mai mare comunitate sirian-libaneză din Statele Unite și unde au fost cazați pentru o vreme de nepotul unui frate al stră-străbunicii. Tatăl și soția lui Gibran , înainte de a vă muta la 9 Oliver Place din South End din Boston.

Kamlé a lucrat vânzând lenjerie de uz casnic din ușă în ușă, apoi ca croitoreasă ambulantă, până când un an mai târziu a strâns destui bani pentru a-i permite lui Boutros să deschidă un magazin. Gibran începe școala la Școala Quincy pe30 septembrie 1895. El frecventează și Denison House. Anul următor, un profesor Gibran l-a prezentat unui asistent social care l-a prezentat la Fred Holland Day , care l-a susținut în demersurile sale creative și l-a făcut cunoscut altor artiști. În 1898 Gibran a început să ilustreze coperți de cărți.

Kamlé și Boutros îl trimit pe Gibran, în vârstă de cincisprezece ani, în țara natală pentru a-și continua studiile. Studiază la Colegiul Înțelepciunii din Beirut . 4 aprilie 1902, sora sa Sultana a murit la vârsta de paisprezece ani din ceea ce părea a fi tuberculoză  ; aflând această veste, Gibran s-a întors la Boston, ajungând la două săptămâni după înmormântarea lui Sultana, după ce a trecut prin Ellis Island pe10 mai. În anul următor, Boutros a murit de aceeași boală, apoi mama sa de cancer . Sora ei Mariana pare să-și fi asigurat nevoile materiale pentru ea și Gibran printr-un loc de muncă într-un magazin de croitorie.

Primele lucrări

Desenele lui Gibran au fost expuse pentru prima dată în 1904 la Boston , la studioul Fred Holland Day, unde Gibran a întâlnit-o pe directorul școlii Mary Elizabeth Haskell, „care i-a devenit prietena apropiată, protectoră și binefăcătoare”. În 1905 Gibran a publicat o carte în arabă, Nubḏaẗ fī fann al-mūsīqá , cu ediții Al-Muhāǧir . El a publicat încă două cărți în arabă în următorii trei ani: „Arā'is al-murūǧ (adică„ Nimfele văilor ”) în 1906 și Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ (adică„ Spiritele rebele ”) în 1908. În 1908, datorită lui Mary Haskell, Gibran a plecat să studieze arta la Paris . Acolo a participat la Academia Julian apoi la studioul lui Pierre Marcel-Béronneau . Tatăl lui Gibran a murit în 1909. În 1910, autoritățile otomane au dispus arderea focului în locul public al Al-Arwāḥ al-mutamarridaẗ . 22 octombrie 1910, Gibran s-a întors în Statele Unite, a aterizat la New York pe 31 octombrie, și a sosit în Boston a doua zi.

Cariera literară

În 1911 Gibran s-a mutat la New York . ÎnIanuarie 1912, o carte arabă de Gibran, Al-Aǧniḥaẗ al-mutakassiraẗ (care înseamnă „Aripi rupte”), este publicată de edițiile Mirʾāẗ al-ġarb . În aprilie, a fost prezentat lui Abbas Effendi de Juliet Thompson. La mijloculDecembrie 1913este publicat în ziarul Al-Sāʾiḥ (adică „Pelerinul”) un articol al lui Gibran în arabă în care se prezintă ca „creștin și mândru de el”, „oricum„ iubește ”profetul arab” și „în„ chemare ” pentru măreția numelui său ”, prețuind„ gloria Islamului ”și temându-se că se va ofili, iubind„ Coranul ”și„ lăsând pe Iisus într-o jumătate a inimii sale și pe Mahomed în cealaltă jumătate ”. În 1914 Atlantic Publishing a publicat o carte în arabă a lui Gibran, Damʿaẗ wa-ibtisāmaẗ (care înseamnă „ Lacrimă și zâmbet”), la. În 1915, a fost numit secretar al comitetului pentru ajutorarea dezastrelor din Siria și Muntele Liban, apoi s-a alăturat Comitetului de voluntari Siria și Muntele Liban. În același an, Gibran a început să scrie Profetul . ÎnSeptembrie 1918este publicat de Alfred A. Knopf prima sa carte în limba engleză, Nebunul (care înseamnă „Nebunul”), colecție de parabole și poezii din care Gibran a publicat deja una, intitulată Înfrângere , într-un „  pliant pentru Serbia  ”. Anul următor, o carte în arabă, Al-Mawākib (care înseamnă „Procesiunile [”]), a fost publicată de edițiile Mirʾāẗ al-ġarb și o carte în limba engleză, Twenty Drawings (care înseamnă „Douăzeci de desene”), de Alfred A Knopf. În 1920, o carte în arabă, Al-ʿAwāṣif (care înseamnă „Furtunile”), a fost publicată în Cairo de edițiile Al-Hilāl și o carte în limba engleză, The Forerunner (care înseamnă „Precursorul”), de Alfred A. Knopf . 28 aprilie 1920, Gibran a reformat cu alți scriitori Liga penei .

