Offida

Offida este un orășel din Marșurile a 5.300 de locuitori dintre Ascoli Piceno și mare, la 20 km de San Benedetto del Tronto , la 100 km de Ancona , într-o regiune deluroasă mochetată cu podgorii, livezi, câmpuri de cereale și presărată cu crânguri, toate coborând Marea Adriatică .

Teritoriul este situat în întregime între văile râului Tesino (la nord) și râul Tronto (la sud).

Centrul locuit își datorează planul neregulat aflorimentului stâncos pe care se află la o altitudine de 292 m, tăiat din cele două ramuri rezultate ale torentului Lama, un afluent al Tronto . Este clasificată ca zonă de risc seismic în zona 2 (seismicitate medie). Se află la aproximativ 30 km de Ascoli Piceno, capitala provinciei, și la 100 km de Ancona , capitala regională.

Toponim

Legată de incertitudinea originilor sale, forma Ophida sau Ofid, așa cum apare în primele relatări medievale, face obiectul unor studii care nu au condus la o concluzie comună. Tezele legate de o origine greacă (de Ophis, șarpe) sau romană (de Oppidum, oraș fortificat), printre alte teorii, sunt la fel de credibile ca cea care urmărește numele înapoi la unirea celor două rădăcini de origine indo-europeană. : Oph (bogat) și Ida (munte, deal).

Istorie

Originile lui Offida sunt destul de controversate. Același toponim face obiectul unor interpretări diferite și nu ajută la formarea unei anumite idei a modului în care s-a născut centrul locuit. Pe teritoriul Offida, vom găsi picentines morminte ( VII E - V - lea secole . I.Hr. ) si vestigii romane, dar nu există nici un anumit urmă istoric până 578 , când Ascoli rezidenți pe termen ca urmare a invaziei Lombard a fondat mai multe castele în Picenum Dealuri, inclusiv Offida.

Unii istorici Offida ar fi fost un centru important în secolul al VII- lea, devenind sediul unui gastald . Ar exista urme ale acelorași vremuri carolingiene și sub Sfântul Imperiu Roman, când orașul a luat o mare importanță. Prima mărturie istorică definitivă datează din 1039, când Longinus d'Azone a cedat castelul din Ophida Abației din Farfa.

În 1261, o bulă de la papa Urban al IV-lea a confirmat puterile Abației din Farfa prin înființarea Presidato Farfense, un fel de guvernare desprinsă de Farfa și independentă de orice eparhie.

În 1292, papa Nicolas al IV-lea a acordat municipalităților din Marche puterea de a alege podestat, consul și prior. Pentru Offida și pentru alte centre majore ale Marchei vremii, aceasta este o recunoaștere oficială pentru instituțiile deja existente și dovedite.

Ca tot teritoriul picénien, perioada din secolul XIII până în secolul al XVI- lea este caracterizată de războaie între Ascoli și Fermo, cu Offidiens care iau parte din acesta din urmă. Luptele teribile interne dintre guelfi și ghibelini au avut ca rezultat numeroase acte de sânge.

În mijlocul XVI - lea lea, Offida a făcut un armistițiu cu Ascoli și în aceiași ani, totul a fost sub guvernarea Farfa a intrat sub jurisdicția statului al Bisericii .

După un secol sub eparhia de Montalto , Offida trece sub eparhia de Ascoli .

În 1831, Papa Grigore al XVI-lea a ridicat-o pe Offida la rangul de oraș.

Odată cu sfârșitul XIX E secolului începe trecerea unei economii exclusiv agricole cu o prezență artizanală marcată până la dezvoltarea industriilor mici de un oraș mic , care, în prezent, nu mai este acest punct important de referință , care a fost timp de secole.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial , în perioada ocupației germane și a Republicii Sociale Italiene , familia Talamonti a ascuns și a protejat de deportare membrii unei familii evreiești de refugiați greci, Ventura, care a ajuns la Offida în 1942 în casă forțată.

Pentru acest angajament de solidaritate, la 19 noiembrie 1979, Institutul Yad Vashem din Ierusalim a conferit distincția înaltă a celor drepți dintre națiuni lui Adelino Talamonti și fiului său Fides, precum și Camillo Talamonti și fiilor săi Fernando și Emma (sora Fernanda ).

