Dacia (din România : Dacia ) este, în cele mai vechi timpuri , teritoriul regiunii Carpaților , BAS Dunării și de coastă pontice de Vest , care corespunde aproximativ actuale România , Moldovei și regiunile adiacente. Cuvântul Dacia (din latinescul Dacia ) provine de la numele roman al ocupanților săi principali, dacii , care sunt foarte apropiați de traci . El a dat , de asemenea , numele lor la român de automobile marca Dacia si la roca vulcanica dacite .
Dacia era populată și de celți (Scordices, Britolages), sciți , sarmați și Bastarnes . Litoralele sale au fost colonizate de o duzină de porturi orășenești elene , vectori cu o influență elenă (când dacii au scris, au folosit, ca și galii , grecii ). Erau și negustori romani . Triburile dacilor s-au ciocnit deseori, dar uneori s-au unit împotriva macedonenilor și romanilor. Aliații lor sunt celții, tracii și grecii, până la cucerirea Greciei de către Imperiul Roman . Triburile care trăiau în câmpia cerealieră a Dunării s-au aliat adesea cu romanii împotriva celor, muntoși și pastorali , din Carpați (un șanț antic, defensiv împotriva asalturilor venite din munți și numit brazda lui Novac în limba română, se întinde din vest spre est prin actuala Țara Românească ).
După 256, triburile dacice cruțate de cucerirea romană (în special crapii ) s-au aliat cu goții și sarmatii într-o „federație de popoare barbare” formată în jurul „gotilor” . De asemenea, discută viitoarele alianțe cu hunii până în secolul al III- lea și mai târziu încă cu Venedi , strămoșii slavilor . Odată cu goții, crapii au intrat în Balcani , dar, spre deosebire de goți, s-au stabilit acolo: lingviștii văd originea albanezilor de acolo și explică astfel lexiconul comun dintre limba albaneză și limbile romane orientale .
Cele mai mari invazii sunt unul dintre motivele pentru abandonarea Daciei romane de către împăratul Aurelian . Cealaltă este epuizarea venelor de aur , ceea ce face ca întreținerea acestei provincii de frontieră să fie deficitară. Este prima mare provincie abandonată de Imperiul Roman într-o perioadă în care era încă destul de puternică. Pentru ca provincia să nu dispară de pe mesele imperiale și pentru ca legionarii și oficialii săi să nu se regăsească fără plată, numele și toate structurile militare și administrative au fost mutate oficial în 271 în sudul Dunării în partea de vest a fosta provincie Moesia , pe atunci numită Dacia aureliană , împărțită apoi în 285 în Dacia riverană și Dacia mediteraneană. Potrivit istoricului roman Eutropius, populația romanizată a fost deplasată complet la sud de Dunăre, lăsând Dacia „goală” până la sosirea avarilor în secolul al VI- lea (teza cunoscută a „ Awarenwüste ” ).
Oricare ar fi cazul și oricare ar fi distribuția populațiilor de ambele părți ale Dunării, limbile romane actuale sunt dovada faptului că populațiile romanizate nu au dispărut. Controversele dintre specialiști, având în această perioadă doar câteva nu surse foarte explicite, prin urmare , se referă la teze contradictorii în ceea ce privește deplasările posibile, arheologic și istoric neverificabile teze în stadiul actual al surselor și de cercetare, dar puternic colorat de naționalisme. Antagoniști ai state moderne ale regiunii și, de asemenea, prin protronismul care se află în afara câmpului istoric, dar foarte influent. Conform acestor teze, populațiile de limbă romană ar fi evoluat inițial fie exclusiv la nord de Dunăre, pentru a migra apoi parțial spre Balcani (dar după sosirea slavilor ), fie exclusiv la sud de Dunăre, pentru a migra apoi târziu spre nordul Daciei (dar după sosirea maghiarilor ).
Aceste teze naționaliste ignoră permanența păstoritului și a transhumanței , care au menținut, timp de cel puțin un mileniu, contactul între cele două maluri ale râului, demonstrat de faptul că limbile romanice orientale prezintă trăsăturile caracteristice a ceea ce Arnaud Etchamendy a definit ca „ pidginizarea pastorală "face parte din" uniunea lingvistică balcanică "și au început să o diferențieze de secolul al XII- lea . În cazul în care XI - lea la XIV - lea secol, numărul de vorbitori la nord de creșterile râurilor și scade la sud, este din motive politice și economice: la acel moment regatul Ungariei începe să se stabilizeze situația din nord, favorizand sedentarizarea pastorilor de limbă romană, în timp ce în sud, unde slavii s- au stabilit în masă, războaiele bulgaro-bizantine ale lui Vasile al II-lea urmate de violența celei de-a patra cruciade , cucerirea otomană și consecințele acestora, dimpotrivă, mențin o insecuritate crescândă .
