Viconte |
---|
Naștere |
4 septembrie 1768 Saint-Malo , Regatul Franței |
---|---|
Moarte |
4 iulie 1848 Paris , Franța , II e République |
Înmormântare | Mormântul lui Chateaubriand |
Naţionalitate | limba franceza |
Activitate | Traducător , politician , diplomat , istoric , poet , romancier , jurnalist , scriitor , soldat , biograf |
Perioada de activitate | De cand 1797 |
Familie | Familia Châteaubriant |
Tată | René-Auguste de Chateaubriand |
Fratii | Lucile de Chateaubriand |
Comun | Céleste de Chateaubriand (din1792) |
Religie | catolicism |
---|---|
Partid politic | Legitimism |
Membru al |
Comitetul Philhellene din Paris Société des Amis des Sciences Societatea americană de antichități Academia bavareză de științe Cavalerii credinței Institutul german de arheologie Academia franceză (1811) |
Circulaţie | Romantism |
Genuri artistice | Roman , eseu , memorii , autobiografie |
Premii |
|
François-René, viconte de Chateaubriand , născut la4 septembrie 1768în Saint-Malo și a murit pe4 iulie 1848la Paris , este un scriitor , memoriist și politician francez . Este considerat unul dintre precursorii romantismului francez și unul dintre cele mai mari nume din literatura franceză .
Provenind din nobilimea bretonă , cel mai faimos membru al familiei sale din Saint-Malo , Chateaubriand face parte politic din mișcarea regalistă . De mai multe ori ambasador la diferiți suverani, a fost numit ministru al afacerilor externe în perioada 1822-1824 sub Restaurare și a numărat, sub domnia lui Carol al X-lea , printre ultrarealiști . Numeroasele responsabilități politice și diplomatice care îi marchează cariera, precum și gustul pentru călătorii, în America, apoi în bazinul mediteranean , structurează o viață marcată de exil și nostalgie de stabilitate.
Primele sale publicații majore, Eseul Revoluțiilor (1796) și Geniul creștinismului (1802), își demonstrează angajamentul politic în favoarea contrarevoluției și în apărarea companiei Ancien Régime . Însă întrebarea ideologică se împletește foarte repede cu promovarea unei estetici originale care obține un mare succes popular și literar: descrierea naturii și analiza sentimentelor „ eu-ului ” , pe care le folosește în ficțiunile Atala (1801) și René (1802), publicat mai întâi ca ilustrații pentru tezele Geniului, apoi atașat vastului ciclu romantic al lui Natchez (publicat integral în 1826), îl face un model pentru următoarea generație de scriitori francezi. Tendința sa pentru mister, pentru amplitudine, pentru accent, pentru măreția melancolică, încercarea sa de a exprima suferință nespusă și setea de exotism , pe care o reafirmă în relatarea călătoriei sale la Itinerariul mediteranean de la Paris la Ierusalim ( 1811 ), i-a câștigat să fie considerat a posteriori ca unul dintre cei mai influenți „ pre-romanticiști ” din generația sa. Sensibilitatea dureroasă a acestui „ val de pasiuni ” , ilustrată prin personajul lui René, are o posteritate importantă în romantismul francez : „ răul secolului ” lui Musset sau „ splina ” lui Baudelaire poate fi considerată, printre altele., ca avatarurile îndepărtate.
Cu toate acestea, opera monumentală a lui Chateaubriand rezidă în Mormintele Métro-d'Outre , publicate postum încă din 1849, primele cărți recreându-și copilăria și pregătirea în mediul său social de mică nobilime din Saint-Malo și Combourg , în timp ce următoarele cărțile se referă mai mult la imaginea istorică a perioadelor la care a asistat între 1789 și 1841. Acest text, atât o capodoperă autobiografică , cât și o mărturie istorică de vârf, arată o evoluție a prozei sale care nu rămâne nu mai puțin influentă în literatura franceză .