În iunie 1944, trupele germane au aruncat în aer podul de rețea electrică care lega Offida de stația Castel di Lama și podul rutier Mezzina peste torentul Lava, două poduri construite sub râpele care înconjurau Offida, în centrul Istoriei, principalele surse de comunicații (telefon și telegraf) și transformatorul care furniza curentul electric la cătunul Cappuccini au fost distruse.

În 2010 a fost sediul Campionatelor Mondiale de Ciclism Junior la care au concurat nu mai puțin de 49 de națiuni, un eveniment cu adevărat impresionant pentru o țară atât de mică dacă considerați că locul precedent a fost Moscova și următoarea Copenhaga. Valentina Vezzali a participat la ceremonia de deschidere

Monumente și patrimoniu

Offida a intrat în clubul celor mai frumoși Bourgs din Italia pe 2 mai 2008 .

Poate vedea rămășițele zidurilor medievale cu turnuri, în timp ce cetatea din secolul al XVI- lea rămâne o secțiune de zid și două turnuri cilindrice.

arhitectura religioasă

Santa Maria della Rocca : Situat la capătul vestic al orașului, este înconjurat pe trei laturi de stânci care îl tăie, exaltând impunătorul său și deschizându-l spre privirea a două văi. Construcția mare din cărămidă în stil romanic-gotic se datorează maestrului Albertino care a ridicat-o în 1330 pe mica biserică benedictină preexistentă. Frescele sunt ale maestrului di Offida și Giacomo da Campli și o altară în frescă de Vincenzo Pagani .

Sanctuarul Sant'Agostino : După sosirea moaștelor referitoare la miracolul euharistic, biserica originală a Maddalenei a fost înlocuită de o biserică mai grandioasă, pe care augustinienii au decis să o numească exact Sant'Agostino. Construcția sa a durat între 1338 și 1441. Fațada este barocă (1686). Interiorul a fost modificat și mărit în secolul al XVIII- lea cu o cruce latină, cu o cupolă în tiburium și stuc de îmbrăcăminte târzie și mobilier din lemn fin (cor și credință în rădăcina de nuc a dulgherului Ophidian Alessio Donati). Încă în interiorul, păstrează o centrare prețioasă relicvar (The sfânta cruce care păstrează relicva acelui miracol), argint realizat în Veneția XIV - lea secol și o altă artă regională relicvar din Marche datează din secolul al XV -lea .
Biserica Madonna del Suffragio : Pe fațada de la est se află două uși mici în travertin din secolul al XIV- lea, o friză de teracotă a frizelor travertine romanice și bizantine arhitravertine. Întotdeauna pe aceeași fațadă se află intrarea originală în biserica Sant'Antonio, cu o laterală o frescă de Simone de Magistris dedicată aceluiași sfânt, foarte deteriorată așa cum este expusă la exterior. Interiorul cu trei nave a fost realizat în secolul al XVIII- lea. Se păstrează o statuie din lemn a XV - lea secol și un schelet de lemn al XVIII - lea deces secolului care reprezintă, că odată ce sufragiul a Companiei a fost ca o emblemă în procesiune.
Mănăstirea San Marco : Construită în mănăstirea franciscană în secolul al XIV- lea pe un sit benedictin preexistent, a cunoscut multe schimbări de-a lungul secolelor. Începând cu 1655, a primit monahii benedictine, în timp ce actuala Biserică San Marco în stil baroc a fost construită în 1738, ocupând partea centrală a originalului construit în 1359 în stil romanic-gotic și din care un portal mare cu o fereastră ridicată (în prezent nu este vizibil deoarece este închis în peretele din jur). Partea de sud de pe Piazza Baroncelli, în plus față de portalul către chioșcul de acces la biserică (1574) prezintă arcurile gotice originale și monoforele închise, precum și pe partea de nord, care totuși nu este vizibilă deoarece este blocată de zidurile mănăstirii. In manastire sunt pastrate fresce ale XIV - lea și XV - lea secole.
Biserica Addolorata : Biserica XV - lea naos lea , cu eleganta loggetta XVI - lea lea , pe partea din față și o cornișă de teracotă. În interior se află sicriul , adică carul cu patru poster decorat fin, pe care este așezată statuia lui Hristos mort care este purtată în procesiune în Vinerea Mare.

