La moaștele de lapte Grota Fecioarei , spune o dată „ moaștele sfintei susținute cu lapte“ , abreviat ca „relicve ale laptelui Grota“ ( de exemplu , Crypta BMV Lactis dictoane de pietre super - quem Sparsit Fecioara Maria lac suum ), au fost importate pentru secole în toată Europa . Prin proprietățile lor, ele corespundeau oarecum cu apa Grotei de la Lourdes din zilele noastre, o „amintire” adusă înapoi dintr-un loc sfânt, cu reputații virtuți curative, dintr-o grotă care a fost cândva venerată universal, înainte de cea de la Lourdes . Un text al lui Laurentius Surius mărturisește vechimea acestui obicei referitor la grota laptelui, unde femeile de toate credințele, evreile, musulmanii și creștinii veneau să se roage pentru a trimite în toată Europa tăblițe și chifle din această regiune. Cretă, pământ alb și sfărâmicios, pentru a vindeca bolnavii, deoarece erau aduși înapoi ca suvenir, curiozitate sau obiect de devotament.
„ Prin urmare, nu ar trebui să ne mirăm că pelerinii din acest timp distribuie cu mare respect pietre și bucăți de pământ pe care le aduc din Locurile Sfinte ale Palestinei, după cum mărturisesc Sfântul Augustin și Sfântul Grigorie , episcopul din Tours , spunând că prin amestecarea acestor pietre sau pământ cu apă, le-am putea folosi pentru a face tablete, pe care le purtam și le trimitem de toată lumea pentru vindecarea bolnavilor. "
Moaștele Peșterii Laptelui vândute odată sub numele de „Laptele Fecioarei” nu trebuie confundate cu „Laptele Fecioarei”, o substanță albă, lăptoasă, folosită de alchimiști cu secole în urmă. (dezambiguizare)
Cu câteva secole în urmă nu toată lumea putea merge în Țara Sfântă , dar locurile erau cunoscute din poveștile pelerinilor și călătorilor: prima poveste care ne-a venit despre vizita la Grota laptelui este cea a lui Philippe de Busseriis în secolul al XIII- lea. . lea secol . Povestea lui François Quaresmius, păzitorul locurilor sfinte, este cea mai cunoscută, în sfârșit avem și cea a lui Marcel Ladoire, fratele minor care trece prin Țara Sfântă, precum și cea a multor alți franciscani și pelerini.
Legenda relatează că stânca peșterii a contractat această virtute, deoarece Fecioara Maria, retrăgându-se acolo într-o zi, i-a dat sânul Pruncului Iisus și a lăsat să cadă câteva picături de lapte pe o crăpătură a peșterii: o primăvara ar fi izvorât imediat din ea și stânca ar fi devenit imediat fragedă și albă ca o masă de lapte, iar peștera ar fi devenit apoi complet albă: picăturile de lapte ale Fecioarei Maria s-ar fi amestecat cu praful de pe pământ . De atunci pământul de calcar alb al Grotei de lapte a fost numit „laptele Fecioarei”. Moaștele laptelui sfânt erau deci bucăți de piatră din peștera laptelui numite prin extrapolare „moaște ale laptelui sfânt al Fecioarei”.
Stânca acestei peșteri este foarte sfărâmicioasă, o cretă albă ( tuf ) pe care am redus-o în pulbere: am făcut mici pâini pe care le-am trimis în toată țara. Această rocă, ar fi lapte lunar sau microcristale, compusă din minerale, în principal carbonați , precum sulf , calciu , silice , carbon , cretă și care, în contact cu apa, formează o substanță groasă și cremoasă albă sau uscată, o pulbere albă de praf calcaros. Un fenomen complet natural, în anumite condiții geologice, în prezența cursurilor de apă subterane, create ici și colo peste tot, veritabile „râuri de lapte”, din Italia până în Spania până în Canada și, mai exact în Orientul Mijlociu, care ar putea explica numeroasele moaștele Sfântului Lait împrăștiate în toată Europa de veterani care se întorceau din cruciade. În plus față de această cretă, substanța lichidă din care pereții peșterii ar expira pe vreme umedă au fost colectate în flacoane, sub numele de lapte al Fecioarei.
