Tadeusz Kotarbiński

Tadeusz Kotarbiński Imagine în Infobox. Funcţie
Q105978025
1945-1949
Biografie
Naștere 31 martie 1886
Varşovia
Moarte 3 octombrie 1981(la 95 de ani)
Varșovia
Înmormântare Cimitirul Militar Powązki
Naţionalitate Lustrui
Instruire Universitatea din Lviv
Activități Filozof , profesor universitar
Soț / soție Janina Kotarbińska ( d )
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea din Varșovia
Membru al Academia Poloneză de Științe
Płock Societatea Științifică ( d )
Academia Rusă de Științe
Towarzystwo Naukowe Warszawskie ( ro )
Łódzkie Towarzystwo Naukowe ( d )
Academia Poloneză de Arte și Științe
Academia Sârbă de Științe și Arte (1965-nouăsprezece optzeci și unu)
Supervizor Kazimierz Twardowski
Premii
Tabl.Kotarbiński Olsztyn.jpg placa comemorativă Nagrobek tadeusz kotarbinski.JPG Vedere asupra mormântului.

Tadeusz Kotarbiński , (născut la31 martie 1886în Varșovia - a murit pe3 octombrie 1981în Varșovia ) este un filozof , logician și praxeolog polonez .

Biografie

Este fiul renumitului artist-pictor Miłosz Kotarbiński  (pl) (1854-1944) și al pianistului Ewa Koskowska. Căsătorit pentru prima dată cu Wanda Kotarbińska născută Baum (1887 - 1946). A doua sa soție, filozofa Janina Kotarbińska, născută Dina Sztejnbarg-Kamińska, a murit în 1997, la vârsta de 95 de ani.

Tadeusz Kotarbiński a studiat filosofia și filologia la Universitatea din Lwów unde a devenit mai aproape de Kazimierz Twardowski , tatăl fondator al Școlii Lvov-Varșovia și, indirect, moștenitor al metodei raționaliste a lui Franz Brentano . Prin urmare, Tadeusz Kotarbiński a aderat la această pregătire logico-filosofică.

Poziția sa în Polonia a fost deosebită: pe lângă opera sa filosofică, de-a lungul vieții sale, s-a remarcat prin pozițiile sale ideologice. Afecțiunea pe care i-a acordat-o Alfred Tarski , un filosof și logician polonez de origine evreiască, este, de asemenea, legată de această atitudine atât de rară la acea vreme. După cel de-al doilea război mondial, Tadeusz Kotarbiński, chiar dacă nu era ostil față de multe dintre ideile lui Marx , citate în altă parte în cartea sa despre praxeologie, s-a trezit deseori în conflict cu membrii partidului, deoarece, aparent, l-a citit pe Marx mai îndeaproape decât acesta din urmă.

Un cuvânt despre moștenirea ideologică a lui Tadeusz Kotarbiński: a fost o parte a pozitivismului , o mișcare intelectuală polonez al defunctului XIX - lea și la începutul XX - lea  secol . Cu toate acestea, semnificația sa în Polonia a avut semne deosebite. A doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcată de dorința intelectualilor de a îmbunătăți condițiile de viață ale claselor sociale inferioare. Tadeusz Kotarbiński și-a construit praxeologia tocmai în cadrul acestui program de acțiune. Obiectivul său este de a instrui și justifica sfaturi cu privire la ce trebuie să facem, ce este corect să facem sau ce este suficient să facem în circumstanțe specifice pentru a obține rezultatele dorite cât mai eficient, cu mai multă abilitate posibil.