Vicontele François-René de Chateaubriand este dintr - o familie nobilă ruinat de Guérande la Hénanbihen și St. Malo , unde familia Rock Quengo a fost stabilit la începutul XVII - lea de familie din secolul care și- a recăpătat sale demnitate „odinioară , datorită succesului comercial al tatălui lui Chateaubriand , Contele René-Auguste de Chateaubriand (cavaler, contele de Combourg, domnul Gaugres, Plessis l'Épine, Boulet, Malestroit en Dol și alte locuri) născut la23 septembrie 1718la conacul Touches din Guitté (Côtes d'Armor). René Auguste de Chateaubriand și Apolline Jeanne Suzanne de Bédée, fiica domnului La Bouëtardaye și contele de Bédée, căsătorită în 1753 la Bourseul, au avut șase copii, inclusiv François-René. Acest succes financiar se bazează pe comerțul cu coloniile unde era corsar în timp de război, pescar de cod și negustor de sclavi în timp de pace. Tânărul François-René trebuie să trăiască mai întâi departe de părinți, cu bunica sa maternă Madame de Bédée, în Plancoët unde este plasat ca bona. Doamna de Bédée îl duce adesea la unchiul ei, la conacul din Monchoix . Avea trei ani când tatăl său, reușind în afaceri, a reușit să cumpere Château de Combourg din Bretania în 1761 , unde familia Chateaubriand s-a stabilit în 1777. François-René a petrecut acolo o copilărie, pe care a descris-o ca fiind adesea sumbru cu un tată taciturn și o mamă superstițioasă și bolnavă, dar vesel și cultivat.
A studiat succesiv la colegiile din Dol-de-Bretagne (1777-1781), Rennes (1782) și Dinan (1783), a obținut un certificat de sublocotenent în regimentul din Navarra la vârsta de 17 ani, sub ordinele fratele său Jean-Baptiste (care îl va prezenta la Curte pentru care simte „un dezgust invincibil”), este numit apoi căpitan la nouăsprezece ani. A venit la Paris în 1788, unde s-a împrietenit cu Jean-François de La Harpe , Louis de Fontanes și alți scriitori ai vremii. Hrănit de Corneille și marcat de Rousseau , Chateaubriand a debutat literar scriind versuri pentru Almanach des Muses .
În Ianuarie 1789, participă la statele Bretaniei și, laiulieîn același an, a participat la asaltul Bastiliei împreună cu surorile sale Julie și Lucile .
Chateaubriand însuși menționează în mod repetat în Les Mémoires d'Outre-Tomb admiterea sa în Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului . Pentru a deveni cavaler al Maltei , el ar fi fost chiar tonificat. El explică cum fratele său ar fi depus pentru el însuși o cerere de admitere la ordin cu priorul Aquitaniei Louis-Joseph des Escotais și cum și-ar fi justificat cartierele de nobilime. Cererea va fi acceptată în timpul capitolului anterior al9, 10 și 11 septembrie 1789. Chateaubriand notează în Memoriile sale de dincolo de mormânt că7 august, Adunarea Națională desființase titlurile de nobilime: „Cum au găsit și cavalerii și examinatorii probelor mele că meritam în mai multe moduri harul pe care l-am cerut [...]? ".
Rețineți că principalii specialiști în genealogie sau noblețe a XIX - lea lea a da Chateaubriand ca Cavaler Malta Courcelles (1824), Vitton Sf . Allais (1846), Potier de Courcy (1890), Guillotin Courson (1902), Kerviler (1895) cu excepția Révérend (1902) sau La Roque (1891). Este „Chateaubriand [care] dă pe deplin și pe deplin în Suplimentul Memoriilor de dincolo de mormânt „ Memorialul ”. Acest Memorial al actelor autentice este dosarul pe care se bazează Ordinul pentru a admite sau a refuza un pretendent. Chateaubriand este din Bretania, care depinde de marele priorat al Aquitaniei, care se află sub limba Franței . În acest limbaj a fost necesar să se poată justifica opt sferturi (patru pe partea paternă și patru pe partea maternă), precum și cel puțin 100 de ani de dovadă a nobilimii. Chateaubriand datează din al 23- lea strămoș care ar fi participat în 1066 la bătălia de la Hastings . De aceea, fratele său l-ar fi trimis preotului Les Escotais și acest document ar fi fost acceptat ca „bun și valid”.