De „terra sigillata“ din pestera lapte a fost , prin urmare , utilizat pentru sale virtuți farmaceutice , probabil , cu mult înainte de Evul Mediu la XX - lea secol, și chiar și astăzi , fără îndoială, de exemplu , ca supliment nutritiv, conține oligoelemente : potasiu , zinc și magneziu . Geofagie sau mîncarea pământului pentru a vindeca, este comun în lumea arabo-musulmană. Berthold Laufer raportează că Ibn-al-Baytar a descris cinci forme ale acesteia în tratatul său farmacologic: terra sigillata , țara egipteană, țara samiană, țara Chios , țara „cimolită”, „ ampelita ” (Pliniu, XXXV , 56) sau farmakita din Seleucia în Siria , țara Armeniei și țara Nishapur . De elvețian cunosc laptele Lunii lângă lacul lui Pilat Quaresmius menționează un miracol după Sfântul Pavel a respins o viperă care l - au mușcat în mână atunci când au făcut o escală în insula Malta ( Faptele Apostolilor . XXIX) , nu au existat mai mult pe insulă, nici șerpii, nici animalele otrăvitoare și nici pământul Maltei nu ar fi devenit o contra-otravă ; apoi remarcă: „ Dacă o asemenea virtute a fost dată acestui pământ din cauza Sfântului Pavel, de ce am refuza să credem că Dumnezeu, pentru a onora Fecioara Maică, a comunicat o virtute similară și chiar mai mare a acestei peșteri, sfințită de prezența a lui Isus și a Mariei ”! F .; de Mély în 1880 asimilează fără ezitare, această piatră din peștera laptelui, la pietre albe reputația de a promova lactația sau de a vindeca oftalmia, prin studierea relatarilor antice care o descriu și care purtau nume diferite în funcție de țară: Galactite în franceză , Lait de lune sau Milchstein în germană, Lechar în spaniolă, Zarocar în arabă , Lenelim și ' Azufaraquid în ebraică.
Această pulbere ar avea virtutea de a promova lactația , de a returna laptele femeilor care l-au pierdut din cauza unei boli sau de a-l crește celor care au puțin: conform legendei, datorită Fecioarei Maria care și-a găsit laptele. A fost dat tuturor asistenților medicali cărora le lipsea laptele și mărturiile eficacității sale au fost nenumărate, mai ales în rândul femeilor și asistentelor infidele. Deoarece praful acestei stânci a împiedicat asistentele să-și piardă laptele, mâncarea amestecată sau în băutură, apă, bulion sau vin alb , au venit femei și pelerini de orice religie și naționalitate (greci, armeni, ruși, musulmani, evrei sau creștini) să poarte câte ceva în fiecare zi după ce a recitat o rugăciune în peșteră, care a fost săpată continuu de locuitori și care a crescut în dimensiuni în timp.
Această cretă seamănă în mod misterios cu laptele coagulat și, în unele locuri ale lumii, cum ar fi Murcia sau Napoli , s-ar lichefia misterios ca laptele adevărat în sărbători. În plus, toate mărturiile raportează în principal că proprietățile sale de a returna laptele asistentelor medicale erau reale, iar aceste virtuți ar continua probabil în parohii și catedrale unde au fost aduse aceste moaște și unde a fost venerată o statuie: În Franța, la Nantes , statuia „Capelei Creat-Lait” (astăzi Capela Notre-Dame-des-Champs) a fost, de asemenea, considerată a avea puterea de a promova lactația abundentă la asistentele și mamele care alăptează. Această relicvă era venerată solemn o dată pe săptămână în Chapelle du Saint-Lait din Reims .
A fost o relicvă regală: toți pelerinii, în special franciscanii , și-au povestit călătoria la întoarcere și au descris această peșteră „albă ca zăpada” și proprietatea minunată a stâncii sale, un lichior care favorizează lactația abundentă pentru toate femeile turcești., Arabii , Mauri sau creștini. În 1612 , la XVII - lea secol , William Lithgow a vizitat , de asemenea, lapte Grota, apoi a cumparat pentru o livră de acest teren, și a oferit Reginei Anne a Angliei cu alte relicve.
