Dante Alighieri

Dante Alighieri Imagine în Infobox. Portretul lui Dante Alighieri, detaliu al unei fresce din Capela din Bargello atribuit lui Giotto di Bondone . Biografie
Naștere Între mijloculMai și mijloculIunie 1265
Florența Republica Florența
 
Moarte 14 septembrie 1321(la 56 de ani) Statele papale din
Ravenna
 
Înmormântare Mormântul lui Dante
Numele nașterii Durante degli Alighieri
Poreclă Dante
Şedere Florenţa
Activitate Poet , scriitor , om politic , gânditor
Perioada de activitate De cand 1292
Familie Alighieri
Tată Alighiero di Bellincione
Mamă Bella degli abati
Fratii Francesco Alighieri ( d )
Comun Gemma Donati (de când1285)
Copii Jacopo Alighieri ( ro )
Pietro Alighieri
Antonia Alighieri
Alte informații
Domeniu Poezie
Religie catolicism
Ordinul religios Ordinul fraților minori
Membru al Arte dei Medici e Speziali
Conflict Bătălia de la Campaldino
Circulaţie Dolce stil novo
studii de masterat Rémi de Florence , Brunetto Latini , Cecco d'Ascoli
Influențată de Aristotel , Virgil , Ovidiu , Boeci , Claudiu Ptolemeu , Homer , Toma de Aquino
Lucrări primare

Dante Alighieri ( Durante degli Alighieri alias „  Dante  ”) este un poet , scriitor , gânditor și politician florentin născut între mijloculMai iar mijloculIunie 1265la Florența și a murit pe14 septembrie 1321la Ravenna .

„Tată al limbii italiene  ”, el este, împreună cu Petrarca și Boccaccio , una dintre „  cele trei coroane  ” care au impus toscana ca limbă literară.

Poet major („  Il sommo poeta  ” sau pur și simplu „  Il poeta  ”) din Evul Mediu , el este autorul Divinei Comedii , adesea considerată cea mai mare operă scrisă în acest idiom și una dintre capodoperele literaturii mondiale.

Biografie

Nume de familie

Inițial, „Alighieri” era scris „Allighieri”, cu două „L”. Al doilea „L” a fost probabil omis pentru ușurința tipografică . Vechea ortografie este însă folosită pe soclul statuii din porticul din piața Uffizi din Florența . În mod similar, Divina Commedia a lui Ugo Foscolo , publicată de Torino Tipografia economizată în 1852 este atribuită „Dante Alighieri”.

Tineret

Durante ( sincopat cu „Dante”) degli Alighieri s-a născut între mijlocul lunii mai și mijlocul lunii mai.Iunie 1265în familia florentină a lui Alighieri (al cărei nume, în forma sa originală, este Alaghieri ), favorabil facțiunii Guelfi (favorabilă papei ) și care ar fi jucat un rol important în viața orașului. Tatăl său, Alighiero di Bellincione , era un Guelf alb, dar nu a suferit răzbunare din partea ghibelinilor, favorabili Împăratului , după victoria lor la Bătălia de la Montaperti , iar acest salut a dat familiei un anumit prestigiu.

Mama lui Dante, Bella degli Abati , ( Bella este un diminutiv al Gabriellei , dar înseamnă și „frumoasă din punct de vedere fizic”), a murit în 1278, când Dante avea treisprezece ani (tatăl a murit patru ani mai târziu, în 1282). Alighiero s-a mutat curând cu un nou partener, Lapa di Chiarissimo Cialuffi , și a avut doi copii cu ea, fratele vitreg al lui Dante, Francesco, și sora vitregă, Tana (Gaetana).

Când Dante avea 12 ani, în 1277 , căsătoria sa a fost negociată cu Gemma, fiica lui Messer Manetto Donati, cu care s-a căsătorit mai târziu.

Se știe puțin despre educația lui Dante; probabil că studiază acasă. Probabil a petrecut ceva timp în Bologna și a primit în Florența învățăturile franciscane școlile din Santa Croce și Rémi din Florența și dominicane școlile din Santa Maria Novella și Brunetto Latini . El întâlnește poeți și formează o solidă prietenie cu Guido Cavalcanti . Este aproape sigur că studia poezia toscană, când Școala de Poezie din Sicilia , un grup cultural originar din Sicilia , a început să fie cunoscută în Toscana . Interesele sale îl determină să descopere menestrele , poeții provensali și cultura latină. Evident este devotamentul său față de Virgil „  Tu se 'lo mio maestro e' l mio autore; tu se 'solo colui da cu' io tolsi lo bello stilo che m'ha fatto onore.  » , Scrie El în Divina Comedie .