Dar acesta este doar începutul procesului și nu finalitatea acestuia. Acesta este același document prezentat de părinții unui nou-născut care doreau ca cel mai mic copil să fie admis ca minoritate în Ordin, deoarece vechimea a început cu acceptarea acestui memorial. Admis la ordin, dar nu prin urmare un cavaler. Pentru aceasta, Marele Priorat a numit comisari anchetatori care au efectuat anchete locale, literale (pe documente), mărturii, publice (bune moravuri) și secrete. Acești opt comisari (patru publici, patru secrete) au întocmit o dovadă care trebuie să fie pozitivă. Atunci a fost necesar ca postulantul sau familia sa să plătească pentru pasaj, de fapt taxele de primire pentru Ordin și cheltuielile pentru comisari. Apoi, viitorul cavaler urma să facă un an de noviciat în Malta cu serviciul la Sacra Infermeria sau cu un notabil al Ordinului. Pentru a accesa demnitățile și a deveni Cavaler al Maltei, novicul a trebuit să facă, de asemenea, patru ani de rulote , șase luni de serviciu maritim în sezonul de navigație fin. Prin urmare, au trecut cinci ani de reședință în Malta (consecutiv sau nu), la sfârșitul căruia novicul și-a putut promite să intre în religie, în La Religion . Deseori, după această pregătire pe mare, mulți tineri novici au renunțat la o viață monahală pentru a face o carieră în marina regatului lor și mai simplu pentru a face o căsătorie de calitate. Pentru cei care au făcut jurămintele, care „au luat obișnuința”, au devenit un frate în religie și un cavaler în Ordin. Odată cu vechimea, cavalerii ar putea spera să obțină sarcina de comandor , devenind astfel comandant , prima etapă a vieții unui lord local cu beneficiile comandamentului, odată ce responsabilitățile au fost transferate Ordinului și au asigurat îmbunătățirea comandamentului. și casele sale.
Chateaubriand nu va face niciodată o profesie, nu va rămâne niciodată în Malta și, prin urmare, nu va putea niciodată să-și facă voturile. El nu va fi niciodată Cavalerul Maltei din Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului, așa că nu va avea niciodată „speranța beneficiilor” așteptate în Memoriile sale de dincolo de mormânt .
La momentul Revoluției Franceze , în 1791, François-René a părăsit Franța și s-a îmbarcat în Lumea Nouă (Baltimore), cu „pretextul căutării pasajului nord-vestic”. A fost Chretien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes care l -au încurajat să plece. În Voyage en Amérique , publicat în 1826, Chateaubriand povestește sosirea în Philadelphia pe10 iulie 1791, au fost la New York , Boston și Lexington . El relatează o întâlnire cu George Washington la Philadelphia, care i-ar fi spus „Ei bine, tânăr”. A navigat pe râul Hudson până la Albany , unde a angajat un ghid și a continuat până la Niagara Falls , întâlnind bunul pustiu și singurătatea pădurilor din America de Nord. În Niagara, povestește că și-a rupt un braț din cauza bruscății muntelui său și a petrecut o lună într-un trib indian. Jurnalul de călătorie în sine este întrerupt, Chateaubriand dedicând câteva zeci de pagini considerațiilor zoologice, politice și economice ale indienilor și ale Americii în general. Apoi, în câteva pagini, menționează întoarcerea sa la Philadelphia prin râul Ohio , Mississippi și Louisiana . Vestea zborului regelui către Varennes îl decide să părăsească America. Din Philadelphia, s-a îmbarcat pe Molly cu destinația La Rochelle .
Recenzii despre veridicitatea itinerariuluiMulți critici pun la îndoială faptul că Chateaubriand a trăit câteva săptămâni în triburi indiene similare cu cele pe care le descrie în Les Natchez . Itinerarul pe care Chateaubriand îl descrie în Voyage en Amérique ar include multe exagerări și denaturări ale realității, în special în ceea ce privește trecerea sa în Louisiana . Veridicitatea întâlnirii sale cu George Washington este, de asemenea, pusă la îndoială.
Influența călătorieiUnii experți fac ipoteza că Chateaubriand a adus înapoi pachete de documente scrise de mână care conțin ideile care au format Les Natchez . Chateaubriand a afirmat că experiența americană i-a oferit inspirația care a stat la baza Natchez . Descrierile sale picturale au fost scrise într-un stil inovator pentru acea vreme, care avea să devină stilul romantic francez.
Sfârșit Martie 1792, s-a căsătorit cu Céleste Buisson de la Vigne , descendentă a unei familii de armatori în vârstă de 17 ani din Saint-Malo. Nu vor avea posteritate. 15 iulie 1792, însoțit de fratele său, dar fără soția sa, a părăsit Franța spre Koblenz. A intrat armata emigranților în Koblenz , în scopul de a lupta împotriva armatelor Republicii acolo; tânăra sa soție Céleste, care locuiește în Bretania, abandonată de soțul ei care nu-i dă nicio veste, este arestată ca „soția emigrantului ”, închisă la Rennes , unde rămâne până la 9 termidor. François-René, rănit la asediul de la Thionville , se trage la Bruxelles, de unde este transportat în convalescență în Jersey . Este sfârșitul carierei sale militare.
