Istoria Sardiniei

Fenicieni , un comerciant de oameni , deja știu Sardinia bine , care au andocat în mod regulat acolo pentru cel puțin un secol să -și petreacă noaptea sau în caz de deteriorare . Într-adevăr, Sardinia deține o poziție strategică pe ruta comercială maritimă a Europei și, în special, a Bretaniei (actuala Marii Britanii ), în plus, „Sardinia avea numeroase porturi convenabile, pășuni vaste în mijloc. Litoral”. De-a lungul anilor, fenicienii au început să instaleze reale de coastă orașe , în special în sud și vest a insulei ( Karalis , Bithia , Nora , sulky , Tharros , etc.) și acest lucru cu aval de triburile locale, care apoi profită de pe urma comerț . Prin urmare, începând cu -900 schimburile comerciale se înmulțesc și se dezvoltă prelucrarea metalelor . Tot în această dată apar micile bronzuri . Fenicienii și nu sardinii au beneficiat de beneficiile mării, cum ar fi pescuitul de ton sau sardină (nume derivat din Sardinia). Fenicienii sunt, de asemenea, primii care menționează în scris numele insulei, Srdn ( steaua lui Nora ).

Atâta timp cât acești comercianți au rămas pe coastă , coabitarea a fost bună, dar fenicienii au început să se intereseze de resursele din interior și au considerat cucerirea insulei în întregime. Cu toate acestea, poporul nuragic a opus o astfel de rezistență, încât Fenicia nu a putut să nu ceară ajutor de la Cartagina . Relația pe care fenicienii o au cu Sardinia este specială, în sensul că, de cele mai multe ori, acest popor este foarte puțin interesat de interiorul ținuturilor colonizate, de dragul securității pe care le aduce marea. Astfel, sardinianul insula este excepția în care vedem apariția fortificațiilor feniciene.

Fenicienii sunt la originea civilizației cartagineze , care devine un oraș foarte puternic. Atunci, în -545 , generalul cartaginez Malco a încercat să aterizeze în Sardinia , dar a fost împins violent de poporul nuragic, ceea ce a marcat începutul multor ani de război . „Jocul Cartaginei a fost, prin urmare, de a face o alianță cu insularii” de pe litoral, adică fenicienii. Abia în 10 ani am vorbit despre un adevărat început al dominației cartagineze, iar în -523 putem vorbi de ocupație aproape completă. Numai regiunea muntoasă din estul a insulei este încă să reziste. De atunci, porturile feniciene au devenit adevărate orașe portuare. În plus, cartaginezii au dezvoltat agricultura cerealieră pe pământurile fertile din Sardinia , folosind o parte din populațiile locale ca sclavi și cerând impozite grele de la alții.

Forțele punice s- au străduit întotdeauna să mențină poporul nuragic în regiunile muntoase care sunt mult prea inaccesibile pentru a fi anexate. Astfel au reușit să facă din Sardinia o adevărată bază militară , strategică prin poziția sa pe rutele comerciale maritime . Cartagina a reușit chiar să negocieze „cu romanii, două tratate prin care aceștia din urmă s-au interzis să se apropie de insulă, dacă nu erau forțați acolo de o bătălie sau de o furtună”.

O rețea rutieră este pusă în funcțiune și orașele de coastă existente au fost extinse, dar multe monumente din perioada nuragică sunt distruse. Dar „în -259 - -258 , romanii au exportat războiul în Sardinia și Corsica pentru a se confrunta cu garnizoanele cartagineze și pentru a jefui aceste insule . În -249 , Sardinia a fost din nou jefuită. Romanii arată din ce în ce mai mult interes pentru aceste insule . "

Puterea romană, sub pretextul unei pseudo-pregătiri pentru invazia Lazio de către cartaginezi, își trimite trupele în Sardinia . De fapt, el a profitat de slăbirea Cartaginei după înfrângerea acesteia în Primul Război Punic , dar mai presus de toate a „aflat că mercenarii din Sardinia și-au răstignit generalul, au apucat fortărețele și au sacrificat peste tot bărbații rasei. . Poporul roman a amenințat Republica cu ostilități imediate, dacă nu a dat doisprezece sute de talanți cu întreaga insulă Sardinia ”. Atunci Cartagina a cedat acest teritoriu Republicii Romane în -238 .

Cele legiunile romane au pătruns rapid toate regiunile din Sardinia, inclusiv cea a Barbaria, care a dat numele său curent Barbagia . În ciuda rezistenței „oamenilor munților”, civilizația nuragică a dispărut apoi, fără a observa totuși o supunere totală a sardinilor. Astfel, „Barbaria a fost termenul pe care Roma l-a numit Sardinia adâncă, pentru că în ochii săi erau barbari […] oamenii din munte sardiști hotărâți să-și apere obiceiurile, care au lansat raiduri în câmpie până când armata romană i-a respins.”. Multe revolte au izbucnit în timpul acestei dominații, dar toate au fost puternic reprimate.

Cea mai importantă revoltă este, fără îndoială, cea din -215 , când Sardes și cartaginezi s-au unit pentru a expulza romanii de pe insulă . Cu toate acestea, în ziua bătăliei , cartaginezii, după ce au suportat o furtună , au sosit prea târziu. Astfel, romanii, în număr mai mare, au triumfat asupra acestei insurecții. Toate încercările ulterioare sunt urmate de răzbunare sângeroasă a romanilor. Putem vorbi despre sfârșitul rebeliunilor în jurul anului -31 (perioada Imperiului Roman ), cu toate acestea Barbaria încă rezistă și întotdeauna.