În timpul Evului Mediu , regiunile Italiei unificate sub Imperiul Roman s- au separat treptat, lăsând o duzină de state mici, astfel încât Sicilia a fost la fel de îndepărtată (cultural și politic) de Toscana ca și a fost. Din Provence  : regiunile nu au aceeași limbă sau aceeași cultură și comunicații sunt dificile.

Dante are mulți copii cu Gemma, este probabil că numai Jacopo, Pietro și Antonia au fost copiii săi legitimi. Antonia intră în ordine sub numele de sora Beatrice. Un alt bărbat, Giovanni, își revendică filiația și îl însoțește în timpul exilului, dar nu există nicio dovadă că afirmațiile sale sunt justificate.

Beatrice și Vita nuova

În 1274, Dante ar fi întâlnit-o pentru prima dată pe Beatrice. De la numele ei real Beatrice (cunoscută sub numele de „Bice”) di Folco Portinari , s-a căsătorit cu un anume Simon de Bardi și a murit în 1290. Se știe puțin despre o iubire a cărei poveste este sublimată în Vita nuova , (compusă între 1292 și 1294) în pe care îl descrie prima sa întâlnire cu Béatrice, care avea doar nouă ani, apoi a doua, care a avut loc nouă ani mai târziu (el va explica mai târziu semnificația simbolică a celor nouă, numărul Béatricei). În Vita Nuova , Dante își descrie pasiunea și disperarea la moartea lui Beatrice. El povestește criza profundă care a urmat, rătăcirea și aventura sa cu o „doamnă nobilă” (fără îndoială o alegorie pentru a desemna filozofia) și, în cele din urmă, pocăința sa. Deși Vita Nuova este probabil inspirată din viața personală a lui Dante, mulți critici pun la îndoială existența reală a lui Beatrice, preferând să o vadă ca pe o figură alegorică (unii consideră și astăzi că în Divina Comedie , Virgil reprezintă rațiunea naturală, iar teologia Beatrice ).

Un vis făcut de Dante și care însoțește primul poem inserat în carte, ne luminează: Dante îl vede pe zeul Iubire apărând într-un nor de foc, purtând-o pe Beatrice goală într-o foaie de culoarea sângelui. Amour ține inima inima aprinsă a lui Dante în mână și o hrănește către Beatrice, apoi se ridică la cer cu ea. Acest vis arată bogăția și puterea evocatoare a poetului în Vita Nuova , o lucrare dificil de interpretat: tradiția mistică (norul de foc de exemplu) traversează tradiția curtenească (povestea inimii mâncate), apelurile la „ Credincioșii ”  d'Amour  ”și adunările de doamne invită lecturi ezoterice , în timp ce viziunile și visele enigmatice plasează opera într-o dimensiune atât eshatologică (moartea lui Beatrice ca orizont), cât și misterioasă. Într-adevăr, dacă Beatrice a fost adesea comparată cu un sfânt (prin referire în special la hagiografia franciscană ) și dacă una dintre cele mai bune modalități de abordare a acestei figuri a unei femei suverane este studierea analogiilor marcate cu Hristos, Vita Nuova, bine dincolo de simpla descriere a virtuților sau narațiunea minunilor care punctează viața sfinților, pare să învelească misterele Beatrice. Dimensiunea rituală prezentă în special în prima parte a cărții își ia cu siguranță întreaga semnificație aici. Este dificil de știut dacă Dante a avut în vedere cu adevărat un cult al lui Beatrice, care ar orienta astfel toată opera sa, dar este sigur că concepția sa despre oraș este dependentă de viața și moartea lui Beatrice: într-adevăr, după moartea gentilissima ( foarte nobil, foarte curtenitor), Florența este văduvă și Beatrice devine un nume comun ( „Florența și-a pierdut Beatrice” , scrie poetul).

