Biserica Ortodoxă Română

Biserica Ortodoxă Română (ro) Biserica Ortodoxă Română
Catedrala Patriarhală București
Fondator (i)	Mitropolitul Nifon Rusailă în 1864
Autocefalie sau autonomie
declarat	1864
Recunoaştere	1885 de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului
Primat actual	Patriarhul Daniel al României
Scaun	Patriarhia României, București
Teritoriul primar	România
Extindere teritorială	18.300 de biserici din România
Rit	bizantin
Limbă liturgică	Română , ucraineană , sârbă , sporadic maghiară , engleză și franceză
Tradiție muzicală	bizantin
Calendar	calendarul iulian revizuit
Populația estimată	20 de milioane (18 în România, 0,7 în Moldova)

Biserica Ortodoxă Română (Română: Biserica Ortodoxă Română ) este o autocefală jurisdicție a Bisericii Ortodoxe . Sa Patriarhul poartă titlul de „  Arhiepiscop de București , Mitropolit al Munteniei și Dobrogei , Locțiitor al Cezareei din Capadocia , Patriarh al Întregii România și Președinte al Sfântului Sinod, cu reședința la București“ (deținătorul actual este Daniel Ciobotea din moment ce12 septembrie 2007).

A doua Biserică Ortodoxă în ceea ce privește numărul credincioșilor săi după cea a Rusiei , are majoritatea credincioșilor săi în România , dar are și unii în Moldova , Ucraina , Serbia , Europa de Vest , Statele Unite și Canada . Românii din Serbia care sunt la sud de Dunăre sunt singurii care nu se bucură încă de libertatea deplină a opiniei religioase, deoarece li se interzice practicarea în limba română.

După prăbușirea dictaturii comuniste de la sfârșitul anului 1989 , influența Bisericii a devenit foarte importantă: emisiuni religioase la televizor (canalul Trinitas TV ) și la radio, catehismul la școala publică integrat în curriculum, taxe de scutire în timp ce puterea terestră este considerabilă, lobby politic, 15.000 de preoți și 41.000 de călugări, călugărițe, voluntari activi și angajați, mai mult decât personalul spitalului din România.

Organizare

Organizarea teritorială

În Republica România

• În Muntenia și Dobrogea  :
  • Arhiepiscopia Bucureștiului
  • Arhiepiscopia Tomisului (cu sediul în Constanța )
  • Arhiepiscopia Târgoviștei
  • Episcopia Buzăului
  • Episcopia Argeșului și Muscelului
  • Episcopia Dunărea de Jos
  • Episcopia Sloboziei și Călărașilor
  • Episcopia Alexandriei și Teleormanului

• În Oltenia  :
  • Arhiepiscopia Craiovei
  • Episcopia Râmnicului

• În Transilvania  :
  • Arhiepiscopia Sibiului
  • Metropola Cluj, Alba Iulia , Crișana și Maramureș ( Cluj-Napoca )
  • Arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului
  • Arhiepiscopia Alba Iuliei
  • Episcopia Covasnei și Harghitei
  • Episcopia Maramureșului și Satu Mare
  • Episcopia Oradiei
  • Episcopia Zalăului

• În Banat  :
  • Arhiepiscopia Timișoarei
  • Episcopia Aradului , Ienopolului și Halmagiu
  • Episcopia Caransebeșului

• În Moldova și Bucovina  :
  • Arhiepiscopia Iașului
  • Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților
  • Episcopia Romanului
  • Episcopia Hușilor

În Republica Moldova  :

• Metropola Basarabiei (în Republica Moldova )
  • Arhiepiscopia Chișinăului
  • Episcopia Bălților
  • Episcopia Basarabiei de Sud și Budjak (Cantemir)
  • Episcopia Dubăsari și Transnistria

În afara țărilor vorbitoare de română:

• • Metropola Ortodoxă Română a Germaniei și a Europei Centrale și de Nord
  • Episcopia Scandinaviei (Stockholm)
  • Metropola Ortodoxă Română din Europa de Vest și de Sud
  • Episcopia Italiei
  • Episcopia Spaniei și Portugaliei
  • Arhiepiscopia Americii și Canadei
  • Episcopia Ungariei
  • Episcopia Serbiei
  • Episcopia Australiei și Noii Zeelande (Melbourne)