Roma dezvoltă o rețea rutieră organizată în Sardinia, facilitând mișcarea trupelor și a comercianților. Aceasta a fost folosită și ca bază pentru rețeaua actuală. Romanii au folosit din belșug resursele „Sardiniei, pământ inepuizabil”, al cărui „sol, fertil și perfect cultivat, a oferit odată Romei grâu atât de fin și într-o cantitate atât de mare încât Sardinia era atunci grânarul abundenței capitalei. Imperiului Roman ”. Orașul Karalis, creat de fenicieni, devine cel mai important oraș din acest timp. Dincolo, se construiesc amfiteatrele , iar religia creștină este importată prin alungarea a mii de disidenți evrei și creștini în insulă , în valuri: „A fost pentru evrei o idolatrie. [...] Tiberiu a avut dreptate să exileze patru sute în Sardinia ”. Această credință răspândește și convertește mulți locuitori. Chiar și astăzi, fervoarea Sardiniei este foarte prezentă. Acesta a fost în 227 că Corsica-Sardinia a devenit o provincie romană (în sens legal). În același timp în care Imperiul își pierde puterea, abandonează treptat insula Sardiniei.

• Guvernatori romani din Sardinia și Corsica  (it)

Vandalii din Africa , de origine germanică , sunt oameni migranți spre sud pe tot parcursul V - lea  secol. Astfel, au invadat succesiv Galia , Spania și, în cele din urmă , Africa de Nord, unde s-au stabilit și au luat Cartagina în 439 . Între Roma și Regatul Vandal, conflictul pentru controlul Mediteranei este omniprezent. Dar Imperiul Roman este pe moarte, așa că atunci când "în 442 a fost instituit un nou tratat în temeiul căruia fosta Africa romană era împărțită între Imperiu și regele vandal", acesta din urmă se află atunci într-o situație de pământ și ocupă Sardinia în 456 , grație unei adevărate flote de război care provoacă raiduri repetate. Romanii au abandonat apoi insula fără a rezista. Astfel, Sardinia este împărțită în favoarea căpitanilor vandali, care domnesc acolo ca stăpâni absoluți. Însă romanii nu uită acest pământ strategic și vor încerca să-l recucerească de mai multe ori, asigurându-se că „promovează o revoltă în Sardinia”.

Sardinia rămâne un teren de exil la momentul respectiv . Putem da exemplul lui Fulgence care a fost exilat acolo în jurul anului 523 , pentru că și-a scris Scrisorile ascetice și morale . În 534 Imperiul Bizantin a preluat Imperiul vandal, prin generalul Belisaire .

Evul Mediu

În Europa, „Evul Mediu a văzut, ca să spunem adevărul, o societate în mare parte seigneurializată, nu feudalizată: Sardinia”. Această perioadă începe în 476 odată cu căderea lui Romulus Augustule , ultimul împărat roman.

În 533 , după ce și-a asigurat granițele, Imperiul a pus stăpânire pe Regatul Vandal. Prin urmare, a fost în 534 că Bizanț , încercând să -și recapete granițele vestice, a preluat puterea în Sardinia. Acest lucru va permite Bizanțului din 535 să înceapă recucerirea Italiei.

Ca și preocupările bizantine, vedem că cel mai izbitor fapt al acestei dominații este convertirea aproape completă a sardinilor la creștinism . Aceasta este cea mai profundă contribuție care poate fi observată în Sardinia la acel moment.

Doar locuitorii din Barbaria păstrează vechile credințe și obiceiuri . Cu toate acestea, oriunde altundeva se poate observa construcția de biserici inspirate de modelul Hagiei Sofia ( Hagia Sophia ) din Constantinopol . Astfel, observăm introducerea în insulă a riturilor bizantine .

Mai mult decât atât, chiar și astăzi în Sedilo , puteți vedea așa - numita plimbare s 'Ardìa , care amintește cursele hipodromului Bizanțului. Încetul cu încetul, cultura bizantină își exercită influența asupra culturii insulare și, în special, asupra artei .

Sardinia face parte din prefectura Africii , unde există un lider civil care locuiește în Cagliari și un lider militar care locuiește în Fordongianus, care, de la romani, a fost un zid fortificat împotriva locuitorilor din Barbaria. Cetăți precum Austis , Samugheo , Nuragus și Armungia se găsesc de-a lungul acestei granițe . Populațiile sunt agresate cu diverse contribuții la care se adaugă sufragia , taxe suplimentare cu care oficialii încearcă să recupereze sumele pe care le-au cheltuit pentru a-și obține funcția.

În timpul Iconoclasmului bizantin , adică în secolul  al VIII- lea , Imperiul cade în criză și că arabii controlează treptat Marea Mediterană . Astfel Sardinia nu se mai bucură de protecția Bizanțului și, prin urmare, este obligată să-și organizeze apărarea împotriva invadatorilor arabi , care a început pe 27 octombrie 710 (vezi: Cucerirea musulmană a Sardiniei ). Deși au rămas aproape șaptezeci de ani într-o poziție de dominație, arabii au trebuit să se confrunte în 778 cu o revoltă populară care i-a alungat rapid de pe insulă. O nouă și ultimă încercare de cucerire arabă a eșuat în 821 .

Nu știm exact data creării Judicaturilor, care sunt patru regiuni autonome, dar prezența lor este atestată în 851 , chiar dacă este probabil ca nașterea lor să fie mai devreme decât această dată. Fiecare dintre judicieri ( Logudoro , Gallura , Arborée și Calaris ) este guvernat de regi sau judecători ( judikes în sardă), care sunt aleși de parlamentul sardin  numit Corona de Logu (it) . Într-adevăr, „în Sardinia, dinastiile șefilor indigeni împărțiseră insula în instanțe judecătorești”.