La Vita Nuova , care se remarcă deja din mișcarea stilnovistă , este alcătuită din aproximativ treizeci de poezii, majoritatea sonete, care ard cu o ardoare îndrăgostită și mistică în același timp. Patruzeci și două de capitole din proză comentează versetele pe măsură ce merg mai departe. Dante își încheie lucrarea cu un anunț introdus după ultimul sonet ca o viziune cerească. El va scrie ceva ce nimeni nu a scris vreodată pentru a cânta gloria persoanei iubite. Poate că se gândea deja la Divina Comedie .

Florentin angajat

Dante joacă un rol foarte activ în viața politică din Florența . În necazurile care atunci agitau peninsula italiană , Dante era un Guelf înflăcărat: s-a remarcat în mai multe expediții împotriva gibelinilor din Arezzo , Bologna și Pisa și a contribuit mult prin vitejia sa la victoria lui Campaldino ( 1289 ), cucerită asupra celor din Arezzo, precum și în capturarea castelului Caprona , preluat de la Pisans ( 1290 ). A îndeplinit cu succes un număr mare de misiuni politice și a fost numit prior de Florență pentru actualul bimester din15 iunie la 14 august 1300, adică devine unul dintre magistrații supremi ai executivului. Dar guelfii, care domină la Florența, sunt împărțiți în două fracțiuni: negrii , favorabili politicii papale a lui Bonifaciu VIII , și albii , partizanii unei mai mari autonomii a orașului. În 1300, Papa Bonifaciu al VIII-lea a revendicat vicariatul imperial asupra municipalităților toscane. Din acel moment, Dante s-a angajat din ce în ce mai ferm în partea Guelfilor albi , adică împotriva politicii de intervenție a Papei. ÎnOctombrie 1301, membru al Consiliului Cent, a plecat la Roma pentru a încerca un proces final de conciliere. Între timp, Charles de Valois , reprezentant al Papei, călătorește la Florența și cucerește orașul cu ajutorul triumfătorilor Guelfi Negri . Încercările încep. Dante află la întoarcere că este condamnat pentru comotie , câștiguri ilicite și nesupunere față de Papa și Charles de Valois. El refuză să apară ca acuzat. Un al doilea proces, a instruit10 martie 1302de podestul Cante de 'Gabrielli da Gubbio , îl condamnă la miză. Toate bunurile sale sunt confiscate, este exilat cu alți Guelfi albi și nu se va mai întoarce niciodată la Florența. Decretul de alungare a lui Dante din orașul Florența nu va fi revocat până în 2008 .

Exil prolific

În primele zile ale exilului, Dante s-a gândit să asedieze orașul, alături de alți guelfi albi sau ghibelini exilați. Dar a renunțat curând la ea și a început să rătăcească din oraș în oraș, luptând împotriva sărăciei, căutând protecție de la curțile din nordul Italiei: Forlì , Verona , Siena , Mulazzo sau chiar Arezzo . ÎnIulie 1306, se află la Padova și în octombrie același an la Sarzana pentru semnarea Tratatului de pace de la Castelnuovo  (it) . În cele din urmă se oprește la Ravenna la podesta Guido Novello da Polenta . A murit acolo de malarie în noaptea de13 la 14 septembrie 1321, după ce a făcut eforturi zadarnice pentru a se întoarce în patria sa. Mormântul său , care datează din 1780, comandat de cardinalul legat Luigi Valenti Gonzaga, este situat în Ravenna, via Dante Alighieri, la marginea mănăstirii franciscane, în centrul istoric al orașului. Chiar și astăzi, florentinii ar dori să-și recupereze trupul pentru a-l așeza într-un sarcofag prevăzut în cenotaful său care poate fi văzut, ridicat de Luigi de Cambray Digny cu statuile lui Stefano Ricci , în naosul bazilicii Santa Croce de Florență. , dar Ravenna refuză în continuare să returneze în acest oraș rămășițele unui personaj pe care l-a alungat.

Analiza lucrării

Tratate

Din vulgari eloquentia

Anii exilului au fost pentru Dante o perioadă de intensă activitate intelectuală. În 1303, a analizat chestiunea limbii vulgare și a făcut din ea obiectul unui tratat în latină  : De vulgari eloquentia . Tema centrală a operei este elocvența limbajului vulgar: încearcă să găsească un ilustru vulgar, demn de a-și asuma caracterele limbajului literar.