În afară de organizarea teritorială a Bisericii Ortodoxe Române, există și exarhaturi în România din alte Biserici Ortodoxe, pentru minorități  :

• Exarcat bulgar din România
• Exarcatul Elen al României
• Exarcat sârbesc din România
• Vicariatul ucrainean al României

Istorie

Cronologie scurtă

• Sosirea apostolului Andrei în Scythia Minor unde, conform tradiției bisericești românești, a fost martirizat pe o cruce în formă de X (de fapt, a fost martirizat la Patras, în Grecia, unde se află moaștele sale);
• 249-251: doi primi martiri Getet sunt îngropați la Niculițel  ( fr )  ;
• 26 martie, 304  : alți martiri daci : Montanus și soția sa Maxima sunt înecați din cauza credinței lor; urmează un val de martiri;
• 304-305: patru moriți noi sunt așezați în mormântul lui Niculițel: Zotikos, Attalos, Kamasis și Philippos;
• 311: când împăratul Galerius , de origine dacică, a decretat libertatea religioasă pentru prima dată în 311, episcopia Tomisului ( Constanța ) a fost ridicată la rangul de metropolă , cuprinzând pe cont propriu cel puțin 14 eparhii;
• IV - lea și V - lea  secole controversă între ortodocși și arieni  : pe goți , care apoi domina zona, alege arianismul și persecuta ortodocși;
• VI - lea și X - lea  secole sosiri succesive de slavii creștini ortodocși devin treptat;
• XI - lea și al XIII - lea  secole: ortodoxă vie între Dunăre și Rusia depind de eparhii din Severin , Portile de Fier si Vicina în Dobrogea , locuită de perichorètes (περιχωρέτοι: regiunile periferice responsabile ale Imperiului )care trimite nordul dunărene chorehs (χωρεπισϰόποι: episcopi itineranți ai „  valahilor  ” și „  Sklavènes  ”); aceste eparhii în sine depind de Patriarhul Constantinopolului  ;
• XIV - lea  lea: constituirea orașelor autonome de „maghiar-Vlachie“ și „  Moldova  “, sub ascultare față de Patriarhul Constantinopolului  ; primul mitropolit al Țării Românești va fi perichorète din Vicina: Hyacinthe;
• 1429  : construcția mănăstirii Căpriana din Moldova (sub jurisdicția metropola din Moldova la acel moment);
• 1812  : Moldova de Est intră sub controlul Rusiei și ia numele de Basarabia . Pe atunci existau 749 de biserici și multe mănăstiri pe acest teritoriu: totul era atașat în 1836 Patriarhiei Moscovei. Astăzi majoritatea aparțin Bisericii Ruse din Moldova , o minoritate se află sub ascultarea românească  ;
• 15 decembrie 1864 : declarația unilaterală de autocefalie a metropolei ortodoxe române unite;
• 7 mai 1885 : recunoașterea autocefaliei de către Patriarhul Constantinopolului  ;
• 4 februarie 1925Bucureștiul este sediul rangului de patriarhat de Constantinopol Patriarhul este primul M gr . Miron Cristea .

În comparație cu Țara Românească și Transilvania , se găsește cel mai mare număr de mănăstiri fortificate medievale din Moldova .

