Mirului este un simbol creștin datând din creștinismul timpuriu . Acesta este format din două litere grecești Ι ( iota ) și Χ ( KHI ) - din inițialele Ἰησοῦς Χριστός ( „ Isus Hristos “ ) - apoi din cele două litere grecești Χ ( KHI ) și Ρ ( rho ) - de la primul două litere ale cuvântului Χριστός ( „ Hristos ” ) - folosesc ultima ortografie, care este asociată cu primul împărat creștin roman Constantin I er , se impune primei.
Crismul este prezent în principal în est, mai precis în partea de est a vechiului imperiu roman .
Monograma compus din litere Chi și Rho pre există creștinism: este găsit într - adevăr , atât pe amfore pentru a indica conținutul său și în păgână greacă și egipteană manuscrise , ca o abreviere a cuvântului χρηστός / khrēstós , care înseamnă „util, de bun augur“ și indicând fie o dorință, fie un comentariu de aprobare.
Dacă manuscrisele grecești cunosc contracția numelui lui Hristos pentru secolul al III- lea, nu are în sine o valoare divină. Această dimensiune corespunde apariției crismului în iconografia creștină după episodul convertirii împăratului Constantin I la creștinism, care a influențat arta și simbolurile imperiale romane.
Potrivit lui Lactantius , Constantin ar fi primit în vis ordinul de a marca cu „semnul ceresc al lui Dumnezeu” scuturile trupelor sale în ajunul bătăliei de pe podul Milvian care îl opune rivalului său Maxențiu la porțile Romei în 312 . Eusebiu din Cezareea , hagiograf al lui Constantin, relatează în Istoria sa ecleziastică - printre mai multe relații diferite pe care le descrie fapte - că Constantin, deja convertit, ar fi avut viziunea, împărtășită de soldații săi și confirmată de un vis, a unei cruci care să apară în cerul și însoțit de mesajul: „ In hoc signo vinces ” ( „prin acest semn vei cuceri” ). Atunci lui Constantin i s-ar fi transferat acest semn către semnul său militar, labarum , dar acest semn rămâne ambiguu și ar fi mai degrabă crucea . Crismul, un semn magic și divin revelat personal lui Constantin, îi conferă astfel o putere de origine divină.
O primă - și timidă - apariție a lui Crism apare pe casca împăratului pe o monedă bătută în 315 în Ticinum pentru a sărbători deceniul lui Constantin. Apare încă ocazional de câteva ori, folosit de Constantin ca simbol victorios, dar prima apariție „oficială” a crismei apare pe monede - nummi - care reprezintă labarul constantinian, bătut în 327 la Constantinopol: pe reversul acestor monede bucăți, o crismă încoronată este plasată în partea de sus a labarumului al cărui arbore, care străpunge un șarpe simbolizând inamicul, este traversat de propoziția spes pvblic (a) . Această crismă care apare pe etalon este descrisă de Eusebiu în Viața lui Constantin , care specifică că este în aur, înconjurată și așezată cu pietre prețioase. Nu au fost până aproape 25 de ani pentru a găsi o nouă apariție a lui Hristos pe o monedă, iar personificarea monedelor a dispărut în favoarea monogramei lui Hristos, care se referă chiar la persoana sa.
Simbolul a fost adoptat ulterior de creștinism și servește drept emblemă pentru împărații creștini care l-au succedat lui Constantin, dar, din secolul al V- lea, a fost înlocuit treptat de cruce .
Nummus care îl înfățișează pe Constantin și labarul său, 327.
Hristos pe o monedă de aur a lui Arcadius (395-408) gloria romanorum bătută la Constantinopol .
Crisma are diferite ortografii, fiecare dintre ele putând fi înconjurată de un cerc. „Mirului simplă“ este compus din două litere grecești Ι ( iota ) și Χ ( chi ) , reamintind inițialele Ἰησοῦς Χριστός ( „ Isus Hristos “ ). Chrismul capătă apoi aspectul unei stele cu șase colțuri adesea identificată în artă cu steaua care a ghidat magii. De „constantiniene Mirului“, cea mai răspândită, este alcătuit din două litere grecești Χ ( chi ) și Ρ ( rho ), primele două litere ale cuvântului Χριστός ( „ Hristos “ ). În cele din urmă, există o variantă „transversală“, formată din Ρ ( rho ) a trecut printr - o linie orizontală, staurogram, o contracție a literelor T ( tau ) si p ( rho ). Chrismul se distinge totuși de staurogramă prin aluzia directă la Hristos, din care este o contracție a numelui.
Chrismul este una dintre monogramele lui Hristos și se găsește adesea însoțită de literele α ( alfa ) și ω ( omega ). Aceste litere , care încadrează alfabetul grecesc, simbolizează întregul: începutul și sfârșitul.
Caracterul lui Chrism ‹☧› corespunde codului Unicode ‹U + 2627›.
Crismul apare foarte des pe tablouri, monede bizantine, medalii, mozaicuri , vitralii și sculpturi de inspirație creștină. Uneori este înscris într-un cerc sau într-un pătrat .
majorina uzurpatorului Décency prezentând pe revers o crismă datând din 353.
Crismei iota chi conținute în Constantinopol sarcofag III E sau IV - lea secol.
Crismă de bronz romană găsită în Neerharen (Belgia), 375-450 d.Hr. AD, Muzeul galo-roman din Tongeren .
Inel de argint cu crismă găsit într-un cimitir creștin târziu roman din Tongeren (Belgia), Muzeul galo-roman din secolul al IV- lea din Tongeren .
Hristă pe rezervorul unui sarcofag din secolul al VI- lea.
Găsim Crismul , reprezentat pe scutul mozaicului bizantin al Bazilicii San Vitale din Ravenna .
Mozaic al IX - lea lea , în Biserica Sf . Ioan de Montierneuf la Poitiers .
Templul Sfântul Kitts din secolul al XII- lea Montsaunès .
Crismă a cimitirului din Valcabrère Musée des Augustins de Toulouse
Intrarea în biserica Sers (Hautes-Pyrénées) .
Hristos pe monumentul familiilor Grimbry și Le Prévost de Basserode din Wasquehal .