Apoi a plecat să locuiască la Londra , în 1793, într-o destituire momentană, dar reală (a locuit într-o mansardă din Holborn ), unde a fost redus la a da lecții de franceză și a face traduceri pentru librari. În 1797 a publicat acolo prima sa lucrare, Eseul istoric, politic și moral asupra revoluțiilor antice și moderne, luate în considerare în relația lor cu revoluția franceză , în care a exprimat idei politice și religioase puțin în armonie cu cele pe care le-a profesat. unde talentul său de scriitor este deja dezvăluit. „Pentru această lucrare se bazează pe Rousseau , Montesquieu , Voltaire . Această lucrare trece neobservată de critici. Numai Amable de Baudus îl repetă în ziarul său, Le Spectateur du Nord deMai 1797.
În 1794, fratele său, cumnata sa (nepoata lui Malesherbes , avocatul lui Ludovic al XVI-lea ) și o parte din familia lor au fost ghilotinați la Paris.
Potrivit lui, este o scrisoare a mamei sale pe moarte care îl readuce la religie. Înapoi în Franța, în 1800, a participat activ la Mercure de France cu Louis de Fontanes , apoi l-a regizat timp de câțiva ani. În această logică a publicat în 1801 Atala , o creație originală care a stârnit admirație controversată.
În același timp , a compus René , o lucrare impregnată de o melancolie visătoare, care a devenit un model pentru viitorii scriitori romantici . În această lucrare, el relatează într-o manieră abia deghizată dragostea castă, dar violentă și pasională pe care a simțit-o pentru sora sa mai mare Lucile , care l-a poreclit „Vrăjitorul”. Soția lui Céleste locuiește apoi cu Lucile în castelul lor din Bretania, dar au încetat să mai vorbească despre François-René, marele lor bărbat , pe care îl iubesc amândoi.
Apoi publică 14 aprilie 1802Geniul creștinismului , parțial scrisă în Anglia, și din care Atala și René , inițial, sunt doar episoade: el a propus să arate acolo că creștinismul , mult superior păgânism de puritatea moralității sale, nu este mai puțin favorabil este de artă și poezie decât „ficțiunile” Antichității. El sărbătorește libertatea acolo, potrivit lui fiica creștinismului, și nu a Revoluției. Această carte este plină de evenimente și dă semnalul întoarcerii religioase după Revoluție.
Întotdeauna pe lista emigranților de la care dorește să fie izbăvit , își pledează cazul cu Élisa Bonaparte , sora primului consul Napoleon Bonaparte și de care Fontanes este iubitul. Ea intervine de mai multe ori alături de fratele ei pentru a-i arăta talentul scriitorului care este eliminat de pe această listă21 iulie 1801. Bonaparte l-a ales în 1803 pentru a-l însoți pe cardinalul Fesch la Roma ca prim secretar al ambasadei. François-René reapare apoi la castel, la doar douăzeci și patru de ore, pentru a-și invita soția Celeste să-l însoțească la Roma. Aceasta din urmă, aflând despre aventura ei cu contesa Pauline de Beaumont , refuză trio-ul. Această iubire este totuși aproape de sfârșit, deoarece Pauline de Beaumont a murit la Roma , unde a ridicat un monument funerar pentru ea în Saint-Louis des Français .
Înmulțind stângăcia din Roma (el îi cere în special Papei Pius al VII-lea să desființeze legile organice care completează regimul Concordatului pentru a restabili cultul catolic în Franța), îl înfurie pe ambasadorul Fesch care își obține plecarea după șase luni. Bonaparte îl numește29 noiembrie 1803însărcinat cu afaceri în Republica Valais . 21 martie 1804, află de execuția Ducelui de Enghien . El a demisionat imediat și a intrat în opoziție cu Imperiul. În timpul încoronării împăratului, s-a dus la prietenul său Joseph Joubert din Villeneuve-sur-Yonne unde a scris mai multe capitole ale martirilor și pasaje din Memoriile de dincolo de mormânt .
Revenit la scrisori, Chateaubriand concepe proiectul unei epopee creștine, care ar reuni păgânismul în curs de expirare și religia naștentă. Dornic să viziteze singur locurile unde să localizeze acțiunea, a călătorit prin Grecia , Asia Mică , Palestina și Egipt în cursul anului 1806.