Catedrala Mântuirii Neamului Românesc

În centrul Bucureștiului , lângă Palatul Popular de inspirație stalinistă , cea mai mare biserică din România este în construcție, conform legii speciale adoptate în parlament12 octombrie 2004 și publicat pe 29 octombrie 2004, care îi specifică și numele: „  Catedrala Mântuirii Neamului Românesc  ” („Catedrala Mântuirii Neamului Românesc ”). Se preconizează că clădirea va atinge peste 120  m înălțime, va găzdui peste 5.000 de închinători și va include o bibliotecă, un hotel, camere de recepție și reședința Patriarhului Bisericii Ortodoxe Române. Patriarhia motivează acest proiect prin faptul că bisericile din București ar fi prea mici pentru populația capitalei și că Patriarhul Miron Cristea propusese deja un proiect similar, dar compania este foarte criticată din cinci motive:

• „mântuirea unei națiuni” vine prin datoria memoriei , catharsis-ul crimelor, adoptarea valorilor umaniste și lupta împotriva corupției , nu prin încă o clădire faraonică în continuitatea celor ale regimului comunist  ;
• bisericile istorice demolate în anii 1980 sub dictatura lui Nicolae Ceaușescu nu au fost încă reconstruite, în timp ce arhitecții și experții în patrimoniu au avut grijă să fotografieze fiecare unghi, să îndeplinească planurile de „păstrare a operelor de artă și chiar, în unele cazuri, pietrele în sine, numerotate și depozitate;
• fondurile sunt în mare parte publice, în timp ce spitalele nu au paturi, personal și echipamente, iar mulți medici români trebuie să se mute în străinătate; estimarea costului site-ului nu este consensuală și variază de la 400 de milioane la 1 miliard de euro și sunt de așteptat costuri suplimentare semnificative pentru finisarea clădirii: site-ul se confruntă cu întreruperi și întârzieri din cauza faptului că deseori gol;
• aglomerația sa, în timp ce liniile de tramvai deconectate din centrul orașului, sub regimul comunist , nu au fost încă reconectate la mai mult de un sfert de secol după Eliberare , obligând publicul să meargă mai mult de un kilometru în toate vremurile, prin trafic periculos, pentru a merge de la un terminal la altul;
• potrivit arhitecților și istoricilor de artă precum Gheorghe Joja, catedralele nu fac parte din tradiția ortodoxă română.

Construcția sa a fost finanțată la 70% de stat ( Papa Ioan Paul al II-lea făcuse la vremea sa o donație de 180.000 de euro) pe care patriarhul Daniel a justificat-o drept „reparație” pentru cele cinci biserici distruse în district.de către regimul comunist .

Etimologia cuvintelor românești de dogmă teologică ortodoxă

Unele sunt de origine latină, amintind de implantarea creștinismului în Moesia și Scythia Minor în antichitatea târzie , altele de origine greacă , slavonă și chiar maghiară, amintind de ascultările antice ale Bisericii Ortodoxe a Românilor din Evul Mediu , atașate uneori grecului patriarhatul Constantinopolului , uneori către patriarhatele slave balcanice din Pescium (Peci) , Lychnidus (Ohrid) , Preslav și Târnova (Veliko Trnovo)  ; din această a doua perioadă datează și vechea limbă liturgică slavonă și alfabetul său specific greco-chirilic care a fost mult timp cel al limbii române în țările în care locuiau românii ( Transilvania, vasal al Ungariei, Moldovei , Țării Românești și sudul Dunării sub influență bizantină , bulgar-valah și în cele din urmă otoman ).

Pentru sacramente

În română, sacramentul se numește taina , din slavonă , însemnând și „mister”, „ascuns” ( ascuns din latina abscondere ). Cuvântul taina sau similar înseamnă secret în rusă, bulgară, poloneză, cehă, sârbă, croată.

Pentru mântuirea sufletelor

Pentru noțiunea creștină de mântuire, utilizări românești mântuire din maghiară menteni , izbăvire din slavonă izbaviti , Salvare cereasca din latină Caelum salutare , „salut din cer“, slobozire din slavonă svobod „liber“, „eliberat“, limpezire din latină limpidus , sau în cele din urmă scăpare din latina excappare , „a scăpa”.

Pentru pocăință, modestie, smerenie și înțelepciune

Folosim și cuvântul pocăință ( (ro) pocăința ) din pokoje slavone . Pentru a fi primite în paradis ( (ro) Rai , slavă cuvânt) și pentru a primi mântuirea, trebuie să fi fost umil ( (ro) smerenie Slavon sŭmĕriti , sau umilință din latinescul Humilitas ) , care este opusul ipocriziei / mândrie ( fățărnicie From cuvântul față „apariție”, trufie din latinescul trophaeum „trofeu”, precum și cuvintele proto-românești îngâmfare care înseamnă „a se umfla”, prefăcatorie care înseamnă „ascundere, prefăcere ”.