În 1923 Gibran a publicat în arabă Al-Badāʾiʿ wa-al-ṭarāʾif (care înseamnă „[Minunile și [curiozitățile]”), în Cairo cu edițiile Al-Maṭbaʿaẗ al-ʿaṣriyyaẗ și în engleză The Prophet cu Alfred A. Knopf . La o lectură a Profetului organizată de pastorul William Norman Guthrie la Biserica Saint Mark , Gibran a întâlnit-o pe Barbara Young, care urma să-i fie secretară din 1925. În 1926, o carte în limba engleză a lui Gibran Sand and Foam (care înseamnă „Nisip și spumă”) ), este publicat de Alfred A. Knopf. În 1928, Gibran a publicat în limba engleză de Alfred A. Knopf, Isus, Fiul Omului (adică „Iisus, Fiul Omului”), cea mai lungă lucrare pe care a scris-o, i-ar fi spus lui Barbara Young că a început să o scrie. după ce „a fost cuprins de uimire spirituală”12 noiembrie 1926.

14 martie 1931a publicat în engleză The Earth Gods (care înseamnă „Zeii pământului”), împreună cu Alfred A. Knopf.

Gibran moare 10 aprilie 1931la Spitalul Saint Vincent din New York, „ ciroză hepatică  ” și „debutul tuberculozei într-unul dintre plămâni”. Anul următor, trupul său a fost repatriat în Liban și depus în vechea capelă a mănăstirii Mar Sarkis situată la marginea orașului Bcharré, care a devenit de atunci un muzeu dedicat lui Gibran.

Opere literare

Listare

Influențe

Potrivit lui Shmuel Moreh , Gibran a avut o mare admirație pentru Francis Marrache , pe care l-a citit la Colegiul Înțelepciunii din Beirut. Potrivit lui Shmuel Moreh, putem găsi un ecou în lucrările lui Gibran ale stilului lui Marrache și multe dintre ideile sale despre sclavie, educație, eliberarea femeilor, adevăr, bunătatea naturală a bărbatului și moralitatea coruptă a societății. Khalil S. Hawi a menționat concepția lui Marrache despre „dragostea universală” în special ca lăsând o impresie profundă asupra lui Gibran.

William Blake ar fi avut, de asemenea, o mare influență asupra lui Gibran. Cel al lui Friedrich Nietzsche ar putea fi considerat că a durat doar un anumit timp.

Stil

Stilul lui Gibran în arabă a fost descris de Jean și Kahlil G. Gibran ca „reflectând limbajul cotidian auzit în copilărie în Bcharré, apoi în cartierul sirian din South End din Boston”. Acest idiom familiar, rezultatul izolării mult mai mult decât al intenției deliberate, a câștigat peste mii de imigranți arabi. "

Lucrări din plastic

Gibran este autorul multor lucrări grafice și picturale, dintre care peste 500 au fost colectate în mănăstirea Mar Sarkis situată la marginea orașului Bcharré și au devenit un muzeu dedicat lui Gibran.

Misticism

Potrivit unui citat raportat de Daniel S. Larangé, „Că Gibran era un mistic, nimeni nu îl contestă, ci că el era un mistic creștin, așa cum susține Barbara Young, acest lucru nu este evident”. Potrivit unui aviz bibliografic publicat în Revue thomiste , creștinismul a constituit „orizontul comun” al lui Gibran și Mihail Naimy , dar „calea gândirii” lor „i-a condus la o reformulare aproape completă a dogmelor creștine, în special în lumina hinduismului și Teosofie ... și într-o măsură mai mică a Islamului ". Cu toate acestea, Rafic Chikhani a scris că Gibran s-a distins de teosofi prin „faptul” că „a păstrat ideea budistă a întoarcerii sufletului care se realizează grație dorinței și evoluției tuturor ființelor. Oamenii spre bine”.

Potrivit lui Sobhi Habchi, „noțiunea religioasă și filosofică a„ celui de -  al treilea ochi  ”se află la baza esteticii vizionare a lui Gibran”, iar „figura lui Hristos” a fost „pentru el o sursă de viziuni aproape mistice înainte de a deveni o figură. mitică ”, pe care a conceput-o, în Isus, Fiul Omului ,„ ca suma a șaptezeci și șapte de mărturii sau discursuri sau viziuni care îi singularizează pe cei care i-au fost contemporani ”.

Gibran i-ar fi spus lui Mary Haskell și Charlotte Teller că a avut mai multe vieți anterioare „în Siria, dar scurtă; unul în Italia până la vârsta de douăzeci și cinci de ani; în Grecia până la vârsta de douăzeci și doi; în Egipt până la o vârstă foarte, foarte bătrână; de mai multe ori, poate șase sau șapte, în Caldea; odată în India și Persia "

Se spune, de asemenea, că Gibran i-a mărturisit lui Mary Haskell și Charlotte Teller „că fiind pe punctul de a dormi, a reușit uneori să simtă despărțirea ego-ului său”.