La întoarcerea din Orient, exilat de Napoleon la trei leghe din capitală, a achiziționat Vallée-aux-Loups , în Val d'Aulnay (în prezent în orașul Châtenay-Malabry ), lângă Sceaux , unde a fost închis în o retragere modestă. Soția lui Céleste i s-a alăturat acolo, povestește în Suveniruri , cu umor, condițiile pitorești ale dezvoltării. Chateaubriand a compus acolo Les Martyrs , un fel de epopee în proză, publicată abia în 1809.
Notele colectate în timpul călătoriei sale formează materialul pentru Itinerariul de la Paris la Ierusalim (1811). În același an, Chateaubriand a fost ales membru al Academiei Franței , în locul lui Marie-Joseph Chénier ; dar, în condițiile în care a condamnat sever anumite acte ale Revoluției în planul său de discurs de primire, Napoleon nu a fost de acord să-l lase să o pronunțe. Prin urmare, nu are voie să intre în posesia locului său. El l-a ocupat abia după Restaurare .
Chateaubriand salută întoarcerea Bourbonilor cu transportul . Din moment ce30 martie 1814, a publicat împotriva împăratului căzut un pamflet virulent , De Buonaparte et des Bourbons , care a fost distribuit în mii de exemplare și care, așa cum i-a plăcut să creadă și l-a făcut pe Louis al XVIII-lea să spună în Memoriile sale , ar fi servit la fel de mult regelui "decât o sută de mii de oameni ". Soția lui își găsește un angajament alături de el în Gent în timpul celor O sută de zile, la Paris în timpul întoarcerii Bourbonilor. Cu un sentiment neașteptat al politicii, cu care amestecă un bun simț natural, Céleste devine confidentul lui Chateaubriand și chiar inspirația lui. De-a lungul Restaurării, ea a jucat rolul unui consilier ascultat pentru el. Talleyrand , care în trecut l-a acoperit și l-a protejat, l-a numit ambasador în Suedia . Chateaubriand nu a părăsit Parisul când Napoleon I s-a întors pentru prima dată în Franța în 1815. Apoi l-a însoțit pe Ludovic al XVIII-lea la Gent și a devenit unul dintre membrii cabinetului său. El i-a trimis celebrul Raport asupra statului Franței .
După înfrângerea împăratului, Chateaubriand a votat pentru moartea mareșalului Ney înDecembrie 1815în Camera colegilor. A fost numit ministru de stat și egal al Franței ; dar, în Monarhia conform Cartei , a atacat ordonanța din5 septembrie 1816care dizolvă Camera Nedetectabilă , este rușinat și își pierde postul de ministru de stat. Apoi s-a aruncat în opoziția ultrarealistă și a devenit unul dintre principalii redactori ai conservatorului , cel mai puternic organ al acestui partid. Potrivit lui Pascal Melka, autorul Victor Hugo, o luptă pentru oprimați. Studiind evoluția sa politică , Conservatorul va fi la originea ziarului Le Conservateur Littéraire, care îl va angaja pe Victor Hugo.
Crima ducelui de Berry în 1820 l-a apropiat de Curte: cu această ocazie a scris Memorii despre viața și moartea ducelui .
În 1821, a fost numit ministru al Franței la Berlin , apoi ambasador la Londra (unde bucătarul său, Montmireil, a inventat gătitul bucății de vită care îi poartă numele).
În 1822, a reprezentat Franța la Congresul de la Verona . La 28 decembrie același an, a fost numit ministru al afacerilor externe de către Ludovic al XVIII-lea și a rămas în acest post până la 4 august 1824.
În 1823, el a primit din mâinile împăratului Alexandru I st Rusiei Ordinul Sf . Andrei , și Ferdinand VII gulerul Ordinului lânii de aur (brevet n O 919).