Judicatele sunt apoi alcătuite dintr-un teritoriu cunoscut sub numele de logu , împărțit în curadorii conduse de curadore (în principal autorități judiciare), alcătuit din mai multe sate numite biddas . Curatorii numește Majore (The primar ), adică șeful satului. Acesta din urmă este responsabil pentru investigațiile judiciare. Judiciarul este subdivizat în districte, administrative, electorale și judiciare, care sunt numite curadorìas sau curatorìas , conduse de curatori care sunt numiți sau, cel puțin, au aprobat judecătorii. Curadore este un funcționar al Judicat, al cărui mandat este fixat în timp. El are autoritate asupra colectării impozitelor, acțiunilor penale și civile, organelor de poliție și înrolării armatei.

Mărimea acestor districte este stabilită pentru a se asigura că populația care locuiește în fiecare curatorie este aproximativ egală. În consecință, există mișcări la graniță din cauza modificărilor ratelor de creștere a populației locale. Oamenii liberi din fiecare curatorie se întâlnesc periodic în adunare pentru a-și alege reprezentantul în coroana logu . Centrele rezidențiale sunt biddas , sate. Sunt nouă sute și mai multe până la aproximativ 1000 , dar numărul este redus la aproximativ trei sute optzeci, în urma ciumei , a războiului și a represiunii aragoneze după cucerirea insulei. Acesta este un sistem înrădăcinat și extrem de eficient de gestionare a teritoriului, dar dispare treptat în timpul XIV - lea și mai ales XV - lea  secol, cu stabilirea aragonezi sistemului feudal. Perioada Judicaturilor este momentul în care sarda s-a dezvoltat, devenind cea mai răspândită limbă. De fapt , datele din această perioadă (aproximativ între XI - lea și al XIII - lea  secole) apariția Condaghes care sunt înregistrări administrative compilate din Sardinia . Bizantină Biserica ortodoxă , cu lucrarea papei Grigorie I st se înlocuiește cu catolicism . Acesta din urmă s-a răspândit apoi pe toată insula.

În jurul anului 1100 , observăm a doua împingere a creștinismului pe insulă (după cea a Bizanțului), caracterizată de numeroase construcții religioase. De asemenea, mentalitatea feudală este importată în insulă până la sfârșitul izolației pe care Sardinia o cunoștea până atunci. Într-adevăr, până atunci izolarea Sardiniei a protejat-o de sosirea unor domni mai mult sau mai puțin bogați și puternici, care doreau să obțină puterea, concurând, ca să spunem așa, cu puterea în loc. Astfel, își fac apariția castelele și alte cetăți , în beneficiul „feudalilor de pe continent, Malaspina și Doria în special”.

Din această perioadă Sardinia a jucat un rol important în politica europeană, așa cum se arată în contactele multiple cu conducătorii Europei și, în special, cu Judicatul din Arborea , acesta din urmă fiind cel mai influent și cel care rămâne pe loc. cel mai lung, până la 29 martie 1410 , data predării sale. Un document din această perioadă, scrisă de Mieszko I st Polonia și pentru Papa Ioan XV , arată că Judical au fost cunoscute la „îndepărtat Polonia și că , prin urmare , acestea ar trebui să aibă un rol de mare prestigiu în Europa medievală“.

Éléonore d'Arborée , care se află în fruntea Judicatului Arborée, va pune în aplicare primul cod civil de acest tip din Europa , Carta de Logu  (it) (Carta locului). Această lege, a cărei „data promulgării este incertă, [a fost făcută] cu siguranță înainte de 1392  ” și rămâne în vigoare până în 1827 . Acest act l-a făcut una dintre cele mai importante figuri politice din Sardinia din acest timp.

Dominația Pisa și Genova

În timp ce Mujāhid al-'Āmirī a spus că Museto (sau Mugetto) a capturat Sardinia în 1015 , tocmai în 1017 „a abandonat această cucerire, imediat ce a aflat de sosirea creștinilor cu o flotă puternică”, condusă de Pisa și Genova. , care, la cererea Papei , își unesc forțele pentru a alunga trupele arabe.

Ca urmare, cei doi eliberatori se interesează de insulă și se amestecă în guvernul acesteia. În această perioadă, Pisa a ajuns la putere în rolul său de port principal al Mării Tirrene și de centru comercial, datorită, printre altele, locației ideale a Sardiniei.

Interferența politică din Pisa și Genova pe regi judecători a durat de la XI - lea la XIV - lea  secol , întorcându -se încet în protectorat , ceea ce duce la dominația. Aceste două puteri maritime nu încetează să se opună reciproc pentru a „păstra Sardinia constant divizată, pentru a domina singură. Politica papilor a fost întotdeauna de a opune genovezii pisanilor, de a sprijini întotdeauna partidul mai slab împotriva partidului mai puternic ”. Familiile celor două orașe dispută atunci fie teritoriile, fie locurile de judecător ale diferitelor Judicaturi. În 1258 dispare Judicatul din Cagliari, luat de pisani. Astfel, în 1265 , Mariano de Serra a fost „singurul sardin investit cu un birou guvernamental într-o insulă care a căzut în întregime în mâinile străinilor”.

Domnia lui Arborea, mai puternică și mai bine organizată decât celelalte, rămâne independentă. El și-a apărat energic independența și, în 1323 , Arborea s-a aliat cu spaniolul Jacques al II-lea al Aragonului pentru o campanie militară împotriva Pisa și Genova, care va crea în cele din urmă regatul Sardiniei .