În secolul al XIX- lea din nou franciscanii distribuiau tablete din pământul peșterii, mulate în forme mici și transformate în pelete în formă de terra sigillata Vichy , cerând pelerinului care le-a dat amestecarea cu apa și să o bea, bărbat și femeie împreună și recită pentru nouă zile pe al treilea mister vesel al rozariului, Nașterea Domnului aceste tablete cu pastile de Sf. Colette vindecând sterilitatea , au făcut parte din „ farmacia franciscană ”. Și chiar și astăzi această tradiție continuă, dar femeile vin în principal să caute un remediu bun pentru infertilitate . Numeroase fotografii ale sugarilor, născuți după ce părinții lor consumă pământ din peșteră, după pelerinaj, împodobesc acum acest loc.
Moaștele peșterii ar fi fost, de asemenea, bune pentru oftalmie .
Erau moaște „adevărate” din țara Grotei de lapte , un loc de pelerinaj , dar nu din laptele Fecioarei ... totuși relatările minunilor din unele locuri, conform cărora relicva lichefiată în ziua sărbătorilor Madonnei a alimentat confuzia.
Aceste moaște erau, pentru credincioși, semnul vizibil al întrupării Cuvântului făcut carne într-un copil mic: Dumnezeu a venit pe pământ, a băut, ca toți pruncii, laptele Maicii sale, Maria. Creștinii au descoperit această grotă și zidurile sale cu calcar în timpul cruciadelor pentru eliberarea Locurilor Sfinte , după cum arată „miracolul pelerinului și al păducelului”, luat prizonier de saraceni , în timpul achiziției Grotei de către franciscani. , sau prin excursii și pelerinaje la Țara Sfântă : apoi au adus înapoi în Europa, aceste pliculețe de pulbere de culoare albă
„ Oamenii scotoceau praful de azotat alb de pe pereți și laterita de pe sol. Apoi îl scoteau, îl spălau și îl expuneau la soare până când devenea alb. Cruciații și pelerinii l-au adus uneori în pulbere în flacoane , alteori în tablete în Europa ”
- Jură Mikuž
.
Nenumărate relatări despre vizitele în Peștera Laptelui și despre misterioasele moaște care au fost aduse din ea:
„ Ne-am dus la Grota Milk, desigur, într-o peșteră în care Maria s-a ascuns ceva timp înainte de Fuga în Egipt. Pereții ei erau negri înainte de a intra, dar, în timp ce alăpta copilul, o picătură de lapte a căzut la pământ și a schimbat instantaneu întunericul pereților în propria nuanță de zăpadă. Am luat o mulțime de aceste mici cioburi de piatră înainte de a pleca de aici, pentru că este bine cunoscut în tot Estul că o femeie sterpă trebuie doar să le atingă cu buzele și această infirmitate va dispărea. Am luat multe exemplare pentru a aduce fericire în multe dintre casele noastre. "
- Mark Twain , The Innocents Abroad; Cu toate acestea, progresul noului pelerin
EticheteExpresia „laptele Fecioarei” a fost scurtată la „moaște din peștera laptelui Fecioarei” care erau inscripționate pe etichete: De terra dicta lac [te] Virginis sau Ex crypta BMV lactis dicta .
Cei turci și arabi în el a făcut o mare comerț și desfășurate în Africa , în Siria și Turcia . Au fost trimiși în toate țările din Europa , Rusia , Portugalia , Grecia ( Lemnos ), Armenia, în pachete mici sau pliculețe cu sigiliul Betleemului care erau purtate uneori pe piept.
Am găsit moaștele în cufere de moaște, amestecate cu alte moaște ale lui Hristos, sfinți, care au făcut obiectul unui inventar detaliat al însoțitorilor sau separați: se găsesc, de exemplu, secolul al XI- lea trei relicve din inventare. În caz contrar, erau așezate și expuse în relicve prețioase.