Găsim printre daci „trilogia socială” a multor popoare, descrisă de Georges Dumézil : oameni obișnuiți (țărani, meșteri, negustori ...), războinici și preoți. În Dacia, oamenii trebuiau să se descopere în fața aristocraților, dar își puteau lăsa părul să crească, de unde și numele „Comates” ( comati sau capillati ); în război a pregătit infanteria . Aristocrație a „Tarabostes“ ( tarabostesei sau pileati ) , care, în război, au format cavaleria , a fost distins prin purtarea unui plafon specific în țesătură, a simțit sau lână . În cele din urmă, „polițiștii” au format casta preoților.
Fiecare trib dac avea propria sa aristocrație și proprii preoți; triburile, din câteva zeci de mii de membri, locuiau inițial în colibe de lemn, în habitate împrăștiate sau grupate împreună în sate înconjurate de o palisadă, apoi, într-o perioadă târzie, în oppidumuri care au evoluat în cetăți ( davae en dace) cu turnuri de piatră conice. În ajunul cuceririi romane , aceste dave erau în curs de evoluție în orașe.
Acesta a fost găsit într - o regiune a geto-dacice (la Histria ) , un instrument muzical, care datează din al III - lea lea î.Hr.. AD , format din trei flauturi de lemn: poate era o cimpoi .
Două tipuri de arme există atunci cu certitudine: arme la distanță și arme corp la corp. Cavaleria are un rol hărțuitor, menit să atragă inamicul, să-i pună capcane și să-l pună într-o poziție nefavorabilă. Dacii par să nu fi folosit niciodată tehnici masive cu unități rigide și numeroase. Pe de altă parte, au primit mașini de război livrate de romani și știm că, din cauza unei călduri neașteptate, au pierdut unele în timp ce traversau Dunărea înghețată cu puțin înainte de bătălia de la Adamclisi (de altfel, acest lucru ne spune în iernile vremii , care erau suficient de severe pentru a putea fi folosită aceste mașini pe gheață).
Pentru luptele corp la corp, dacii preferă să poarte o armă specifică, sica , împodobită cu simboluri sacre. Această armă este apoi adoptată de unii dintre gladiatori din Roma, numiți traci de către romani. Pe coloana lui Traian , putem vedea dacii folosind anumite coase de război (falx), numite daci falși (en) , a căror lama, egală ca mărime cu mânerul, este o continuare a acesteia. Există și o versiune cu o singură mână, poate Rompheus ( Romphaia ) tracilor. Legionarii romani au trebuit să-și adopte echipamentul în consecință, protejându-și brațul drept cu plăci articulate pentru a evita mutilarea de către aceste coase.
Inițial, religia dacică era un cult misterios bazat pe divinații și inițieri . Prezența a aproximativ douăzeci de zeități atestate mărturisește o credință politeistă . Dacii au avut lupul ca lor Totem și s - au definit ca „cei care sunt ca lupi“. Principalele lor simboluri ale războiului erau lupul și balaurul folosit în syrinx cu o cârpă plutind pe spate și stuf pentru a produce sunete înfricoșătoare.
„Poliste” s-au adunat uneori pentru ritualuri comune pe un „munte sacru” ( Kogaionon în Dace ) care pare să fi jucat acasă un rol similar cu „pădurea Carnutelor ” pentru druizii galici . Potrivit lui Platon ( Charmides ), religia dacilor ar fi evoluat și sub influența orfismului , printr-un orfist dacic numit Zalmoxis care a introdus printre „polițiști” cultul lui Gebeleizis , tatăl zeilor, ideea nemuririi. sufletului, precum și perioadele de post și retragere, înainte de a fi el însuși îndumnezeit după moartea sa; cu toate acestea, aceste noutăți nu au fost acceptate în unanimitate și găsim ecouri ale acestor dezbateri în rândul autorilor antici.
Dacii cunosc și folosesc un calendar solar sacru, care este păstrat în interiorul orașului Sarmizégétuse . Ar fi una dintre cele mai precise dintre toate Antichitatea, deoarece eroarea acestui calendar ar fi de numai 1 h 15 min 3 s în fiecare an (8 840 de ani dacă se aplică corecții la fiecare trei ani).