Acest tratat își asumă o mare importanță ca tratat de stilistică și metrică. Conform proiectului original, acest tratat ar fi trebuit să fie împărțit în 4  cărți, dar opera lui Dante se încheie în capitolul XIV al cărții II. Prima carte este dedicată originii limbilor, apoi analizei diferitelor dialecte italiene. Dante ajunge la concluzia că nici un limbaj vulgar nu este superior altui și, prin urmare, este probabil să predomine. Prin urmare, își pune speranța în constituirea unui limbaj vulgar unitar care ar putea fi răspândit în toată peninsula italiană. În cea de-a doua carte, Dante arată că un limbaj vulgar dar îngrijit poate fi folosit pentru cei mai nobili subiecți și poate fi aplicat chiar și stilului tragic. Dante definește ca vulgar limba pe care copilul o învață de la asistenta sa, în timp ce gramatica (adică latina) este un limbaj imuabil și artificial. Pentru aceasta, limbajul vulgar trebuie considerat cel mai nobil.

Il Convivio

Se pare că, în 1305, Dante a încetat să mai scrie De vulgari eloquentia fără să o fi finalizat, întrucât scrisese doar două cărți din cele patru planificate inițial. Se pare că și-a pus apoi în practică ideile, de când s-a angajat în scrierea unei opere monumentale în Toscana: Convivio . El abordează subiecte tratate de obicei în latină precum: ierarhiile angelice, lauda filozofiei și a științei ca mod de dezvoltare a omului, exaltarea nobilimii ca valoare intelectuală și morală cucerită de individ. Se pare că misiunea lui Dante este de a deschide ușile culturii și științei antice și contemporane cât mai multor oameni. Acestea fiind spuse, anumite pasaje din Convivio au ca scop apărarea autorului acuzațiilor aduse împotriva sa. El spune că amărăciunea lui a fost respinsă de Florence , orașul său natal care l-a crescut în mijlocul său. Convivio a fost inițial trebuia să fie alcătuită din cincisprezece tratate, dar numai primele patru vor fi finalizate.

Din Monarchia

Dante s-a întors în latină pentru a-și exprima opiniile politice în tratatul său De Monarchia , scris între 1310 și 1313. Probabil că moartea lui Henric al VII-lea în 1313 i-a dat ideea acestui nou tratat. Într-adevăr, odată cu moartea monarhului dispar toate speranțele lui Dante de a vedea într-o zi autoritatea imperială restaurată pe peninsulă, în detrimentul celei a Papei . În prima carte a tratatului, Dante laudă monarhia universală ca fiind sistemul politic ideal pentru a garanta dreptatea și pacea și, prin urmare, fericirea oamenilor. Cea de-a doua carte își propune să arate că poporul roman trebuie să dețină autoritatea supremă, deoarece este moștenitor al Imperiului Roman conform legii, adică după voia lui Dumnezeu și nu numai după forță. În cele din urmă, a treia și ultima carte se referă la relația dintre împărat și papa, ambii își obțin autoritatea de la Dumnezeu, dar fiecare trebuie să o exercite în propriul său domeniu de suveranitate: domeniul spiritual pentru papă și domeniul temporal pentru împărat. Tratatul este considerat periculos pentru citirea credincioșilor, din cauza adepților săi. Nu este considerat eretic și va fi eliberat din Index în 1881. A fost plasat acolo în 1559.

Dante este, de asemenea, autorul probabil al Quaestio de aqua et terra , un scurt tratat privind pozițiile respective ale sferelor de apă și pământ, care își propune să demonstreze că apa nu este nicăieri mai mare decât ținuturile emergente.

În afară de tratate, au venit până la noi două ecloguri latine, construite în stilul lui Virgil , de care a fost un admirator fervent încă din tinerețe. Aceste texte sunt răspunsuri adresate lui Giovanni del Virgilio , care a predat apoi retorica la Universitatea din Bologna și care i-a reproșat lui Dante că a scris Divina Comedie în Toscana, mai degrabă decât în ​​latină.

Rime  : o experiență poetică originală

Colecția de Rimes care reunește 54 de piese este un adevărat loc al experimentării poetice. Deși colecția și organizarea acestor texte sunt după Dante, este probabil ca el să fi fost autorul majorității poeziilor. Printre aceste experimente, ne putem aminti de rima petroză care reunește două cântece care înfățișează o femeie cu o inimă de piatră și care amintesc de poezia trubadurilor provensale.