Dominația aragoneză

Odată cu cucerirea Judicaturilor din Cagliari și Gallura, papa Bonifaciu al VIII-lea a creat regatul Sardinia și Corsica ( Regnum Sardiniæ și Corsicæ ) la 4 aprilie 1297 , pentru a pacifica conflictele din Sicilia dintre coroana Aragonului și casa din Anjou . Pacea de la Caltabellotta , prin urmare , este semnat la de 19 luna august, 1302 litera . Cu sprijinul Papei și al Judicatului din Arborea , forța aragoneză a început operațiuni militare împotriva pisanilor din Cagliari și Gallura la 18 aprilie 1323 în campania Sfintei Ecaterina dintre Villanovaforru și Sanluri . La 20 iulie 1324 , odată cu capturarea castelului din Cagliari , s-a stabilit definitiv regatul Sardinia și Corsica. Municipalitatea Sassari , care cu doi ani înainte aleguse să se alieze cu aragonienii, la 21 iulie 1325 s-a răsculat împotriva noii puteri și a reușit să devină independentă un an. La 26 septembrie 1329 , a izbucnit o a doua revoltă și a fost suprimată sălbatic.

În 1354 , a venit rândul lui Alghero să devină aragonez, care rămâne și astăzi puternic catalan. Între februarie și aprilie 1355 s-au întrunit primele Corturi ( parlament ), care au dus în luna iulie la pacea de la Sanluri între cele două partide. Înfrângerea celorlalte Judicate și retragerea parțială a Regelui Aragon permit Judicat d'Arborée, încă autonom, să experimenteze o expansiune semnificativă și reunește aproape toată Sardinia (a se vedea harta din față).

Dar în 1383 , „insularii nu mai puteau susține dominația tiranică a judecătorului din Arborea” îl asasina pe Hugues III din Arborea . „Moartea , în ianuarie 1387 a ceremoniala implică o pauză forțată de reflecție [...], ne îndreptăm spre pace între catalani și Arboreans“. Astfel , în 1388 pacea sard a fost semnat între cele două părți. Dar această pace este scurt, și de 30 luna iunie 1409 armata de giudicato de Arborea este învins în Sanluri de trupele Martin I st Aragon . Zece ani mai târziu, vine decizia lui William al II-lea, pe atunci judecător al Judicatei, de a vinde ultimele teritorii pentru 100.000 de guldeni, și astfel unificarea aproape totală a Sardiniei sub stindardul regelui Aragonului. De fapt, abia în 1448 a fost cucerită orașul Castelsardo , controlat de familia Doria , și 1767 - 69 pentru anexarea arhipelagului La Maddalena de către Charles-Emmanuel III .

Sardinia are un statut special în Regatul Aragon și depinde direct de rege, ceea ce îi conferă o anumită autonomie. Insula este organizată politic sub forma unui parlament, Cortele , „unde cele trei ordine ale națiunii aveau fiecare reprezentarea lor”, ecleziastică, militară și regală. Acesta din urmă corespunde reprezentanților orașelor. Culorile coroanei Aragonului au rămas prezente în Sardinia, până când Ferdinand al II-lea din Aragon , în 1479 , a creat coroana Spaniei.

Prezența catalano-aragoneză va influența puternic obiceiurile sarde. Limba sardă este un exemplu, deoarece limba catalană devine limba oficială a Sardiniei și astfel lasă urme care „rămân intacte și astăzi”, în special în Alghero , port din nord-vestul insulei. Istoricii au găsit, de asemenea, mai multe documente în spaniolă care au făcut posibilă dezvăluirea anumitor obiceiuri ale vremii. există, de exemplu, un document din 1678 care relatează un proces pentru „acte de vrăjitorie și moravuri rele”.

Epoca modernă și contemporană

Coroana de Aragon , și , prin urmare , Sardinia trece al XVI - lea  lea , la mâinile lui Carol al V , dar încă rămâne independentă. Razboiul de Succesiune spaniol a făcut Sardinia trece în 1708 sub dominația Casei Austriei , dar a fost recuperat rapid în 1717 de către Philippe V din Spania ( cucerirea spaniolă Sardinia ).

În acest moment, destinele sarde și italiene s-au reunit în cele din urmă. Dar , Regatul Sardiniei rămâne în centrul italiene și europene politica , prin rolul său în unificarea Italiei, precum și relațiile internaționale, în special , pe care îl întreține cu Franța .

Regatul Sardiniei din 1720

La semnarea Tratatului de la Londra în 1718 , Victor-Amédée II de Savoia a schimbat Sicilia cu Sardinia . Acest acord a intrat în vigoare în 1720 .

Regatul Sardiniei , de la această dată, include statele din Savoia , Piemont , județul Nisa și, desigur , insula din Sardinia. Mai târziu, după anexarea Piemontului de către Franța în 1802 , acesta a fost recuperat în 1815 împreună cu Genova .

Expediția franceză împotriva Sardiniei

În 1793 a avut loc o tentativă de invazie a Sardiniei de către francezi ( Expediția Sardiniană ), care a eșuat datorită mobilizării aproape spontane a poporului sard .

Sosită la Cagliari, flota amiralului Truguet a bombardat orașul timp de trei zile în ianuarie 1793 , apoi a încercat să aterizeze, s-a întors la Toulon , înainte de a se întoarce în luna următoare. O nouă încercare de debarcare, sub comanda generalului Casabianca , eșuează în urma unei puternice rezistențe din partea sardinilor, precum și a insubordonării trupelor franceze.

Cealaltă parte a atacului este în mare parte o operațiune diversionară. Pascal Paoli îl trimite pe colonelul Colonna Cesari pe insula Santo Stefano , în arhipelagul La Maddalena, pentru a recupera22 februariemari magazine de muniție, care i-au permis locotenent-colonelului de artilerie Napoleon Bonaparte să își aranjeze armele în fața La Maddalena, principalul oraș al arhipelagului pentru a bate24 februarie, provocând panică în populație apoi crearea unei mișcări de rezistență sardă de aproximativ 200 de bărbați, majoritatea păstori, organizată de Domenico Millelire, care va crea o „marină sardă” de rezistență, formată din bărci mici. Din moment ce25 februarie, marinarii din La Fauvette au vrut să cântărească ancora și apoi s-au răzvrătit când colonelul Colonna Cesari a încercat să-i ia înapoi în mână, obligându-l pe acesta din urmă să se retragă, abandonând cele trei piese de artilerie ale lui Bonaparte. Francezii s-au întors astfel în Corsica din27 februarie.