Au fost păstrate în capela catedralei, numită „Capela Sfântului Lapte” încorporată din secolul al XI- lea
O evocare a „relicve de lapte“ se face prin Nicéphore Calliste : împărăteasa Pulcheria V - lea secol ar fi obținut pentru Mănăstirea Hodegon din Constantinopol , cu timpul Fecioarei și scutecele de Isus pentru sugari
Aceste relicve ale laptelui Fecioarei au fost apoi găsite în Evul Mediu în (cel puțin) șaizeci și nouă de altare europene.
Dar relicvele noastre de astăzi nu sunt reprezentative pentru realitate: au existat, fără îndoială, nenumărate chifle de pământ din grota de lapte în toată Europa - la fel de mulți ca pelerini -, precum micile sticle de (grota din) Lourdes din zilele noastre.
Am găsit și flacoane în Italia la Roma în mai multe biserici, în mănăstirea Saint-Damien a maicilor Clare Sărace din Assisi , în Saint-Nicolas în Carcere , în Sainte Marie în Campitelli , Sainte Marie du Peuple , Saint-Clement-du -Laterran , Sfinții Cosma și Damian , Sfântul-Alexis și Sfântul Hrisogon ; la Padova , la Veneția în Bazilica Sfântul Marcu , pentru asistente și la Genova unde vindeca durerile de sân, la Sfânta Patricia și Sfântul Ludovic al Minimilor din Napoli (ca și sângele Sfântului Janvier , a devenit lichid în zilele Sfintei Fecioare sărbători și caș, dar a rămas restul timpului) și alte câteva biserici din oraș, în cele din urmă în Sicilia Agira , aduse din Palestina de călugării mănăstirii Sf. Filip în secolul al XII- lea.
Colegiul San Lorenzo de MontevarchiUn celebru sanctuar al Sfântului lapte (acesta) a fost Colegiata San Lorenzo din Montevarchi (it) în Italia Provincia Arezzo din regiunea Toscana , cu o frăție de Sfântul lapte (acesta) construită în secolul al XIII- lea în urma donării relicvă a lui Charles, fratele lui Saint Louis, și chiar și astăzi, este organizată o procesiune8 septembrie. De asemenea, puteți vizita Muzeul Bisericii Colegiate. (Articol principal : Sacro Latte: Saint Lait de Montevarchi (it) )
Suport pentru relicva Sfântului Lapte, fabricare toscană din secolul al XVIII-lea.
Colegiata Montevarchi , altar și relicvă a Sfântului Lapte.
Procesiune religioasă în jurul unei relicve a Sfântului Lapte.
donația unei relicve de lapte de către contele Guido Guerra VI prior al Bisericii Saint Laurent din Montevarchi. (Montevarchi, Muzeul Collegiata di San Lorenzo)
Andrea della Robbia , un mic templu al moaștelor laptelui sfânt, sec . XV . Capelele laptelui sfânt au format o extensie „în afara zidurilor” teritoriului sacru al peșterii laptelui din Țara Sfântă, în toată Europa: am adus înapoi relicva, dar și prezența sacrului.
Potrivit mărturiei lui Mariano de Sicilia, aceste moaște au fost găsite în Oviedo și Toledo, dar și în Murcia , în catedrală: moaica este păstrată într-o fiolă de sticlă decorată cu o stea de aur și protejată într-o monstră de argint și diamante. Laptele rămâne coagulat pe tot parcursul anului, până când apare miracolul lichefierii, transformând lichid în fiecare15 august, în timpul sărbătorii Adormirii Maicii Domnului . Muzeul de Palma de Mallorca catedrala conține un relicvar magnific bec de cristal încorporate în aur, cu doi îngeri.
În Oviedo , știm că în relatarea sa despre deschiderea solemnă a cuferei relicve, Arca Santa , care a avut loc la13 martie 1075, episcopul Oviedo Pelayo a menționat cu casula lui Ildefonse de Toledo și celelalte relicve ale căror inventare a făcut o inventare foarte veche, laptele Fecioarei: „ De lacte sancte Marie, de Cruce Domini, de Corona spinea, de piatră Sepulcri ... ».
