Islamul este una dintre cele două religii principale practicate în Bosnia și Herțegovina, cealaltă fiind creștinismul. Această doctrină a fost introdusă în al XV - lea și al XVI - lea secole după cucerirea otomană din Bosnia și Herțegovina. Musulmanii constituie cea mai mare comunitate religioasă din Bosnia și Herțegovina (51%) (celelalte două grupuri majore fiind creștinii ortodocși din est (31%), care aproape toți se identifică drept sârbi, și romano- catolicii (15%), aproape toți identificându-se ca Croații Aproape toți musulmanii din Bosnia se identifică ca bosniaci; până în 1993 bosniacii de cultură sau origine musulmană (indiferent de practica religioasă) au fost definiți de autoritățile iugoslave ca musulmani (musulmani) în sens etno-național (de aici și capitala M), deși unii oameni de origine bosniacă sau musulmană și-au identificat naționalitatea (într-un sens etnic mai degrabă decât strict în ceea ce privește cetățenia) ca „ iugoslavă ” înainte de începutul anilor 1990. O mică minoritate de musulmani non-bosniaci din Bosnia și Herțegovina include albanezi , romi și turci, deși aderă în mod tradițional la Islam în regiune. În urma unui sondaj din 2012, de la Școala de Jurisprudență Hanafi , s-a constatat că 54% dintre musulmanii din Bosnia și Herțegovina s-au considerat musulmani obișnuiți, în timp ce 38% s-au identificat ca musulmani sunniți. Există, de asemenea, o mică comunitate sufistă , situată în principal în centrul Bosniei. O mică comunitate musulmană șiită este prezentă și în Bosnia. Aproape toate congregațiile musulmane din Bosnia și Herțegovina se referă la Comunitatea Islamică din Bosnia și Herțegovina drept organizația lor religioasă. Constituția Bosniei și Herțegovinei garantează libertatea religioasă, care este în general respectată în toată țara.
Islamul a fost introdus pentru prima dată în Balcani pe scară largă de către otomani din mijlocul XV - lea secol, au preluat controlul majorității Bosniei în 1463 și a cucerit Herțegovina în 1480 De-a lungul secolului următor, bosniacii. - format din dualiști și triburile slave care trăiau în regatul bosniac sub numele Bošnjani - au îmbrățișat islamul în număr mare. În vremurile otomane, numele Bošnjanin a fost transformat permanent în actualul Bošnjak („bosniac”), sufixul -ak înlocuind tradiționalul -anin. La începutul anilor 1600, aproximativ două treimi din populația bosniacă erau musulmani. Bosnia și Herțegovina a rămas o provincie a Imperiului Otoman și a luat independența după revolta bosniacă din 1831. Multe moschei au fost construite în provincie. Majoritatea moscheilor ridicate în epoca otomană erau relativ modeste în construcție, adesea cu un singur minaret și o sală centrală de rugăciune cu câteva șeminee alăturate.
Moscheea Fethija (Bihać), anc. Biserica Saint-Antoine, 1266
Moscheea Muslihudin Čekrekčija , Sarajevo , 1526
Moscheea Karađoz Bey , Mostar , 1557
Moscheea Ali Pasha (Sarajevo), 1560
Moscheea Baščaršija , Sarajevo, 1561
Moscheea, Počitelj , 1561
Moscheea Čobanija , înainte de 1565
Moscheea Imperială , Sarajevo, reconstruită - 1565
Moscheea lui Hadži Ahmed Dukatar , Livno , 1574
Moscheea Sarajevo Ferhadija
Ferhadija de Banja Luka , 1579 (reconstruit în 2016)
Moscheea, Mostar , 1617
Moscheea Lemnos, Tuzla , datând din secolul al XVIII- lea
Moscheea Aladža din Foča , 1550 (fotografiată înAugust 1989; reconstruit în 2018)
După Congresul de la Berlin din 1878, Bosnia-Herțegovina a intrat sub controlul Austro-Ungariei . În 1908, Austria-Ungaria a anexat oficial regiunea. Spre deosebire de Spania post-Reconquistă, autoritățile austro-ungare nu mai erau interesate de creștinizare și nu făceau nicio încercare de a converti cetățenii acestui teritoriu nou dobândit, deoarece Constituția din decembrie 1867 a garantat libertatea religioasă, iar Bosnia și Herțegovina au rămas, așadar, musulmane. Bosnia, împreună cu Albania și Kosovo, au fost singurele părți ale Imperiului Otoman din Balcani unde un număr mare de oameni s-au convertit la Islam și au rămas acolo după independență. În alte regiuni ale fostului Imperiu Otoman, unde musulmanii au format majoritatea sau au început să formeze majoritatea, au fost fie expulzați, asimilați, adică creștinizați, masacrați sau au fugit în altă parte ( Muhajirs )