Un alt concept din doctrina mântuirii este „înțelepciunea în devoțiunea voluntară” ( cucernicie din latinescul conquerire ).

Pentru universalitatea Bisericii

Cuvântul pentru biserică , (ro) biserică , este unic în Europa. Provine din cuvântul latin bazilica (din grecescul βασιλικα - care înseamnă „comunicare primită de la rege” și „locul în care împăratul administrează dreptatea”).

Pentru har / milă, duhul sfânt, dragostea, toleranța

În limba română, duh , cuvântul slav înseamnă spiritul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt, prin contradicție cu duhul, ceea ce înseamnă spirit destul de rău.

HAR Cuvântul grecesc care înseamnă har / milă.

Dragostea (în română: iubire care este dragostea activă a slavonei ljubiti , dragoste care este un sentiment permanent al slavonului dragostĩ ) este o poruncă ( porunca din slavona porončiti , sau comanda dacă este ceva automat, sau chiar ordin dacă este un ordin) al lui Iisus vestind mântuirea ( Isus vestitorul ) din vestia slavonă „vestirea” (Isus mântuitorul) din menteni maghiari .

Relațiile cu alte Biserici

Relațiile cu alte biserici membre ale Bisericii Ortodoxe

Relațiile cu Biserica Romano-Catolică

• 1439  : Mitropolitul Damien al Moldovei semnează decretul de unire al Consiliului Basel-Ferrara-Florența-Roma , care rămâne fără răspuns.
• 1698  : unirea unei părți a ortodocșilor transilvăneni cu Biserica Romei , la originea Bisericii Greco-Catolice Române .
• 10 mai 1927 : concordat semnat între statul român și Vatican, denunțat de guvernul comunist român la data de 17 iulie 1948 (expulzarea nunțiului apostolic și confiscarea tuturor bunurilor și bunurilor catolice din România).
• 1950  : regimul comunist care s-a infiltrat în Biserica Ortodoxă și persecută Bisericile Catolice, oferă Bisericii Ortodoxe Române toate bunurile Bisericii Greco-Catolice Române , interzise.
• odată cu căderea dictaturii comuniste , Biserica Ortodoxă Română își recâștigă libertatea de cult (Crăciunul 1989 ), dar nu intenționează să returneze nimic nimănui și se proclamă „primul pilon de identitate al națiunii române” ( primul stîlp al identității) românești ).
• 1999  : Papa Ioan Paul al II-lea vizitează România și se întâlnește cu liderii țării și ai Bisericii Ortodoxe . El este primul papa care a vizitat o țară predominant ortodoxă de la separarea bisericilor răsăritene și occidentale , dar nu obține nici semnătura unui nou concordat, nici întoarcerea la instituțiile catolice a bunurilor și locurilor lor de cult confiscate de comuniști. , deoarece Patriarhul Teoctist al Bucureștiului și al Parlamentului a venit din nomenklatura , iar astfel de decizii nu sunt în puterea președintelui Emil Constantinescu .
• Mai 2019  : Papa Francisc vizitează România și îl întâlnește pe patriarhul Daniel Ciobotea . Acesta din urmă reiterează retragerea (decizia nr. 423 din3 martie 1993) a protecției canonice acordată în 1972 de Biserica Ortodoxă Română unei disidențe catolice franceze care trecuse către Ortodoxie: „  Biserica Ortodoxă Catolică a Franței  ” (a cărei protopop Gilles Bertrand-Hardy fusese sfințit episcop ortodox pe11 iunie 1972sub numele de Germain de către mitropolitul Nicolas du Banat ). În schimb, Papa Francisc reiterează uzucapiunea acordată Bisericii Ortodoxe Române pentru 426 de lăcașuri de cult (inclusiv 306 în Italia) puse la dispoziția diasporei române din Europa de Vest de către Biserica Catolică, în detrimentul credincioșilor. menține-le.