De protochronists și în special Biserica Ortodoxă Română predau teza conform căreia dacii erau monoteiști ( a se vedea creștinismul în Dacia ); această teză face parte din ideologia ultra-naționalistă conform căreia românii actuali coboară direct din daci, trăsăturile lor identitare fiind deja prezente în aceștia din urmă.
Activitățile lor principale sunt agricultura și creșterea animalelor. Caii sunt folosiți în principal ca animale de tragere. Ei cunosc multe plante medicinale ale căror nume au fost salvate de greci, fără ca traducerea lor să fie stabilită.
Bogăția dacilor constă din rezerve foarte mari de aur, sare și cereale. Acestea operează în special minele de aur și argint ale masivului Bihor , în Transilvania actuală . De asemenea, practică comerțul , important având în vedere numărul de valute străine găsite în țară și care se desfășoară în principal cu Grecia, apoi cu Imperiul Roman. Până la sfârșitul anului al II - lea lea î.Hr.. AD , încep să fabrice monede de aur, probabil cu ajutorul coloniștilor greci. Majoritatea sunt contrafaceri perfecte ale monedelor romane, dar unele dintre ele nu sunt contrafăcute, deoarece au și inscripții în alfabetul grecesc.
Cei mai numeroși sunt statorii de aur din numele Koson , numiți astfel după inscripția KOSON care apare acolo și care se presupune că este numele șefului dacilor într-o regiune după asasinarea lui Burebista în Dacia (și Cezar) la Roma în același an). Pe aversul acestor monede, vedem un consul roman înconjurat de doi lictori și o monogramă care pare a fi compoziția literelor B și R. În prim - plan , Κοσών în alfabetul grecesc. Reversul prezintă un vultur cu aripile întinse, un talon pe un sceptru și, în cealaltă, o coroană. 8,41 grame aur, 18-21 mm diametru (descriere de Constantin Preda). Aceste monede seamănă cu denarii lui Brutus (lictorii) și Pomponius (vulturul Victoriei). Aceștia ar fi putut fi loviți de Brutus pentru a obține sprijin militar de la Kozon ca parte a războiului împotriva lui Octavian și a lui Marco Antonie înainte de bătălia de la Filipi . Appian afirmă într-adevăr că Brutus a băgat bani cu aur și argint pe care i i-a furnizat soția unui membru al dinastiei, un rege al Traciei . Mulți traci au luptat în rândurile lui Brutus în această bătălie decisivă.
Dacii au practicat, de asemenea, expediții de jefuire în vecinătatea lor, în special în Mesia romană, care vor fi la originea mai multor războaie, inclusiv a celor care vor conduce regatul lor la distrugerea sa .
La daci sunt Roma, cu alte populații din regiunea actuală a Balcanilor , ca ilirii , de exemplu, din perioada cuprinsă între44 î.Hr. J.-C.(moartea lui Iulius Caesar ) și31 î.Hr. J.-C., în timpul stabilirii principatului lui Augustus .
Au multe ocupații, dintre care cea mai importantă rămâne cea de gladiator , care li se potrivește bine, având în vedere gustul lor pentru lupta individuală. Gladiatorii se antrenează în arene mici numite ludus . Știm patru nume ale acestor arene: Dacicus, Gallicus, Magnus, Matutinus. Existența arenei Dacicus sugerează un număr semnificativ de daci care luptă ca gladiatori.
Când Dacia devine o provincie romană, dacii se îndreaptă spre activități militare, devenind membri ai Gărzii Imperiale - Pretorienii și Garda Cailor. Prezența dacică la Roma în garda imperială este atestată de inscripții dedicate împăraților și pe care notăm și numele soldaților cu locul lor de origine: Aurelius Valerius - Drubeta , Antonius Bassinass - Sarmizégétuse , Titus Lempronius Augustus - Apulum . Dintr-un total de 120 de nume dacice, 15 sunt din Sarmizégétuse . Printre aceștia, îl remarcăm pe Claudiano, centurionul celei de-a 6- a cohorte.
O altă inscripție se referă la Iulius Secondinus , natione Dacus , pretorianul chemat înapoi la slujbă, în vârstă de 85 de ani, în condiții în care în acel moment rar depășea vârsta de 50 de ani.