Moscheea, Travnik , 1815
Bosniacă Madrasa ca. 1906
Moscheea, Cazin , ca. 1906
Soldat bosniac, imam al armatei austro-ungare
Curățarea etnică a musulmanilor bosniaci în timpul războiului bosniac (1992-95) a provocat o profundă deplasare internă a acestei populații în Bosnia și Herțegovina, rezultând în segregarea aproape completă a comunităților religioase ale țării în zone etno-etnice. Rata de întoarcere a refugiaților a încetinit considerabil în 2003-2004, lăsând majoritatea ortodocșilor sârbi care locuiau în Republica Srpska și majoritatea musulmanilor și catolicilor care locuiau încă în Federația Bosniei și Herțegovinei. În cadrul Federației, rămân zone distincte cu majoritate musulmană sau catolică. Cu toate acestea, întoarcerea adepților ortodocși sârbi și a musulmanilor în casele lor de dinainte de război din cantonul Bosniei de Vest și a musulmanilor în casele lor de dinainte de război din estul Bosniei, lângă Srebrenica , a schimbat structura etno-religioasă din cele două regiuni . În toată Bosnia, moscheile au fost distruse în mod sistematic de către forțele armate sârbe și croate în timpul războiului bosniac din anii 1990. Numeroase clădiri au fost avariate sau distruse, cu până la 80% din peste 4.000 de clădiri islamice. Printre cele mai mari pierderi s-au numărat două moschei din Banja Luka , Arnaudija și Ferhadija , care se aflau pe registrul UNESCO al monumentelor culturale mondiale. Astăzi, împreună cu multe altele, fac parte din patrimoniul protejat al Bosniei și Herțegovinei .
Clădire | Distruge | Avariat | Total | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
de către extremiștii sârbi | de către extremiștii croați | de către extremiștii sârbi | de către extremiștii croați | Total clădiri distruse în timpul războiului | Total clădiri avariate în timpul războiului | Total | Nb. total înainte de război | Procentul clădirilor distruse sau deteriorate în timpul războiului | ||||||
moschee ( Džamija ) | 249 | 58 | 540 | 80 | 307 | 620 | 927 | 1.149 | 81% | |||||
mică moschee de cartier ( Mesdžid ) | 21 | 20 | 175 | 43 | 41 | 218 | 259 | 557 | 47% | |||||
Școli coranice ( Mekteb ) | 14 | 4 | 55 | 14 | 18 | 69 | 87 | 954 | 9% | |||||
Loji Dervish ( Tekija ) | 4 | 1 | 3 | 1 | 5 | 4 | 9 | 15 | 60% | |||||
Mausolee, locuri de pelerinaj ( Turbe ) | 6 | 1 | 34 | 3 | 7 | 37 | 44 | 90 | 49% | |||||
Clădiri de caritate religioase ( Vakuf ) | 125 | 24 | 345 | 60 | 149 | 405 | 554 | 1.425 | 39% | |||||
Total | 419 | 108 | 1.152 | 201 | 527 | 1,353 | 1.880 | 4.190 | 45% | |||||
Moscheea distrusă în timpul masacrului de la Ahmići în 1993
Pietre funerare musulmane la memorialul genocidului din Potočari, lângă Srebrenica
Piatra funerară a unui copil de 13 ani ucis în masacrul din Srebrenica din 1995
Cimitirul musulman, Sarajevo
Deoarece multe clădiri religioase islamice au fost avariate sau distruse în timpul războiului, câteva moschei au fost totuși reconstruite cu sprijin financiar din Arabia Saudită și din alte țări din Orientul Mijlociu și Asia musulmane. Din punct de vedere istoric, musulmanii bosniaci au practicat întotdeauna o formă de islam puternic colorată de sufism. Cu toate acestea, de la războiul bosniac, unii membri ai grupurilor de luptă jihadiste din Orientul Mijlociu aliate cu armata bosniacă au rămas o vreme și au încercat să răspândească wahabismul printre localnici. Cu un succes foarte limitat, acești străini au creat doar fricțiuni între ei și populația musulmană locală, înrădăcinată în propria lor practică tradițională a credinței și fără niciun contact prealabil cu această fracțiune a Islamului. Deși aceste comunități sunt relativ mici și pașnice, limitate la o serie de sate din centrul și nordul Bosniei, problema a fost puternic politizată de naționaliști și oficiali locali, precum și de oficiali și diplomați din Bosnia și Herțegovina. Republica Cehă și Serbia, până la ficțiune pură. Ministrul de Securitate al Bosniei și Herțegovinei de atunci, Dragan Mektić din Partidul Democrat Sârb Bosniac (SDS), a reacționat puternic la aceste minciuni, subliniind gravitatea acestor acuzații de conspirație și a avertizat împotriva posibilității unei politizări mai periculoase și chiar a unor acte de violență pentru a eticheta bosniaca. Musulmanii ca radicali
.