Demografie

Conform recensământului populației din 2011, 16.307.004 cetățeni români declară că aparțin Bisericii Ortodoxe Române, printre care 96,5% români și 2,1% romi .

Note și referințe

1. [1]
2. Sursa: http://www.balantza.com/cati-preoti-romania/
3. Arielle Thedrel, „ Catedrala care semănă  discordia în București  ”, Le Figaro ,12 ianuarie 2013( citește online ).
4. Sursa: catedrala.ro
5. Ion Cătălin, article Catedrala Mântuirii Neamului, proiectul unui simbol național în anii interbelici , în Historia of 23 November 2011.
6. Lavinia Stan, L. Turcescu, Politica, simbolurile naționale și Catedrala ortodoxă română în: Studii Europa-Asia nr .  58 (7), 2006, p.  1119-1139 and Iosif Țon, Catedrala mântuirii neamului: cum încurajează biserica ortodoxă corupția în poporul român [romanialibera.ro/opinii/comentarii/catedrala-mantuirii-neamului--cum-incurajeaulia-ina-romanorica- -304702], in România liberă din 13 iunie 2013.
7. „  Moștenirea comună a religiilor creștine  ”, Le Monde ,1 st iunie 2019( citește online ).
8. Potrivit episcopului Emilian Lovișteanul la [2]
9. (ro) „  Tab13. Populația stabilă după religie - județe, municipii, orașe, comune  ” , pe Institutul Național de Statistică din România (accesat 19 august 2015 ) .

Vezi și tu

Articole similare

• Religia în România
• Creștinismul în Dacia - înainte de autocefalia Bisericii Ortodoxe Române
• Lista Bisericilor Ortodoxe Canonice Autocefale
• Lista primatelor Bisericii Ortodoxe Române
• Lista Mitropolitilor Moldovei și Bucovinei
• Biserica Ortodoxă Română din Moldova
• Biserica Ortodoxă Rusă din Moldova
• Biserica Ortodoxă Old-Calendaristă a României
• Biserica Greco-Catolică Română
• Episcopia Ortodoxă Română a Americii
• Colindă
• Agenția de presă Basilica

linkuri externe

• Biserica Ortodoxă Română - scurtă prezentare, pe site-ul oficial (ro) al Patriarhiei Române
• Metropola Ortodoxă Română din Europa de Vest și de Sud
• Mass-media și religia în România
• (în) OrthodoxWiki - Biserica României

Bibliografie

• Olivier Gillet, Religie și naționalism: ideologia Bisericii Ortodoxe Române sub regimul comunist , Éditions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles , 1997 ( ISBN  2800411570 )
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, Religie și politică în România post-comunistă , New York, NY: Oxford University Press, 2007.
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Religia și politica în România post-comunistă”, în Quo Vadis Eastern Europe? Religie, stat, societate și dialog interreligios după comunism , ed. de Ines A. Murzaku (Bologna, Italia: University of Bologna Press, 2009), p.  221-235 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Politică, simboluri naționale și catedrala ortodoxă română”, Studii Europa-Asia , vol. 58, nr. 7 (noiembrie 2006), p.  1119-1139 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Amvonuri, buletine de vot și cărți de partid: religie și alegeri în România”, Religie, stat și societate , vol. 33, nr. 4 (decembrie 2005), p.  347-366 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Mărturisitorii diavolului: preoți, comuniști, spioni și informatori”, Politica și societățile est-europene , vol. 19, nr. 4 (noiembrie 2005), p.  655-685 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Educația religioasă în România”, Studii comuniste și post-comuniste , vol. 38, nr. 3 (septembrie 2005), p.  381-401 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Religie, politică și sexualitate în România”, Studii Europa-Asia , vol. 57, nr. 2 (martie 2005), p.  291-310 .
• Lavinia Stan și Lucian Turcescu, „Biserica ortodoxă română și democratizarea post-comunistă”, Studii Europa-Asia , vol. 52, nr. 8 (decembrie 2000), p.  1467-1488 .