Legenda spune că datează dintr-un timp foarte antic, adus din Țara Sfântă în primele secole. La Toledo , moaștele au fost trimise și de regele Ludovic al IX-lea, așa cum putem citi în această Scrisoare către Clerul din Toledo:
„ Ludovic prin harul regelui Franței către dragii noștri prieteni în Iisus Hristos canoanele și toți clericii Bisericii din Toledo, mântuire și afecțiune. Având planul de a vă îmbogăți Biserica cu o comoară excelentă, în considerarea foarte dragului nostru prieten și venerabil D. Ioan Arhiepiscop de Toledo care ne-a făcut rugăciuni foarte umile și foarte urgente, vă trimitem cu plăcere câteva părți considerabile din sfintele moaște pe care le-am avut din Trezoreria Imperiului Constantinopolului, luată din sfântul și prețiosul nostru Sanctuar; aceste moaște sunt o parte din lemnul Crucii Domnului nostru, un ghimpe din coroana sa sfântă, un lapte mic al Preasfintei Fecioare, bucăți din haina purpurie cu care a fost acoperit Domnul, din inul cu care s-a încins când „a spălat picioarele apostolilor săi, a giulgiului cu care a fost îngropat și a pus în Mormânt și a hainelor din copilărie. Prin urmare, ne rugăm pentru caritatea voastră și vă cerem în numele Domnului nostru să primiți și să păstrați cu respectul cuvenit aceste sfinte moaște menționate mai sus, vă implorăm, de asemenea, să fiți suficient de buni pentru a vă aminti de noi în masele voastre și în rugăciunile voastre. . Dat la Étampes în luna mai a anului o mie două sute patruzeci și opt. "
Fost prețuit în: Alcacer do Sal , Aviz , Belver , Coimbra , Constantim , Guimarães , Lisabona
Moaștele scumpului lapte al Fecioarei aduse înapoi din Țara Sfântă au fost găsite în toată lumea creștină, conținute în relicve prețioase, păstrate în comori, uneori un porumbel de aur sau argint: în catedrale și orașe mari, Amiens , Saint-Maurille d „Angers , Arras , Aix-en-Provence , Besançon , Châlons , Chartres , Chelles , Compiègne , Coutances , Dombasle , Douai , Entremont , Fécamp , Lille , Laon ,
Le Puy , Loudun , Nantes , Noyon , Orcival , Orléans , Paris , Pouilly-en-Auxois , Reims , Remiremont , Rodez , Rocamadour , Saint-Omer , Sainte-Radegonde-de-Pommiers , Semur en Bourgogne , Sisco , Soissons , Tournay , Toulon , Verdun , Viviers : ele au fost găsite în abațiile, cum ar fi abatia Sainte-Croix din Poitiers , Avignon printre Celestins , în Troyes la iacobini mănăstire , păstrată într - un cristal ținut de Isus Copil al statuii Maica Domnului Rozariului, la mănăstirile din Cîteaux , la carmeliții din Place Maubert din Paris și, de asemenea, în multe alte locuri.
Această biserică păstrează un balon de praf din Grota Nașterii Domnului, care ar fi conținut lapte al Fecioarei Maria
„ Etimologia acestui cuvânt Cunault vine, se pretinde, de la CUNA , cunarum ,«leagăn», deoarece Fecioara Binecuvântată este venerat acolo la naștere ei; de asemenea, o relicvă prețioasă a laptelui Maicii Domnului este păstrată în această biserică, într-un mic flacon din cristal de stâncă; asistente medicale și mame uscate, care nu au lapte, și cele care au prea mult, vin să invoce Sfânta Fecioară, să le aducă sau să o plătească; primesc ajutor minunat de la acesta. "
La fel ca în Betleem, vin în pelerinaj femei și asistente care nu au suficient lapte sau prea mult lapte.