Inscripțiile de pe pietrele funerare ale soldaților aparținând Gărzii Imperiale poartă cu o anumită distincție locul de origine al decedatului. De exemplu: natione Thrax - pentru traci ; Lucius Avilius Dacus, al cărui nume este scris în marmură (70 î.Hr.), cu două secole înainte de cucerirea Daciei.
O altă inscripție a fost descoperită pe Via Flaminia, dedicată amintirii reginei Zia, văduva regelui Costoboces , Dieporus, pusă de nepoții ei Natoporus și Driglisa. Se pare că prizonierii de origine regală și nobilă au fost primiți pe Via Flaminia.
Împăratul roman Traian declară: „Primirea imperiului putrezire și a slăbit în toate direcțiile sale, prin această tiranie pe care l - au lucrat pentru un interior mult timp și de numeroasele invazii ale geților din exterior, am fost singurul care a îndrăznit să atace aceste popoare de cealaltă parte a Dunării . Am cucerit chiar acești geți, cele mai războinice dintre națiunile care au existat vreodată, nu numai de către trup, ci și de aceste maxime ale lui Zalmoxis , care trăiește cu ei într-o asemenea venerație încât le-a atins atât de adânc în inima lor. Deoarece nu cred că mor, cred că își schimbă doar casele ... ”
Capitala provinciei romane Dacia Felix a fost Ulpia Traiana Sarmizegetusa („Sarmizégétuse ulpie trajan”, numită după Împăratul Traian , Ulpius Traianus ), situată astăzi în județul Hunedoara , România. Ulpia nu trebuie confundată cu antica capitală a dacilor sub Decebal, Sarmizégétuse , situată la 40 km de Ulpia, în munții Orăștie .
Dava înseamnă „oraș” (în sensul de „ oppidum ”) în dac.
Detalii despre cele două conflicte majore dintre Roma și daci se găsesc în Dion Cassius și pe Coloana lui Traian , ridicată la Roma de Apolodor din Damasc . Pentru aceste campanii, Imperiul Roman a mobilizat peste 150.000 de oameni timp de șase ani. Ei construiesc un pod de piatră peste Dunăre , proiectat de Apollodor din Damasc și folosit nu numai pentru cucerire, ci și mult timp după aceasta. Poate fi văzut pe Coloana lui Traian, precum și pe un pod plutitor folosit în aval.
După cucerirea cetăților dacice ( dave ) situate între Dunăre și capitală, a început asediul capitalei dacice, Sarmizégétuse : cucerită după o rezistență îndelungată, a fost distrusă până la temelii. Numai calendarul sacru este cruțat.
Toate cetățile dacice sunt distruse. O parte din Polistes (preoți) și tarabostes (aristocrații) Dacii , cu toate acestea a reușit să scape din Sarmizégétuse , cu capul lui Decebal la lor, și a organizat o rezistență. Vânați, în curând încolțiți, liderul lor Décébale se sinucide pentru a nu cădea prizonier și pentru a le permite o predare onorabilă.
Apoi Tarabostele s-au adunat la Roma pentru a-l ajuta pe Traian să recupereze cufărul de război al lui Decebal, evaluat de istoricul Jérôme Carcopino la 165.500 kg de aur și 331.000 kg de argint. Va face parte din prada campaniei. O legendă sa născut în XIX - lea secol, când contul de Dio Cassius este studiat de istorici legenda că ar exista mai multe comori ascunse în Alpii Transilvaniei . De fapt, anumite obiecte prețioase au fost găsite în timpul „săpăturilor sălbatice”, care au adus geloziei și necazurilor „inventatorilor” lor cu autoritățile, dar care au distrus iremediabil siturile arheologice . Locuitorii acestei regiuni au crezut de atunci într-un „blestem al lui Decebal”, o serie de nenorociri pentru cei care găsesc comorile regelui dac și le vând.
Pe latura romană, construcția coloanei lui Traian nu este singura modalitate de a celebra cucerirea unei părți a Daciei și de a folosi prada capturată. Statul roman dă o sărbătoare de 123 de zile, timp în care populația poate mânca și bea după bunul plac în detrimentul statului. La Forumul lui Traian , datorită și lui Apolodor din Damasc , sunt ridicate statui de taraboste capturate, care se află în prezent pe coloanele Arcul lui Constantin .