Revoluția Sardiniei din aprilie 1794

La scurt timp după aceea, clasa conducătoare a insulei, frustrată de centralismul savoiar, s-a revoltat, în urma refuzului lui Victor-Amédée III de a lua în considerare propunerile statutare ale statelor generale sarde, Stamenti ( Estamentos în spaniolă).

La 28 aprilie 1794 a izbucnit o revoluție , care a dus în primul rând la expulzarea oficialilor piemontezi din Cagliari . La întoarcerea viceregelui, domnii din nordul insulei, în special din Sassari , au profitat de ocazie pentru a revendica autonomia sudului. În timp ce nobilii cagliaritani au declanșat o revoltă populară în nord și această situație amenință să degenereze, piemontezii decid să-l trimită pe Giovanni Maria Angioy , un ofițer care îi bătuse deja pe francezi, cu titlul de "  Alternos  ", adică reprezentant al viceregelui, la Sassari. Astfel, Angioy a încercat în zadar să reconcilieze diferitele facțiuni, dar conștient de lipsa de sprijin din partea Cagliari și a guvernului, el încearcă să-i convingă pe francezi să anexeze insula, în timp ce sosirea trupelor franceze în Piemont în 1796 , a dus la o revoltă republicană anti-piemonteană.

După pierderea oricărei speranțe a sprijinului exterior francez după armistițiul lui Cherasco din 26 aprilie, el a încercat apoi o revoltă antifeudală pentru a întemeia o republică, dar a fost abandonat de majoritatea susținătorilor săi lângă Oristano , deoarece regele a acceptat cererile făcute în 1794. Angioy a fugit la Paris , unde a murit câțiva ani mai târziu. „Revoluționarii francezi, opărați de acest fiasco din 1793, au refuzat să-l ajute pe revoluționarul sardez Giovanni Maria Angioy, care trebuia să plece în exil la Paris”. Casa de Savoia își recapătă apoi controlul insulei și reprimă grav subversivi.

Astfel, odată cu crearea Republicii Piemonteze, la 3 martie 1799 , regele Charles-Emmanuel al IV-lea a sosit la Cagliari . La 4 iunie 1802 , Carol Emmanuel al IV-lea îi dă tronul lui Victor Emmanuel I st . Familia regală va rămâne pe insulă până în 1814. De fapt, la 11 septembrie 1802 , „Piemontul s-a reunit formal cu Franța”.

Decretul din 30 noiembrie 1847

Decretul din 30 noiembrie 1847 a pronunțat unirea și asimilarea Sardiniei cu statele continentale (Piemont, Savoia și Liguria ) și implică deplasarea organelor de conducere în palatul regal din Torino . Această fuziune îngrijorează populațiile sarde care doresc să-și păstreze autonomia. Ei i-au făcut cunoscut regelui preocuparea lor, trimițând o delegație la Torino care protestează împotriva fuziunii. La plecarea sa din Sardinia, putem citi un manifest care proclama: „Trăiască liga italiană / Și noile reforme / Moartea la iezuiți și piemontezi: iată momentul dorit / Al generației sarde”. Dar piemontezii o ignoră și fuziunea este realizată. Și așa a început, în 1848 , războiul de independență dorit de regele Sardiniei, cu un obiectiv unificator pentru Italia , Risorgimento . Din această perspectivă, sardinii au participat la războiul din Crimeea din 1855 .

Regatul Italiei

Mizeria crescândă din Sardinia datorită efortului de război al Risorgimento face ca unirea italiană să fie binevenită foarte pozitiv de către sardeni, care cred că va îmbunătăți situația. După Tratatul de la Torino (1860) inițiat de Camillo Cavour și expediția Mii condusă de Giuseppe Garibaldi , abia în 1861 regatul Italiei a fost proclamat de regele Sardiniei. Insula este de acolo plasată în fundalul scenei politice internaționale. În timp ce situația economică a insulei are dificultăți serioase, vedem unele îmbunătățiri ( minerit , rețea rutieră ...) care au totuși efecte limitate. Mai mult, „diferitele guverne care s-au succedat de la realizarea unității italiene s-au confruntat cu situații explozive în Mezzogiorno și, pe măsură ce industrializarea progresează, în nord”. Astfel, unificarea „a lăsat un număr mare de probleme nerezolvate, cum ar fi inegalitățile sociale profunde și fractura mentalităților și a economiilor dintre Nord și Sud”. De asemenea, „Sardinia [a avut] un număr nesemnificativ de sinucideri în 1864-1876, astfel încât să putem neglija gradul [său] în această perioadă”, în timp ce vedem o creștere clară a acestei rate în 1894-1914, ceea ce relevă starea de rău a perioada antebelică.

La începutul primului război mondial , regatul Italiei era neutru, ne dorind ca țara să intre în război. Abia pe 23 mai 1915 s-a implicat în conflict. De la această dată, găsim mulți soldați sarde în luptă, dintre care remarcăm, fără îndoială, cel mai izbitor simbol al acestei forțe militare, brigada „Sassari” . Există „13.602 victime sarde din Primul Război Mondial”. La sfârșitul războiului, Italia a anexat teritoriile austriece, iar sardinii, la fel ca restul italienilor, au fost dezamăgiți de puținul beneficiu pe care l-a generat victoria și acest lucru în comparație cu pierderea de vieți omenești. „Am reușit să spunem din motive de familie sarde că foarte puțini au fost cei în care unul sau mai mulți morți pe câmpul de onoare nu au apărut”.