Opera lui Tadeusz Kotarbiński poate fi împărțită în trei părți majore:

Opera filozofică

Prima perioadă - logică și ontologie

Prima perioadă este marcată de texte despre logică și ontologie , iar opus magnum său rămâne, fără îndoială, Elementy teorii poznania, logiki formalnej i metodologii nauk ( Elements of the theory of knowledge, of formal logic and of method of science ), publicat în 1929 (și ulterior în engleză în 1966 sub titlul Gnosiology ). Această carte, menită ca un manual logic pentru studenți, conține expunerea reismului . Este o concepție ontologică care unește nominalismul radical și materialismul . Această concepție își propune să lupte împotriva „  onomatoizilor  ”, cu alte cuvinte împotriva denumirilor aparente, care dau iluzia ascunderii unor entități reale în spatele lor. Pentru că pentru Kotarbiński, un nume real este un nume al unui lucru, deoarece fiecare obiect este exact un lucru; a vorbi de „evenimente” de „schimbări”, de „fapte” este fie greșit, fie metaforic . Reisma a fost ulterior modificată în ceea ce privește forma sa, totuși se pare că conținutul ontologic a rămas neschimbat; această întrebare a făcut obiectul multor controverse. Un articol foarte relevant cu privire la această problemă a fost scris de Barry Smith  : Despre fazele reismului . Vom adăuga, de asemenea, că reismul ia din nou sistemul ontologic și logic al lui Stanisław Leśniewski , ale cărui idei principale sunt expuse în Elementy .

A doua perioadă - praxeologie

Kotarbiński a fost întotdeauna interesat de chestiuni practice. El a dezvoltat o teorie a acțiunii (precum și a actului), ale cărei prime schițe datează din 1913 . Cu toate acestea, abia în cel de-al doilea război mondial, datorită predării sale într-o universitate subterană, a putut să se dedice exclusiv praxeologiei. Cu origini aristotelice, această disciplină amestecă o reflecție asupra acțiunii în general, studii atente asupra acțiunilor particulare, o reflecție asupra limbajului, asupra zicalelor și proverbelor populare, pentru a construi o gramatică a acțiunii, un limbaj care ar putea vorbi despre ea într-un context relevant. cale. În cadrul praxeologiei, găsim și un studiu al muncii ca atare, al luptei, al coacțiunii (pozitiv, ca orice colaborare care vizează un scop comun) și al coacției negative (o potrivire, de exemplu). Lucrarea emblematică a praxeologiei este Traktat o dobrej robocie ( Tratat despre o treabă bine făcută ), publicat pentru prima dată în 1955 .

Praxeologia intră, cu întrebările sale, în reflecția asupra alegerii raționale, care este ilustrată de următorul pasaj:

„Nu absența, în mintea individului care efectuează o acțiune, a doctrinei bunei munci, este decisivă în cazul în care mintea sa este lipsită de principiile raționale ale praxeologiei, ci prezența în mintea sa este insuficientă. doctrină rațională, insuficient maturizată, defectuoasă. Pe scurt, există o singură soluție: să fii ghidat de o praxeologie bună sau proastă, iar principalul motiv pentru practicarea praxeologiei raționale este necesitatea de a te apăra în fața praxeologiei non-raționale, care enervant, se strecoară în mintea celui care neglijează să studieze în detaliu principiile de acțiune menite să fie eficiente. »(Kotarbiński, Originile praxeologiei , PWN, Warszawa, 1962, p. 18)

A treia perioadă - etică independentă

De-a lungul timpului, reflecția kotarbinskiană asupra problemelor de acțiune s-a apropiat din ce în ce mai mult de etică. După publicarea Tratatului , Kotarbiński a scris un număr mare de articole care se ocupă tocmai de probleme etice, în care a dezvoltat o concepție despre etică independentă, nu numai de religie, ci și de orice ontologie, orice sistem filozofic. Această etică, al cărei pivot este caracterul „gardianului de încredere”, vorbește despre modul în care ne forjăm idealurile, conceptele noastre etice: acest lucru se întâmplă în cadrul comunităților, deci nu ar trebui să căutăm bazele universale ale eticii noastre. În ciuda acestui relativism aparent, Kotarbiński susține că bărbații, similari în nevoile lor de bază, prețuiesc adesea caracteristici similare la scară comunitară, așa că toți îi împărtășim pe mulți dintre ei - aici credem curaj, generozitate, cu măsură.

Premii și distincții

Publicații

Selecția publicațiilor în poloneză

Traduceri în franceză

Note și referințe

  1. (pl) Doktorzy honoris causa , pe site-ul web al Universității Jagiellonian

linkuri externe