Colegiată : Construită între 1785 și 1798 de către arhitectul ticinez Pietro Maggi, care a înlocuit și a modificat profund designul lui Ascolano Lazzaro Giosafatti; Acesta are un interior neoclasic Louis XVI și o fațadă făcută la sfârșitul XIX - lea secol eclectică caramida stil si travertin. In cadrul, printre altele, există un lemn sicriu XIII e lea , cu 26 de figurine de arta de nord lemn de esență moale, o astile transversală a XIV - lea secol, un altar al XV - lea secol, un grup de lemn al XVI - lea lea, un crucifix de lemn Desiderio Bonfini (1612) , picturi ale XIV - lea , al XV - lea și al XVI - lea secole (școală sită și școală de Pietro Alemanno ). Corul sculptat cu coloane răsucite și oglinzi în rădăcină Verona cu două ordine de 14 tarabe a fost realizat de Alessio Donati pentru biserica Santa Maria della Rocca este transferată în 1794 la biserica colegiată, cu moaștele lui San Leonardo de Noblac păstrate într-un urna plasată în interiorul altarului mare, tot din lemn. 12 noiembrie 1994, trupul fericitului Corrado da Offida, transferat solemn de la Perugia , a fost așezat pe al treilea altar din stânga, unde fusese păstrat în Biserica San Francesco al Prato, acum desfințită. Biserica, în ciuda distanței, a suferit de cutremurul puternic care a avut loc în L'Aquila pe6 aprilie 2009 : de fapt, în ziua cutremurului au fost desprinse unele bucăți din clopotniță.
Sanctuarul fericitului Bernard : Mănăstirea capucinilor din Offida cu biserica anexă, unde a locuit mulți ani, a rămas în picioare din 1614, anul înființării, până în 1893, când frații, în vederea iminentului bicentenar al morții binecuvântat, a decis să reconstruiască un altul mai modern, cu o biserică mai mare și mai decentă în cinstea sa. Au reconstruit cele două clădiri pe același teren conventual, după proiectul arhitectului capucin fra Angelo da Cassano d'Adda. Fratele Angelo tocmai sosise la Offida în primăvara anului 1893, după un studiu atent al sitului, rezultând o configurație a unui caracter stratigrafic și argilos, deci teren dificil și cu risc ridicat în raport cu sectorul construcțiilor, și-a luat decizia curajoasă : în ciuda tuturor, a decis să nu schimbe locul construcției, ci să mute doar câteva zeci de metri spre sud-vest sediul noului complex conventual. În noul Sanctuar, cu trei nave, vaste și luminoase, a fost planificată o capelă în cinstea fericitului, destinată îngrijirii rămășițelor sale muritoare. Inițial în noua biserică, capela fericitului a fost împodobită cu un altar în stil compozit și apoi doborâtă pentru a face loc ansamblului arhitectural actual. Altarul a fost decorat cu patru coloane răsucite, din lemn închis la culoare, două pe fiecare parte, cu un entablament clasic, cu mai multe module. În centru s-a deschis nișa cu statuia fericitului, ținând crinul în dreapta și craniul în stânga, în timp ce un înger mic, în stânga lui, arăta o inscripție. Este probabil ca altarul să fi fost compus cu elemente arhitecturale ale vechii capele ale binecuvântaților, construită în 1792, dacă nu era chiar același altar vechi, instalat în noul scaun. Actuala capelă stă în cel de-al treilea compartiment lateral stâng, lărgit în adâncime, care, cu un opus andit, de aceleași dimensiuni, acum ocupat de organ, conferă bisericii forma unei cruci latine, cu trei nave. Baldachinul este format din patru coloane cu baze dezvoltate vertical și decorate sobru, cu tije netede și cu capiteluri corintice și este înfrumusețat cu decorațiuni în arhitectură și în bolta, cu siguranță datorită Girolomini, iar turla se termină cu o cruce în centrul. Într-o singură bandă, putem citi: MANUM SUAM APERUIT INOPI (și-a deschis mâna către cei nevoiași), cu o aluzie explicită la bunătatea și generozitatea celor binecuvântați față de cei săraci. În vederea celui de-al treilea centenar al morții fericitului (1994) din 14 octombrie 1992, au început lucrările de restaurare a decorațiunilor picturale de pe acoperișul bisericii. După nașterea din 1992 a început restructurarea corului și a presbiteriului. Un nou altar de lemn a fost instalat în presbiteriu. Cele două noi amboni sunt lucrarea admirabilă a dulgherului capucin părintele G. Trombetta da Cingoli. Iluminarea spectaculoasă exaltă culoarea vie a pânzelor pictate cu spatulă, lucrări ale unui artist care își hrănește și își animează figurările cu lumina zilei. Cu această ocazie, o statuie comemorativă a fericitului Bernard a fost ridicată la începutul cărării care duce la sanctuarul creat de Aldo Sergiacomi.