Prin urmare, Sardinia este cu atât mai amară când observă că nu s-a făcut „aproape nimic” pentru dezvoltarea sa economică. Acesta este modul în care ideea autonomistă a câștigat teren și, în perioada interbelică, a fost creat Partidul de Acțiune Sardinian pentru a revendica interesele autonomiste ale Sardiniei, bazându-se pe luptătorii brigăzii „Sassari”, care au experiență din alte regiuni italiene. .

În timp ce la începutul anilor 1920, Antonio Gramsci , născut în Ales , a fost unul dintre fondatorii Partidului Comunist Italian , Sardinia se află încă într-o situație economică precară. Și nu perioada fascistă care urmează va îmbunătăți lucrurile. Într-adevăr, prin ascensiunea comunismului și dezamăgirea Primului Război Mondial, Mussolini a creat Partidul Fascist în 1919, care avea o puternică pondere politică din anii 1920. Mussolini a venit la putere în 1922 după marșul de la Roma , și chiar dacă atunci vrea să dezvolte producția minieră din Sardinia și reușește, rezultând, de asemenea, într-o exploatare și mai intensă a poporului său.

Deși Sardinia este relativ protejată de ciocnirile celui de- al doilea război mondial , dintre acestea din urmă „rămân doar rănile înfricoșătoare provocate de bombardamentele aliate din Cagliari și alte orașe de pe insulă” din 1943 , care au avut ca scop dislocarea garnizoanelor germane din insula. Aceștia vor fi obligați să se retragă în Corsica , care va fi eliberată în septembrie 1943 . Perioada postbelică va fi, așadar, ca și în restul Europei, o perioadă de reconstrucție economică.

Republica Italiană și autonomia Sardiniei

Statutul special al Sardiniei este concomitent cu nașterea republicii în 1948 . De fapt, există cinci regiuni de același tip care „au fost create cu scopul de a preveni orice separatism”. Această nevoie apare din slăbiciunea statului italian de după război, care trebuie să mențină unitatea națională. „Prin urmare, Italia ia în considerare atât dorința de centralizare a unificării administrative (monarhia piemonteză, mai întâi, influențată de modelul francez, apoi administrația Mussolini), cât și definiția unui model democratic compozit, scutind rolul organismelor intermediare și al minorităților, cu elemente care se apropie de concepțiile comunitare actuale ”.

Legea constituțională nr .  3 din 26 februarie 1948 și permite un transfer al puterii naționale la nivel regional, dar prin integrarea în unitatea națiunii "Sardinia cu insulele sale este încorporată Regiune autonomă [...] care intră în unitatea politică a Italiei Republica, una și indivizibilă ”. Astfel, din 1948, regiunea a fost organizată în jurul a trei provincii ( Cagliari , Nuoro și Sassari la care s-a adăugat mai târziu cea a Oristano ) și trei organe ale puterilor regionale. Executiv este administrat de junta regională , legislativ puterea de consiliul regional , și în cele din urmă Înaltul Comisar (redenumit rapid ca președinte al juntei sau comisia regională ) ales de Consiliu pentru a deveni reprezentantul regiunii Sardinia. Acesta din urmă a fost redenumit în 2004 ca președinte al regiunii .

Dreptul de a legifera în Republica Italiană este limitat la zonele care privesc exclusiv regiunea (în special organizarea administrațiilor locale, de exemplu) sau la zone mai largi, dar care trebuie să respecte „principiile stabilite de legea statului” ( exemplu de asistență publică). În 2001 , legea regională nr .  9 adaugă patru provincii la cele deja existente. Astfel, provinciile Olbia-Tempio , Ogliastra , Carbonia-Iglesias și Medio Campidano intră în vigoare în mai 2005 .

Legea inițială din 1948 urma să fie revizuită de mai multe ori. În 1972 (consiliul regional a fost ales pentru cinci ani în loc de patru), în 1983 (o serie de modificări privind „regulile de coordonare a finanțării regiunii”), în 1986 (specifică articolul 16 prin indicarea numărului de consilieri regionali), în 1989 (determină durata instalării consiliilor regionale), 1993 (încorporarea în statutele speciale), 2001 (dispoziții privind alegerea directă a președintelui regiunii).