„ Capela Soulac, ridicată de Sfântul-Marțial către Fecioara Maria, și-a primit numele din faptul că laptele Maicii Domnului a fost singura relicvă pe care Véronique a pus-o acolo ... adevărată. Este susținut de tradiție și, potrivit unor autori, că Sfânta Veronica, după ce a murit acolo, a lăsat acolo lapte Preasfintei Fecioare și că ea era obișnuită să spună că această prețioasă comoară era suficientă pentru toată bogăția. Suficit mihi , a spus ea, lacul Solum . "
Capela Saint-Lait de ReimsÎn trecut, am găsit în catedrala Notre-Dame de Reims un altar cunoscut sub numele de Saint-Lait: bogăția ornamentelor altarului și a statuii evoca foarte grav sărăcia nașterii lui Isus, dar anterior în Franța iar în Europa pietrele prețioase împodobeau relicve și evanghelici . Sărăcia calcarului contrasta cu somptuozitatea capelei.
„Această capelă Saint-Lait (ortografie veche: Saint Laict ), încă distrusă de capitol în secolul trecut ... își datora numele unei relicve trimise, după unii în 1155 , de Papa Adrian al IV-lea , după alții în 1276 , de Papa Adrian al V-lea ; era o pastă albă care trebuia să conțină laptele Fecioarei. A fost închisă într-o statuetă a Fecioarei, realizată în aur în 1278 , pe cheltuiala lui Blanche, contesa de Champagne. A costat cinci mărci de aur; figura sfântă purta o coroană îmbogățită cu diamante și perle. A fost așezat într-un cufăr elegant din argint cizelat și aurit, iar în fiecare seară a fost pus în adăpost ducându-l înapoi la tezaur. Înainte de liturghia de dimineață, i-au dat locul. Altarul Saint-Lait a fost , de asemenea , decorat cu un cort de cupru pe care se odihnea un argint Fecioara; în spate era o nișă, de asemenea, din cupru, al cărei fund se deschidea și conținea diverse relicve. "
„Această relicvă era un pachet care conținea o pulbere albă și fină și hârtia care o însoțea erau scrise aceste cuvinte cu caractere vechi: Moaște ale Sfântului Laict al Preasfintei Fecioare ”. Alte relicve însoțitoare, cum ar fi „Centura Fecioarei”, ar putea indica, ca în povestea lui William, relatată de Erasmus , o legătură cu Constantinopolul .
„ Lângă tabernacol se păstrează o imagine mare a Fecioarei, care se așază în zilele solemne pe altarul mare și care este purtată în procesiuni generale, care este din argint aurit, precum și coroana împodobită cu pietre și perle, pentru a care sunt două safire, iar restul sunt granate; cinci perle și patru pietre lipsesc la picior; ea îl ține pe micul Iisus în brațul stâng, care este din argint aurit, care ține o minge de argint aurit, deasupra căreia este o cruce a Lorenei; în același mod, imaginea menționată ține un relicvar pe mâna dreaptă, în care este laptele Fecioarei, este așezat pe un picior de cupru aurit; imaginea cu pruncul Iisus, racla și coroana cu o rugăciune, toate din argint aurit, cântăresc douăzeci și două de mărci, iar piciorul de cupru aurit cântărește treizeci de mărci. A fost dat de Guillaume de Esternay, canonic de Reims, așa cum se vede printr-un semn care se află pe o lamă de argint emailată, atașată la piciorul imaginii menționate, care poartă aceste cuvinte: Guillelmnes de Estanaye, canonicus Remensis quondàm prœpositus Laudunensis , dedit istam imaginem ecclesiæ Remensi. Orate pro eo.
În fața dictării Fecioarei este o cruce de aur plină cu mai multe diamante false, dată de M. Bailly, canonic, în anul 1617. Iar iaseretul, sau lanțul de argint aurit, pentru a-l suspenda, a fost făcut în detrimentul fabrică.
Domnul Nicolas Colbert, cantor și canonic al bisericii dictate și stareț al Saint Sauveur, a dat un trandafir de diamante, care este atașat la partea din față a imaginii menționate; este auriu, îmbogățit cu un safir mare la mijloc, un diament mare și alte câteva safire, rubine și diamante.