Comedie divină

Dante a început să scrie Divina Comedie în 1306 și probabil a continuat-o până la moartea sa. Opera inițială poartă pur și simplu numele de „  Comedia  ”, dar ulterior comentatorii principali (în special Boccace ) și edițiile moderne ale textului au adăugat calificativul „  divina  ”. Lucrarea povestește călătoria imaginară a naratorului care se găsește brusc plonjat într-o pădure întunecată. Acolo îl întâlnește pe Virgil care îl invită să intre în lumea de dincolo. Dante îl urmează și cu o vizită în iad începe călătoria sa, urmând purgatoriul și în cele din urmă paradisul . Dantei i-a trebuit întreaga Săptămână Sfântă din anul 1300 pentru a finaliza această călătorie. Îndrumat de Virgil, el coboară mai întâi prin cele nouă cercuri ale iadului, apoi urcă pe cele șapte trepte ale muntelui purgatoriului spre paradisul pământesc și se ridică în cele din urmă în cele nouă sfere concentrice ale paradisului. Virgil servește drept călăuză spre poarta paradisului, dar nu poate merge mai departe pentru că, fiind născut înainte de venirea lui Hristos , nu putea beneficia de jertfa lui Mesia . Prin urmare, Beatrice Portinari , muza sa, este cea care îl preia și îl va îndruma pe Dante în Empyrean . Ea îi deschide ușa mântuirii, apoi Sfântul Bernard îl conduce pe naratorul din Trandafirul Ceresc către viziunea supremă.

Povestea, scrisă la persoana întâi, este o adevărată călătorie inițiatică. În timpul călătoriei sale, Dante va întâlni o sută de personalități, de la marile figuri mitice ale Antichității, precum filosofii, până la personalități locale contemporane cu Dante. Această monumentală operă oferă astfel multe lecturi diferite; este, în același timp, relatarea călătoriei personale a lui Dante, un manual teologic creștin de descriere a dincolo, un roman cu valoare etică și morală sau o reflecție asupra căutării mântuirii eterne . O parte din geniul lui Dante se află în acest amestec inteligent de locuri imaginare și experiențe concrete. Deși acțiunea se desfășoară într-un univers „metafizic”, Dante descrie locurile cu realism și mare detaliu, populându-le cu multe figuri celebre sau anonime.

Alte scrieri și documente autografe

Dante a scris multe scrisori oficiale în latină în timpul exilului său, atât în ​​numele însoțitorilor săi din partidul White Guelph , cât și pentru el însuși. Rămân puțini, doar o duzină, dintre care câteva sunt disputate, deși în transcrierea copiștilor celebri precum Boccaccio . Până în primele decenii ale XV - lea  umanistii secolului avut ocazia de a vedea alții, poate chiar autografe, după cum reiese Leonardo Bruni , în Vita di Dante a publicat în 1436. Multe îndoieli rămân cu privire la alte texte dantescă, văzute, acestea, de Flavio Biondo de Forlì . Așadar, puțin și nici un text cu autograf .

La scurt timp după expulzarea Guelfilor Albi de la Florența, forțele militare ale exilaților au fost predate domnului Forlì, Scarpetta Ordelaffi . Între 1302 și 1303, Dante probabil i se alăturase pentru a-l ajuta să redacteze documentele transcrise și păstrate de cancelarul Pellegrino Calvi . Flavio Biondo ar fi putut vedea aceste documente în arhivele familiei Ordelaffi . Mărturia sa este considerată de încredere de Michele Barbi  (it) , unul dintre cei mai eminenți specialiști ai lui Dante, Augusto Campana  (it) , fost bibliotecar al Vaticanului și mai recent de Paolo Pontari în 2015.

La moartea lui Pino al III-lea în 1480, ultima sa soție, Lucrezia Pico della Mirandola  ( sora ) , filosoful umanist , a părăsit orașul luând arhivele prețioase care conțineau documentele dantesc ale lui Forlì. Aceste documente nu au fost găsite în Mirandola sau Piombino . A reușit să le vândă, când a plecat la Piombino, în Toscana, cu ocazia recăsătoririi sale cu Gherardo degli Appiani  (el) , către emisarii Papei Sixt al IV-lea, cărora le-ar putea servi în disputele asupra posesiunilor din Romagna .