Moscheea King-Fahd din Sarajevo (2000)
Fosta moschee Jajce în reconstrucție (2008)
Moscheea Ferhat Pasha din Banja Luka , 1579 (reconstruită 2016)
Moscheea Aladža din Foča , 1550 (reconstruită 2018)
La recensământul din 2013, apartenența religioasă declarată a populației la Islam era de 1.790.454 de persoane. Astfel, Islamul are aproximativ 1,8 milioane de adepți, sau 51% din populația Bosniei și Herțegovinei. Municipalitățile Bužim (99,7%) și Teočak (99,7%) au cea mai mare proporție de musulmani din Bosnia și Herțegovina.
Canton | Populație (2013) | Numărul de musulmani | % |
---|---|---|---|
Federația Bosniei și Herțegovinei | 2.219.220 | 1.581.868 | 71,3% |
Cantonul Tuzla | 445.028 | 395.921 | 89,0% |
Cantonul Zenica-Doboj | 364.433 | 303.994 | 83,4% |
Cantonul Sarajevo | 413.593 | 350.594 | 84,8% |
Cantonul Una-Sana | 273.261 | 252.758 | 92,5% |
Cantonul Bosniei Centrale | 254,686 | 147.809 | 58,0% |
Herțegovina-Cantonul Neretva | 222.007 | 91,395 | 41,2% |
Republica Srpska | 1.228.423 | 172.742 | 14,1% |
Districtul Brčko | 83,516 | 35,844 | 42,9% |
Bosnia-Podrinje Canton Goražde | 23.734 | 22.372 | 94,3% |
Cantonul Posavina | 43.453 | 8.341 | 19,2% |
Cantonul 10 | 84.127 | 7,904 | 9,3% |
Cantonul Herțegovina de Vest | 94.898 | 780 | 0,8% |
Bosnia si Hertegovina | 3.531.159 | 1.790.454 | 50,7% |
Pentru majoritatea bosniacilor care se identifică drept musulmani, religia servește adesea ca o legătură a comunității, iar practica religioasă se limitează la vizitele ocazionale la moschee (în special în timpul Ramadanului și ambelor Eid) și ritualuri importante, cum ar fi „aqiqah, căsătoria sau moarte. [citație necesară] Eșarfele pentru femei, sau hijab-ul, sunt purtate doar de o minoritate de femei bosniace, sau altfel în primul rând în scopuri religioase (cum ar fi çarșaf pentru rugăciune sau pentru a merge la moschee). Liderii religioși din cele trei credințe principale spun că respectarea crește în rândul tinerilor ca expresie a identificării sporite cu moștenirea lor etnică, în mare parte datorită renașterii religioase naționale care a avut loc în urma războiului bosniac. Liderii celor trei comunități religioase principale au observat că se bucură de un sprijin mai mare din partea credincioșilor lor după sfârșitul războiului. Pe de altă parte, însă, violența și mizeria cauzate de acest conflict și crimele comise cu puternice nuanțe religioase au determinat un număr mic de bosniaci să respingă cu totul religia. Această comunitate ateistă sau agnostică se confruntă cu discriminare și este frecvent atacată verbal de liderii religioși ca „oameni corupți, neetici”. Conform ultimului recensământ, ateii reprezintă 0,79% din populația bosniacă. Într-un sondaj de opinie din 1998, 78,3% dintre bosniaci din Federația Bosniei și Herțegovinei s-au declarat religioși. În Bosnia și Herțegovina, există opt muftis distribuite în principalele municipalități ale țării: Sarajevo , Bihać , Travnik , Tuzla , Goražde , Zenica , Mostar și Banja Luka . Șeful Comunității Islamice din Bosnia și Herțegovina este Husein Kavazović .