Provincia romană Dacia se limitează la Transilvania și Oltenia actuale . Restul regatului dac antic se întoarce la triburile dacice care au rămas libere, care nu se adunaseră la Decebal sau chiar ajutaseră romanii: Carpiens , Costoboces și Tyrgetes. O puteți vedea pe unele hărți. Rămâne sub autoritatea unui guvernator de rang pretorian. XIII -a Gemina Legiunea și numeroase auxiliarele au sediul in provincie.
CronologieRetragerea romană a Daciei inaugurează o perioadă din istoria strămoșilor românilor și aromânilor supranumită de istoricii români „ Epoca pastorală ” cu referire la ocupația principală a traco-romanilor , perioadă cunoscută mai ales prin arheologie , lingvistică comparativă și toponimie , deoarece sursele scrise, atât epigrafice , cât și paleografice , sunt foarte succinte și controversate. Această „dietă documentară” numește această perioadă „Epoca întunecată” sau „Epoca întunecată” a istoricilor maghiari, slavi, germani sau occidentali care afirmă că, deoarece nu există surse de încredere, se datorează faptului că strămoșii români nu erau acolo. Urmând postulatul „absența dovezii este egal cu dovada absenței”, atlasele istorice ale acestor țări nici măcar nu menționează existența vorbitorilor de limbi romanice orientale între 271 și 1300, deși sunt atestate nu numai prin toponimie, ci tot la fel de cronicari precum Theophane Mărturisitorul , Théophylacte Simocatta , Kedrenos , Nicétas Choniatès și Anne Comnenus . Istoricul român Neagu Djuvara remarcă cu umor că: „Argumentele tezelor antagonice pot fi contestate, dar au meritul de a exista, în timp ce nici un fapt arheologic și nici o sursă scrisă nu susțin ipoteza unei dispariții pure și simple a vorbitorilor de română pentru o mii de ani, fie că au zburat cu rândunelele pentru a migra în Africa , fie că au mers să hiberneze cu urșii în peșterile din Carpați sau din Balcani ... ”. Mai mult, chiar dacă nu au existat dovezi arheologice sau toponimice și nici o mențiune scrisă, simpla existență a limbilor romane orientale este suficientă pentru a demonstra că traco-romanii nu au dispărut odată cu sosirea slavilor , bulgarilor și maghiarilor în regiunea, pentru a reapărea doar prin „ generație spontană ” după secole de absență.
CronologieDin Etymologicum Magnum Romaniae de Bogdan Petriceicu Hasdeu (1886) care coboară nobilimea română direct din tarabostele dacice, și Dacia preistorică de Nicolae Densușianu (1913) imaginând Dacia ca centrul unei „civilizații pelasgiene ” care merge de la Atlantic la India , baza întregii culturi europene, un curent pseudo-istoric numit „ protronism ” postulează că dacii sunt cea mai veche civilizație din lume, primii care au inventat scrierea și că strămoșii grecilor și ai latinilor erau de fapt triburi dacice care au migrat în Grecia sau Italia.
Cu toate acestea, acest curent nu a fost impusă mediul academic, și nu a fost predat în școli , atât timp cât statul român a rămas pluraliste, dar după 1938, cu succesiunea de dictaturi pentru o jumătate de secol ( Carlismul , stat național). Legionară , fascismul colaboraționist și Comunism de tip stalinist ), protocronismul a devenit oficial și a fost „predat” locuitorilor, de la școala elementară, pentru a-i convinge că țara ar trebui să fie închisă tuturor influențelor străine, că ar putea fi autosuficientă. că regimul în vigoare era înrădăcinat în cea mai veche istorie. Pentru a susține aceste teze, artefacte apocrife antice (cum ar fi Codex Rohonczi ) sau mai recente (cum ar fi tabletele Tărtăria presupuse a fi datate de 7300 de ani înainte de prezent), au fost utilizate și au făcut obiectul studiilor și publicațiilor. Aspect științific, dar sursele cărora sunt atent sortate și afirmațiile neverificabile de către alți cercetători.
Pentru a-și prelungi credibilitatea, protocooniștii, odată ce comunismul a fost abandonat în țările lor , au dat ipotezelor lor un aspect mistic susținând că religiile ilirilor, tracilor și dacilor ar fi printre cele mai elaborate care au existat la acea vreme în lume. . Aceste ipoteze sunt contestate de mediul academic, ai cărui reprezentanți exprimă un scepticism profund cu privire la acest subiect , dar protoniștii sunt mult mai activi în sfera mass-media, pe rețelele de socializare și în cadrul Bisericii Ortodoxe Române .