Note și referințe

1. Christophe de Chenay , „Maquis sardin și văi uitate”, în Le Monde , articol din 29.09.2005 [ citiți online ] .
2. Conrad Malte-Brun, Precis of universal geografie , Paris , Biroul publicațiilor ilustrate, 1843 , p. 311.
3. Acesta este Macerides, Hercule al egiptenilor.
4. André de Claustre, revizuit și corectat de François Richer, Dictionnaire portable de mythologie , Briasson, 1765 , p. 410.
5. Sardinia Point: Intervista a Giovanni Ugas, archeologo dell'università di Cagliari.
6. Clio muza, Popoarele Mării [ citește online ] .
7. Laurent-Jacques Costa, Întrebări despre economia preistorică , CRDP, Corsica, 2006.
8. (it) Una dintre publicațiile oficiale pe acest subiect rămâne cronologia culturilor preistorice găsite în cartea profesorului Giovanni Lilliu , La civiltà dei Sardi , Torino , ed. Eri, 1988 , ediția a III- a ( ISBN  8886109733 ) .
9. Laurent-Jacques Costa, „Date noi despre mezoliticul insulelor tirene”, Preistorie Gallia , CNRS Éditions, 2004, p. 211-230 .
10. (ro) Joseph H. Marcus și colab., Istoria genetică din neoliticul mediu până în prezent pe insula mediteraneană Sardinia , Nature Communications , volumul 11, numărul articolului 939, 2020
11. (It) Francesco Cesare Casula, La storia di Sardegna , 1994, p. 8.
12. (în) Joseph H. Marcus și colab. Istoria populației din neolitic până în prezent pe insula mediteraneană Sardinia: O perspectivă antică ADN , biorxiv.org, 21 martie 2019
13. (în) Daniel Fernandes și colab. Răspândirea ascendenței legate de stepă și iraniene în insulele din vestul Mediteranei , Nature Ecology & Evolution , 24 februarie 2020, https://doi.org/10.1038/s41559- 020- 1102-0
14. „Fabricarea uleiului de lentisc (Listincu sau chessa) în Sardinia”, Francois De Lanfranchi , Maï Bui Thi , Michel Girard , JATBA , 1999 , vol. 41, n o  2, pp. 81-100. [ prezentare online ] .
15. Laurent-Jacques Costa, Obsidienne, un indicator al comerțului în Mediterana preistorică , ediții Errance, Paris, 2007.
16. Roger Joussaume în Clio Italia , p. 26 [ citiți online ] [PDF] .
17. (It) Fulvia Lo Schiavo , Il museo archeologico di Sassari GA Sanna , p. 18, ed. Carlo Delfino, 1991 , Sassari , ( ISBN  8871380312 ) ( OCLC 603358146 ) [ citește online ] [PDF] ).
18. (it) Il Bronzo Antico (2000-1.600 aC circa) [ citiți online ] .
19. Bietti Sestieri AM, „Un model privind mecanismele de comerț și circulație între lumea Egee și Marea Mediterană occidentală în mileniul II î.Hr. J.-C. un cadru esențial pentru înțelegerea metalurgiei ”, Colecția Școlii franceze din Roma , 2004, vol. 332. [ prezentare online ] .
20. José María Blázquez, Cultul apei în Peninsula Iberică , p.  233 [ citește online ] .
21. Jean-François Mimaut, Istoria Sardiniei , p.  12 [ citește online ] .
22. Auguste Boullier , Insula Sardiniei: descriere, istorie, statistici, obiceiuri, statut social , 1865 , p. 52 [ citește online ] .
23. Fernand Hayward și Jean Imbert, Sardinia land of light , p.  30.
24. Auguste Boullier, Insula Sardiniei , p. 60 [ citește online ] .
25. Pausanias , Descrierea Greciei [ detaliile edițiilor ] [ citiți online ] , XVIII, 8.
26. J.-M. Roddaz, La République Romaine , Universitatea Michel de Montaigne, octombrie-decembrie 2005, p. 14 [ citiți online ] [PDF] .
27. Gustave Flaubert , Salammbô , 1862 [ citește online ] .
28. Patricia Bourcillier , SardegnaMadre , Flying Publisher, cap. 5 [ citește online ] .
29. Horace , Odes [ detaliu ediții ] [ citește online ] , I, 31 (Către Apollo).
30. Emmanuel Domenech, Ciobani și bandiți, amintiri ale unei călătorii în Sardinia , 1867 [ citește online ] .
31. Gustave Flaubert , Trois contes , Hérodias, 1877 [ citește online ] .
32. Serge Lancel, L'Afrique vandale , publicat în Clio în martie 2002 [ citiți online ] .
33. Christian Soucy, „Flavius ​​Belisarius și recucerirea Imperiului Roman”, articol apărut în PHARE BEACON - BAGOTVILLE în februarie 2005, p. 6 [ citiți online ] [PDF] .
34. Marc Bloch , Societatea feudală , p. 238 [ citește online ] .
35. (It) Pietro Martini , Storia delle invasioni degli Arabi e delle piraterie dei barbeschi in Sardegna , p. 60.
36. Auguste Boullier, Insula Sardiniei , p. 76.
37. Marc Bloch , Societatea feudală , 1940 , p. 373.
38. Fernand Hayward și Jean Imbert, Sardinia land of light , p. 43.
39. (It) Almanacco scolastico della Sardegna , p. 101.
40. (It) Almanacco scolastico della Sardegna , p. 91.
41. (It) Pietro Martini, Storia delle invasioni degli Arabi e delle piraterie dei barbeschi in Sardegna , A. Timon, 1861 , p. 118.
42. Auguste Boullier, Insula Sardiniei , p. 79 [ citește online ] .
43. Fernand Hayward, Sardinia land of light , p. 47.
44. Christophe Roux, Corsica franceză și Sardinia italiană: Fragmente periferice de construcție națională , Ediții L'Harmattan, 01/052014
45. Juan de Ferreras , Istoria generală a Spaniei , Chez Gissey, 1751 , p. patru sute nouăzeci și șapte.
46. Bruno Anatra, La Sardegna dall'unificazione Aragonese ai Savoia , p. 101.
47. Auguste Boullier, Insula Sardiniei , p. 91 [ citește online ] .
48. (it) Almanacco scolactico della Sardegna , p. 237.
49. (it) Times Graziano, "Processo ad una Zingara in Sardegnax (sec. XVII)", Lacio drom , 1999, vol. 35, n o  6, p. 11-17.
50. Peyrou 1912 , p.  126.
51. Peyrou 1912 , p.  127.
52. Peyrou 1912 , p.  129-130.
53. Peyrou 1912 , p.  131.
54. Emmanuel Bernabéu-Casanova, „Un„ destin corsos-sard ”în cadrul Uniunii Europene? », În recenzia Hérodote nr .  103 - 2001/4 , p. 157 [ citiți online ] [PDF] ).
55. Antoine-Henri de Jomini , Viața politică și militară a lui Napoleon , 1827 , p.  530.
56. Auguste Boullier, Insula Sardiniei , p. 115 [ citește online ] .
57. (It) Almanacco scolastico della Sardegna , p. 153.
58. Casula, Francesco. La Fusione perfetta. Una data infausta, una sciagura per la Sardegna , La Barbagia.net
59. „Prezentare generală a crizei italiene”, socialisme.free.fr, 21 noiembrie 1992 [ citiți online ] .
60. Paul Guichonnet , „Le sentiment national Italien”, recenzie Clio , iulie 2002 [ citiți online ] .
61. Maurice Halbwachs , Cauzele sinuciderii , 1930 , p. 118 [ citiți online ] [PDF] .
62. Almanacco scolastico della Sardegna , p. 229.
63. Fernand Hayward și Jean Imbert , Sardinia land of light , 1956 , p. 340.
64. Sardegna , Touring Editore, 1984, p. 90 ( ISBN  88-365-0023-4 ) .
65. Primele greve au avut loc pe 16 februarie 1943.
66. Annie Chemla-Lafay, Randhir Auluck, Céline Chol, Brigitte Coué, Marie-Thérèse Deleplace, Brigitte Dengler, Michel Maréchal, 25 de ani de reformă a managementului public în țările OECD, Convergență și sistemică , Institutul de management al politicilor publice și dezvoltării economice, mai 2006, p. 33 [ citiți online ] [PDF] .
67. Jean-Pierre Darnis , „Franța-Italia: relații bilaterale, strategii europene”, Istituto affari internazionali, IAI QUADERNI n o  23, martie 2005, p.  64 [ citiți online ] [PDF] .
68. (it) Titlul I, art. 1 [ citiți online ] [PDF] .
69. (it) Site-ul oficial al regiunii Sardiniei [ citiți online ] .
70. Text oficial din 1972 [ citește online ] [PDF] .
71. Textul oficial al anului 1983 [ citiți online ] [PDF] .
72. Textul oficial al anului 1986 [ citiți online ] [PDF] .
73. Textul oficial din 1989 [ citiți online ] [PDF] .
74. Textul oficial al anului 1993 [ citiți online ] [PDF] .
75. Textul oficial al anului 2001 [ citiți online ] [PDF] .