Această ipoteză este confirmată de istorici precum Sergio Spada și este posibil ca arhivele Ordelaffi să fie îmbinate în cei 85 de kilometri liniari ai Arhivelor Apostolice Vatican, dintre care mulți nu au fost încă excavate. Alberto Casadei  (it) propune, în 2020, să înființeze, în acord cu superintendenții Vaticanului și Società Dante Alighieri , un grup de lucru destinat să găsească, cu ocazia celui de-al șaptelea centenar de la moartea poetului, un text de mâna lui care se putea ascunde în arhivele Ordelaffi și pentru a recupera documentele adunate de Pellegrino Calvi și consultate de Flavio Biondo, umplând astfel golurile din perioada exilului lui Dante, subliniată de Marco Santagata și Alessandro Barbero .

Lista lucrărilor

Lucrări italiene

Opere latine

Ediții

Ediții italiene

Traduceri în franceză

Primul autor francez care îl menționează pe Dante este Philippe de Mézières , în lucrarea sa alegorică Visul vechiului pelerin , scrisă în 1389. Vezi în cartea I, în capitolul 39.

Posteritate

Ziua Dante

În 2020, Consiliul de Miniștri italian a aprobat data de 25 martieca zi oficială a comemorării anuale a lui Dante (în italiană: Dantedì ). 25 martieeste ales pentru că este, potrivit specialiștilor, data începerii călătoriei în Iad și a întâlnirii cu Virgil.

Posteritatea literară

Studiul scrierilor lui Dante se numește Dantologie .

Dante a inspirat mulți scriitori, în special Honoré de Balzac , care îi aduce un omagiu și care citează lucrarea sa în La Comédie humaine , al cărui titlu face referire la Divina Comedie . De asemenea, îl citează în multe romane: „Această Beatrix, deja în mintea lui, a devenit ceea ce Beatrix era pentru Dante, o eternă statuie de marmură în mâinile căreia își va atârna florile și coroanele” sau chiar: „Chipul înghețat al Madamei d’ Aiglemont a fost una dintre acele poezii cumplite, una dintre acele fețe răspândite de mii în Divina Comedie a lui Dante Alighieri. "

În 2010, Marc-Édouard Nabe și-a publicat romanul Omul care a încetat să scrie , o transpunere completă și deosebit de fidelă a Divinei Comedii în Parisul anilor 2000. Romanul a ajuns în finală pentru Premiul Renaudot.

Papa Benedict al XV-lea îi dedică cea de-a unsprezecea enciclică lui , In Praeclara Summorum , publicată la30 aprilie 1921 cu ocazia celui de-al șaselea centenar al morții sale.

În Chants d'utopie, primul ciclu de Brice Bonfanti, piesa V a cărții 1 îl ia pe Dante Alighieri ca o figură sub titlul: Copilul meu pentru noi toți . Copilul în cauză pare să fie însăși Divina Commedia . Figura lui Dante reapare în Cântecele XXII și XXIII din Cântecele Utopiei, ciclul al doilea .

Monumente

Pe lângă mormântul care îi conține oasele din Ravenna , mai multe monumente îi aduc un omagiu în întreaga lume:

Pictura

Cinema

Pe lângă adaptările cinematografice ale operei sale literare (în special Divina Comedie ), scriitorul este reprezentat în diferite filme:

În plus, cartea sa a inspirat multe filme:

Muzică

Teatru

Jocuri video

Om de stiinta

Speciile de Amblypyge Charon dantei descrise de Maquart, Réveillon, Cazanove în 2018 îi sunt dedicate. Specia este endemică pentru Insula Reunion .

Numismatic

Portretul lui Dante al lui Rafael a fost ales (după un vot popular) pentru a apărea pe fața națională italiană a monedei de doi euro.