Potrivit Barbara Young, „  Gibran ar spune uneori, după lungi momente de preocupare cu unele gânduri aparent îndepărtate de timpul și locul prezent,„ Iartă-mă. De multe ori nu sunt aici. ”  "

Gibran i-ar fi spus lui Barbara Young, vorbind despre profetul Almustafa pe care îl pusese în scenă în Profetul  : „  Această ființă [...] a fost întotdeauna cu mine, cred  ”.

Posteritate

Lucrările literare ale lui Gibran au fost adaptate pentru teatru, cinema sau televiziune:

Gibran Khalil Gibran plimbare aduce un omagiu la el în 15 - lea arrondissement din Paris .

In 1996, un mare cedru din Liban plantat pătrat în Aspirant-DUNAND ( 14 - lea arondisment din Paris ) , la un omagiu.

Note și referințe

Referințe

  1. (în) Orozco , New York, Oxford University Press,1956, p.  103
  2. George Nicolas El-Hage .
  3. S. Jagadisan .
  4. Jean-Pierre Dahdah
  5. Wahib Kairouz , p.  21; Jean-Pierre Dahdah .
  6. Jean-Pierre Dahdah  ; Juan Cole .
  7. Jean-Pierre Dahdah .
  8. Introducere în Kahlil Gibran , p.  5; Jean-Pierre Dahdah .
  9. Juan Cole  ; John Walbridge .
  10. Alexandre Najjar , p.  32; Jean-Pierre Dahdah .
  11. Jean-Pierre Dahdah  ; Robin Waterfield , p.  50.
  12. Robin Waterfield , p.  74.
  13. Robin Waterfield , p.  94; „Evidența pasagerilor” .
  14. O Introducere în Kahlil Gibran , p.  6; Alexandre Najjar , p.  61.
  15. Robin Waterfield , p.  113.
  16. O Introducere în Kahlil Gibran , p.  6.
  17. Khalil Gibran, Mon Liban , p.  75.
  18. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  75; Joseph Merhi El-Yammouni , p.  31.
  19. Robin Waterfield , p.  141-142.
  20. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  76.
  21. Alexandre Najjar , p.  113.
  22. Joseph Merhi El-Yammouni , p.  33.
  23. Daniel S. Larangé , p.  341; Suheil B. Bushrui și Joe Jenkins .
  24. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  76; Robin Waterfield , p.  233.
  25. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  15.
  26. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  77.
  27. Scrisorile lui Kahlil Gibran și Mary Haskell: Viziuni ale vieții exprimate de autorul Profetului , p.  585.
  28. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  77; Robin Waterfield , p.  249.
  29. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  77; Alexandre Najjar , p.  166.
  30. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  78.
  31. Robin Waterfield , p.  259; Khalil Gibran, Libanul meu , p.  77.
  32. Khalil Gibran, Libanul meu , p.  78; Daniel S. Larangé , p.  333.
  33. Kahlil Gibran , p.  22.
  34. Robin Waterfield , p.  283.
  35. Khalil Gibran, Profetul , Grădina profetului, Moartea profetului , p.  186; Antoine Ġaṭṭas Karam , p.  94.
  36. Khalil Gibran, Profetul , Grădina profetului, Moartea profetului , p.  186.
  37. Antoine Karam Gattas , p.  94.
  38. Antoine Karam Gattas , p.  181.
  39. Khalil Gibran, Profetul, Grădina Profetului, Moartea Profetului , p.  187.
  40. Robin Waterfield , p.  314.
  41. Jean-Pierre Dahdah  ; Khalil Gibran, Profetul , Grădina profetului, Moartea profetului , p.  187; O introducere a lui Kahlil Gibran , p.  9.
  42. Shmuel Moreh, Poezia arabă modernă 1800-1970: dezvoltarea formelor și temelor sale sub influența literaturii occidentale , p.  45; Salma Khadra Jayyusi , p.  23.
  43. Suheil B. Bushrui și Joe Jenkins , p.  55.
  44. Shmuel Moreh, Studii în proză și poezie arabă modernă , p.  95.
  45. Khalil S. Hawi , p.  61.
  46. O introducere a lui Kahlil Gibran , p.  7.
  47. Robin Waterfield , p.  122.
  48. Pierre Pinta , p.  255.
  49. Daniel S. Larangé , p.  21.
  50. (It) Chiara Casi , "  " Le Leggi, tra limiti umani ed aspirations ideali "  " (accesat la 10 octombrie 2019 ) .
  51. „Notificări bibliografice” , p.  605.
  52. Rafic Chikhani , p.  198.
  53. Sobhi Habchi .
  54. Robin Waterfield , p.  160.
  55. Barbara Young , p.  viii.
  56. Barbara Young , p.  55.
  57. „  Deliberarea Consiliului de la Paris  ”
  58. "  Piața Aspirant Dunand  " pe paris.fr (accesat la 1 st aprilie 2020 ) .

Bibliografie

linkuri externe