Vezi și tu

Articole similare

• Sardinia
• Regatul Sardiniei 
• Harta Sardiniei
• Cultura nuragică
• Istoria Italiei
• Ghișeele italiene din Marea Neagră și Marea Mediterană
• Istoria Corsica
• Istoria Savoia
• Istoria mediteraneană
• Istoria minelor sarde
• Turism în Sardinia
• Participarea Sardiniei la războiul din Crimeea
• Istoria Sardiniei contemporane  (it)
• Lista siturilor arheologice proto-istorice din Sardinia  (de)

Antichitatea romană

• Provincie romană , Roman guvernator ,
• Lista drumurilor romane ,
• Antichitate târzie , Notitia dignitatum ,
• Lista eparhiilor Imperiului Roman târziu , Lista provinciilor Imperiului inferior

Surse și bibliografie

Unele paragrafe provin din traducerea unei părți a articolelor din Storia della Sardegna din Wikipedia Italia. Puteți consulta autorii acestora consultând istoriile.

• (it) Giovanni Lilliu, La civiltà dei Sardi dal Paleolitico all'età dei nuraghi , Nuoro , Il Maestrale, 2004 ( ISBN  88-86109-73-3 ) .
• (it) Giovanni Ugas, L'alba dei nuraghi , Cagliari , Fabula Editore, 2005 ( ISBN  978-88-89661-00-0 ) .
• (it) Francesco Cesare Casula, La Storia di Sardegna , Sassari , Delfino, 1994.
• (it) Francesco Cesare Casula, Sintesi din La storia di Sardegna , Ed. C. Delfino, 2002 . Sassari . ( ISBN  88-7138-324-9 ) .
• (it) Maria Luisa Cojana, Daniela Fadda, Giuseppe Murru, Roberto Pili, Almanacco scolostico della Sardegna , Ed. EdiSar, Cagliari , 1992 . ( ISBN  88-86004-11-7 ) .
• (it) Pietro Martini, Storia delle invasioni degli Arabi e delle piraterie dei barbeschi in Sardegna , A. Timon, Cagliari , 1861 .
• (it) Bruno Anatra, La Sardegna dall'unificazione Aragonese ai Savoia , Utet Libreria, Turin , 1987 ( ISBN  88-7750-174-X ) .
• Fernand Hayward și Jean Imbert, Sardaigne terre de lumière , Nouvelles éditions latines, 1956 , Paris ( ISBN  2-7233-1099-X ) .
• Auguste Boullier, Insula Sardiniei: descriere, istorie, statistici, obiceiuri, statut social , E. Dentu, Paris , 1865 .
• Jean-François Mimaut, Histoire de Sardaigne sau Sardinia antică și modernă, luată în considerare în legile sale, topografia, producțiile și obiceiurile sale , 1825 .

linkuri externe

Generali

• (it) (sc) Articole (din 1995 până în 2000) din logo-urile revistei (arheologie, istorie și tradiție sardină) disponibile pe internet
• Tabel rezumat al istoriei Sardiniei
• Istoria Sardiniei, din epoca de piatră până în prezent

Preistorie și Protoistorie

• Istoria Sardiniei antice
• De la fenicieni la vandali și bizantini
• (it) Cultura Ozieri
• (it) arheologie sardă
• ( fr ) preistorie sardă

Istorie

• Extras pe mythorama din Cartea 10 - Călătoria focei din Pausania. Oferă informații despre originea numelui insulei
• (it) Despre originea numelui Sardinia
• Palluel-Guillard, La Savoie din 1815 până în 1860- Perioada sardă
• Autonomia Sardiniei de Mario FLORIS
• Comparația statutului autonom Sardinian și sicilian pe senat.fr
• (it) Site-ul oficial al regiunii Sardinia