Arhitectura civilă

Palatul Municipal

Construită între secolele al XIII- lea și al XIV- lea (turn central înglobat). Fațada este precedată de un portic cu 7 arcade cu cutie elegantă 14 arcade ridicate în secolul al XV- lea. În interior există o mică galerie cu lucrări de Pietro Alamanno și Simone de la Magistris da Caldarola. În arhiva istorică municipală, a fost depozitat, printre altele, registrul funciar al pergamentului inutil din secolul al XIV- lea, fort de 70 de suluri în caractere gotice.

Teatrul Serpente Aureo

Teatrul a fost construit în 1820 pe un design de Pietro Maggi, demolează o parte din vechea primărie care a rămas porticul elegant al XV - lea secol ca fațadă. Mărit și decorat la scurt timp după unitatea Italiei cu picturi din stuc aurit și tempera. Cu un plan „pentru a Boccascena“ sau „potcoava“ teatre tipice XVIII - lea secol sunt trei ordine de șaptesprezece Palchetti și Loggione împărțit în cincisprezece părți.

Cultură

Lacemakerii pot fi văzuți încă pe străzile din Offida practicându-și arta în plină vedere a trecătorilor, perpetuând astfel această tradiție de la mamă la fiică timp de cinci secole.

Un monument a fost ridicat în cinstea lor la intrarea în orașul zidit.

Muzeele

Muzeul Arheologic „Guglielmo Allevi”. Instalat în interiorul Palatului Municipal, are piese din paleolitic, neolitic, epoca bronzului și civilizația Picentin.
Galeria Civică Offida
Muzeul tradițiilor populare. Instalat în incinta subterană a fostei mănăstiri Sant'Agostino.
Muzeul dantelelor tombolo offidian.
Muzeul Aldo Sergiacomi. În atelierul sculptorului Offidian specializat în opere de artă sacre din marmură și bronz.

Tradiție și folclor

Carnavalul din Offida: Cu origini foarte vechi, Carnavalul are o tradiție bine stabilită și se caracterizează prin evenimente foarte originale care provin probabil din Saturnalia romană. Mărturiile istorice se întorc la Model: S - când carnavalul are cea mai mare splendoare în marile orașe precum Roma și Veneția. Principalele manifestări care caracterizează astăzi carnavalul offidian sunt în esență două: bouul feint și vlurdurile .

În Vinerea Mare, chiar din prima după-amiază, un bou rudimentar format dintr-un cadru de lemn și fier, înlocuind un adevărat bou din 1819, acoperit cu o cârpă albă și purtat pe spate de câțiva bărbați, începe să rătăcească pe străzile centrale a țării până la sosirea la locul unde mulțimea a venit să-l alunge. Îmbrăcată în guazzarò, o rochie albă simplă, largă, folosită odată pentru munca de campanie, mulțimea excită boulul cu țipete, dând naștere unor mișcări care amintesc foarte mult de o coridă. Haosul provocat de schimbările bruște de direcție, cursele și strigătele mulțimii generează, de asemenea, momente de tensiune și panică rezolvate de obicei prin ilaritate datorită absorbției vinului din vița de vie locală, consumată abundent de către toți participanții. În întuneric, oboseală și obscuritate dictate de băuturi repetate, petrecerea se încheie cu uciderea simbolică a bouului ale cărui coarne sunt făcute să atingă o coloană a palatului municipal. Actul final este o procesiune a bouului mort pe străzile țării cântând imnul carnavalului ofidian.
Cu termenul Vlurd, indicăm benzi de stuf umplut cu paie, de lungime variabilă, care sunt aprinse și purtate peste umeri de sute de bărbați și femei mascați cu guazzarò, de-a lungul străzilor țării, marți seara. Amurgul și atmosfera încă medievală a centrului locuit oferă acestei procesiuni de grinzi făcute de oameni mascați o sugestie cu totul specială. Procesiunea dezordonată se termină în piața centrală unde este aprins un foc mare. Până la sfârșitul acestuia, începem mingi frenetice prin care determinăm sfârșitul carnavalului. Vlurd are o etimologie comună la termenul bagordo , cu care desemnăm simultan caruselul nocturn (deci legat de petrecere, de gozzoviglia, de bagordo) și de pachetul de stuf care, de obicei, au servit la aprinderea acestuia.
Fabricarea dantelelor cu bobine: Arta dantelelor cu bobine (tombolo în italiană, din latina tumulus), este o tradiție transmisă de cel puțin cinci secole de la mamă la fiică. Pentru a face prețioasa dantelă manual, sunt necesare câteva instrumente: un tombolo, adică o rolă lungă de aproximativ 30 de centimetri și cu un diametru de 20 de centimetri; o prebende, din latinescul prae habere , a ține în față, așa-numita încă în dialect, adică reggitombolo cu trei picioare, sârmă, știfturi de alamă placate cu argint și câteva perechi de fusuri. Primele dovezi istorice ale utilizării timpului la tombolo, pentru realizarea dantelelor prețioase, datând din secolul al XVI- lea, însă puține lucrări picturale sugerează că tradiția era deja puternică cu cel puțin două secole în urmă. În XVII - lea secol, dantela a fost offidienne căutat de calitate și finețe.