Note și referințe

  1. http://www.italianculture.net/francais/langue.html .
  2. http://theartofleisure.com/fr/dante-padre-della-lingua-italiana/
  3. Dante indică în Divina Comedie , Par. XXII 112-117, că s-a născut sub semnul Gemenilor:
    P. Pecoraro: „Le date di nascita di Beatrice e Dante”, în Critica Letteraria , a. 13, vol. XLVI (1985), fasc. 1, p.  3-18 .
    Richard Kay: "Il giorno della nascita di Dante și departamentul di Beatrice", în Studi americani su Dante , Milan, Angeli, 1989, p.  243-265.
  4. Orașul Florența sărbătorește nașterea lui Dante în ultima sâmbătă din mai.
  5. Căsătoriile negociate la vârste fragede erau atunci frecvente și constituiau o ceremonie importantă care presupunea acte oficiale semnate în fața unui notar.
  6. Divina Comedie  : Iadul - Cântarea I.
  7. NOUVALIS, Milano - www.nouvalis.it , „  La vita nuova - Dante Alighieri  ” , pe www.italialibri.net (accesat la 9 septembrie 2016 )
  8. René Stella , "  lui Dante Vita nuova: strategia de cotare  ", Cahiers d'études ROMES. Recenzie CAER ,1 st iulie 2001, p.  19–31 ( ISSN  0180-684X , DOI  10.4000 / etudesromanes.3135 , citit online , accesat la 9 septembrie 2016 )
  9. Este în Castello della Pieve că4 octombrie 1301, după cum amintea de o placă fixată pe turnul satului medieval pe care Charles de Valois, fratele regelui Franței a decretat-o ​​cu Corso Donati , rectorul Massa Trabaria , exilul lui Dante Alighieri din Florența.
  10. (în) Telegraph , 17 iunie 2008.
  11. „  limbaj-original-și-vulgar-între-vulgari-eloquentia-și-comedie-divină  "
  12. © Serge Jodra, 2004. - Reproducerea interzisă. , „  Il Convivio (The Banchet), de Dante.  » , Pe www.cosmovisions.com (accesat la 9 septembrie 2016 )
  13. „  Monarhia lui Dante: de la ideea medievală de imperiu la cetățenia universală  ”
  14. „  Dante: Divina Comedie  ” , pe doctorjp.free.fr (accesat la 9 septembrie 2016 )
  15. jacques.prevost , „  La Divine Comédie de Dante  ” , pe jacques.prevost.free.fr (accesat la 9 septembrie 2016 )
  16. (it) Alberto Casadei  (it) , "  Dante, operazione" Autografo ". Dove cercarlo (e perché adesso)  ” , Corriere della Sera ,24 noiembrie 2020( citește online )
  17. (it) "  Vita di Dante / Libro II / Capitolo X  " , pe it.wikisource.org , p.  261
  18. Paolo Pontari (notificare BnF n o  F15608524 )
  19. Sergio Spada (notificare BnF nr .  FRBNF15110320 )
  20. ed. de GW Coopland, Cambridge, la Univ. Presă, 1969, 2 vol.; trad. în franceza modernă de Joël Blanchard, Paris, Pocket, 2008, col. Agora, nr. 297.
  21. "  Dante Alighieri a intrat în calendar: il 25 marzo sarà" Dantedì "  " , pe Repubblica ,17 ianuarie 2020(accesat la 4 martie 2021 ) .
  22. Béatrix , ediția Furne , 1845, vol.III, p. 379.
  23. Femeia de treizeci de ani , Furne , 1845, vol. VIII, p. 157.
  24. http://www.alainzannini.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2024%3Adivine-transposition&catid=67%3Aanalyses&Itemid=85 .
  25. Christine Rousseau, "  Nabe și anti-ediția în concurs pentru Renaudot  ", Le Monde ,21 octombrie 2010( citește online ).
  26. Brice Bonfanti, Chants d'utopie, primul ciclu , Paris, Sens & Tonka,19 aprilie 2017, 176  p. ( ISBN  978-2-35729-103-4 )
  27. Brice Bonfanti, Chants d'utopie, al doilea ciclu , Paris, Sens & Tonka,26 aprilie 2019, 264  p. ( ISBN  978-2-35729-109-6 )
  28. "  Dante: info e acquisto  " , pe Bru Zane (accesat la 10 aprilie 2020 )
  29. „  Dante (Blau / Godard) / Works / Home - Bru Zane Media Base  ” , pe www.bruzanemediabase.com (accesat la 10 aprilie 2020 )
  30. https://www.buscaletras.com/edgar-allan-poe/mas-alla-del-amor-el-dolor/ Mas alla del amor ... el dolor
  31. „  Castellucci duce iadul la vârf  ”, Le Monde ,2008( citește online )

Vezi și tu

Bibliografie

linkuri externe