La tabernacol, în apropierea celor menționate mai sus, este așezată imaginea Sfântului Lapte după ce se spune marea înaltă, care, de la masa zilei până la ora menționată, se află în capela Sfântului Lapte, în grija funcționar al acestui lucru. În anul 1278, Blanche, contesa de Champagne și Troyes, a dat cinci mărci de aur pentru a dicta imaginea lui Nostre-Dame, în care este consacrat sfântul Lapte al Fecioarei, trimis la biserica din Reims de Papa al cincilea Adrien , ales papa în 1276, cardinalul IADIS Ottobon, nepotul lui Inocențiu al IV- lea , ultimul cancelar al bisericii din Reims, apoi arhidiacon și canonic de Icelle. Imaginea dictează este aur, ca și coroana, îmbogățită cu mai multe diamante mici și perle; piciorul este din argint aurit, iar întregul cântărește opt mărci; este plasat într-o custodă acoperită cu argint aurit. În imaginea menționată, pe lângă sfântul Lapte, se află și haina Maicii Domnului, giulgiu și sandală a Domnului nostru; imaginea menționată a devenit nouă și a spus că moaștele au revenit la ea10 februarie 1653, din ordinul Capitolului. "
- (fr1835) Prosper Tarbé , Trésors des eglises de Reims , 1843, capitolul VIII: Inventarul tezaurului Notre-Dame de Reims, realizat în 1669 , pp. 50-51
O legendă străveche asociată cu întemeierea mănăstirii Maicii Domnului din Evron în secolul al VII- lea, pe laptele Fecioarei care făcea laptele pentru alăptătoare, este citată pe vremea merovingiană a lui Clovis al II-lea și arată că aceste relicve existau cu mult înainte Evul Mediu:
„ Un pelerin , care mergea să viziteze locurile sfinte din Iudeea , unde s-a desăvârșit misterul răscumpărării noastre, a fost, în anul 614 , luat în captivitate de o hrișcă , care, după 14 sau 15 ani de slujire, i-a întors. și, ca răsplată, i-a dat, deși cu regret, o fiolă de cristal, în care ne asigură că a fost lapte de la Fecioară, mama Dumnezeului său. Acest pelerin, extrem de fericit cu un cadou atât de rar, a traversat din nou marea și, traversând Franța, obosit de drum, a adormit pe marginea unei fântâni din pădurea Évron , după ce și-a agățat geanta în care era flaconul cu ramura unui păducel . Când s-a trezit, a fost surprins să vadă acest mic copac crescând și mai înalt: a chemat un lemnar să-l taie, dar inutil, toporul părea să se întoarcă spre el. Aflat în această stare tristă, a aflat că evlaviosul Hardouin , al 12- lea episcop de Le Mans , a fost vizita eparhiei sale; se duce să-l găsească și îi povestește despre aventura sa. Acest prelat, transportându-se la locul respectiv și implorând cu devotament ajutorul Raiului, păducelul în care a fost suspendat în mod miraculos acest lapte virgin, și-a reluat prima formă, astfel încât a primit, cu venerație, acest flacon sacru. Episcopul, prin revelația divină, a construit o biserică în același loc, a înzestrat-o cu venituri bune, a dedicat-o Fecioarei Maria, sub patronata bratae dei partane anno DCXXX și după ce a ridicat-o ca mănăstire, Hardouin a stabilit acolo călugări din „ rânduiala Sfântului Benedict , veghează la rugăciune și la celebrarea slujbei divine. Această biserică Evron a fost apoi vizitată de un număr mare de oameni, din cauza minunilor mari pe care mâna lui Dumnezeu le-a făcut acolo în favoarea sfintei sale mame. Acest lapte sacru a fost întotdeauna venerat acolo de atunci, pentru minunile speciale pe care le primesc femeile care alăptează invocând numele și ajutorul acestei Maici a Milostivirii. "
În Évron au cântat:
„ Lake gloriosœ Virginis, |
„Onoare laptelui Fecioarei glorioase, la acest lapte sfânt de o imensă dulceață. Că repetăm adesea laudele acestui lapte pe care Dumnezeul nostru a fost hrănit în umanitatea sa. " |
La Paris , în Antifonul de Vecernie ( Manuscris Liturghierul de la Saint-Gervais Church ) < din stânga>
„ Lake gloriosœ Virginis, |
: document utilizat ca sursă pentru acest articol.
[ citește online ]
Despre legendă