Monument pentru dantelari
fabricant de dantele în Tombolo

Evenimente anuale

Carnavalul istoric al offidianului : de joi până la marți îndrăznețe
Sfânta Cruce : 3 mai, comemorând miracolul euharistic (Numele festivalului antic se datorează prețioasei cruci în formă de relicvar care a fost realizată în secolul al XIV- lea de artiști venețieni și este purtată în procesiune cu alte semne miracole tradiționale: cupa însângerată , fața de masă sângeroasă și calul / catârul)
Beato Bernard d'Offida : sărbătorit pe 23 august
Beato Conrad d'Offida : sărbătorit pe 30 septembrie
Sfântul Leonard din Noblac , patronul lui Offida: sărbătorit pe 9 noiembrie
Golful : în august la biserica La Addolorata, este festivalul grâului, vechea tradiție țărănească.

Personalități legate de municipalitate

Conrad d'Offida (c. 1241-1306) Fericitul franciscan născut în Offida. Corpul său se odihnește în biserica colegială din Offida.
Bernard d'Offida (1604-1694) a binecuvântat capucinul care a murit la Offida, moaștele sale sunt la Offida.
Olindo Pasqualetti (1916-1996), născut la Offida, preot, profesor la Universitatea Catolică din Milano , poet vorbitor de latină.

Economie

Offida, situată în inima unei regiuni viticole, a dat naștere în orașul său și în satele învecinate la multe pivnițe și cooperative viticole. La sfârșitul XIX - lea secol, Offida a avut o producție de tutun și mai multe industrii de viermi de mătase. O dezvoltare rapidă care a fost încetinită de cele două războaie și care a reluat în anii șaizeci odată cu modernizarea proceselor agricole și deschiderea fabricilor de ambalaje, încălțăminte, genți, metalurgie ușoară, echipamente electrice.

Orientarea actuală vizează îmbunătățirea excelențelor locului, care sunt reprezentate de producția de vin de calitate (Rosso Piceno și Rosso Piceno Superiore) și de dantela tombolo din domeniul artizanului.

Administrare

Primari succesivi

Perioadă		Identitate	Eticheta	Calitate
13 iunie 2004	În curs	Lucio D'Angelo	Solidaritate și democrație
Datele lipsă trebuie completate.

Grupuri etnice și minorități străine

Conform datelor ISTAT la 31 decembrie 2015, populația străină rezidentă era de 364 de persoane (7,20%). Naționalitățile cele mai reprezentate de ponderea lor în totalul populației rezidente au fost:

China , 128 (2,53%)

Albania , 48 (0,95%)

România , 39 (0,77%)

Hamlets

San Barnaba, Santa Maria Goretti, Borgo Miriam.

Municipii limitrofe

Acquaviva Picena , Appignano del Tronto , Castel di Lama , Castignano , Castorano , Cossignano , Monsampolo del Tronto , Ripatransone , Spinetoli .

Evoluția demografică

Locuitori numărați

Vezi și tu

Note și referințe

(it) Popolazione residente e bilancio demografico pe site-ul ISTAT .

linkuri externe

Situri instituționale și turistice ale orașului Offida: http://www.comune.offida.ap.it
Mănăstirea fratelui Bernard d'Offida: http://www.turismoffida.com/it/beato-bernardo.html
Site-ul fraților minori din Offida: https://www.cappuccinimarche.org/presenze/offida/