În același an, la vârsta de 55 de ani, a devenit iubitul lui Cornélia de Castellane care avea 30 de ani, fiica bancherului Louis Greffulhe, soția contelui Boniface de Castellane, viitor mareșal al Franței, cunoscut pentru frumusețea și inteligența ei. O întâlnește la casa vechiului său prieten care a devenit adversarul său politic, contele Molé , care este atunci iubitul ei, în domeniul său Champlâtreux. Acest link se va încheia în anul următor. Scrisorile către doamna de Castellane sunt singurele scrisori pasionale care ne-au ajuns de la Chateaubriand: „Am înțeles în sfârșit acest vis. fericirea pe care am urmărit-o atât de mult. Tu am adorat atât de mult fără să te cunosc ... "
El este unul dintre plenipotențiari la Congresul de la Verona și decide asupra expediției în Spania , în ciuda opoziției aparente a Regatului Unit (în realitate, acesta din urmă dorea o intervenție). La întoarcere, a primit portofoliul de ministru al afacerilor externe ; a reușit aventura spaniolă cu capturarea Cadizului la bătălia de la Trocadero din 1823; dar, incapabil să ajungă la un acord cu Villèle , șeful guvernului, a fost demis brutal6 iunie 1824. El declară asupra acestui subiect:
- Și totuși ce făcusem? Unde erau intrigile și ambiția mea? Îmi dorisem locul domnului de Villèle mergând singur și ascunzându-mă să fac o plimbare în adâncul Boisului de Boulogne? Am avut simplitatea de a rămâne așa cum mă făcuse Raiul și, pentru că nu voiam nimic, oamenii credeau că vreau totul. Astăzi, înțeleg foarte bine că viața mea separată a fost o mare greșeală. Cum? 'Sau' Ce! nu vrei să fii nimic! Pleacă de aici ! Nu vrem ca un om să disprețuiască ceea ce ne închinăm și să credem că are dreptul să insulte mediocritatea vieții noastre. "
- Chateaubriand, Amintiri de dincolo de mormânt
A locuit din 1826 până în 1828 la Paris.
S-a alăturat imediat opoziției, dar de data aceasta pentru a se uni cu Partidul Liberal și a luptat la limită cu ministerul Villèle, fie în Camera colegilor, fie în Journal des debats , unde a dat semnalul pentru dezertare: apoi se arată cavalerul apărător al libertății presei și al independenței Greciei , ceea ce i-a adus o mare popularitate.
Când Villèle a căzut, el a fost numit ambasador la Roma (1828), unde Céleste l-a însoțit de această dată și unde și-a deținut strălucit gradul de ambasador, dar a demisionat când a preluat ministerul Polignac , care este declinul său politic.
O serie de farfurii din porțelan Sèvres decorate cu un decor floral pictat de Jacob-Ber (sau Sisson) pe care le-a folosit în această funcție este păstrat la Banque de France (reproducere color în Trésors de la Banque de France - Histoire et riches of the Hôtel de Toulouse , 1993, pp. 102 și 103)
Chateaubriand a avut o ultimă dragoste în 1828-1829 cu Léontine de Villeneuve, contesa de Castelbajac: tânăra de 26 de ani i-a scris mai întâi scrisori de foc și s-au întâlnit doar în August 1829în stațiunea balneară Cauterets din Hautes-Pyrénées . Această întâlnire, platonică sau nu, Chateaubriand o evocă într-un capitol din Memoriile de dincolo de mormânt cu expresia „tânărul prieten al bătrâneții mele”. Această dragoste romantică a inspirat filmul lui Jean Périssé din 2008 L'Occitanienne sau Ultima dragoste a lui Chateaubriand .
„Chateaubriand ar fi putut fi un mare ministru. O explic nu numai prin inteligența sa acută, ci prin simțul și cunoștințele sale de istorie și prin preocuparea sa pentru măreția națională. Observ, de asemenea, cât de rar este ca un mare artist să aibă astfel de daruri politice ”.
Charles de Gaulle citat de Philippe de Saint Robert ( op. Cit. , P. 28 și 29 ).
Din ce în ce mai opus partidelor conservatoare, deziluzionat de viitorul monarhiei, s-a retras din afaceri după Revoluția din 1830 , părăsind chiar Casa Parilor. El nu-și mai semnalează existența politică decât prin critici ascuțite împotriva noului guvern ( De la Restauration et de la Monarchie Elective , 1831), prin călătorii la familia căzută și prin publicarea unui Memoriu despre captivitatea Ducesei de Berry (1833), amintire pentru care a fost urmărit penal, dar achitat. De asemenea, a publicat în 1831 Studii istorice (4 vol. In-8º), rezumat al istoriei universale în care dorea să arate creștinismului reformând societatea. Această lucrare ar fi trebuit să fie frontispiciul unei Istorii a Franței , mult timp contemplată, dar abandonată. La sfârșitul anului 1831, și-a luat timp pentru a onora recenta Rebeliune a canușilor , spunând că această revoltă a muncitorilor a anunțat o nouă eră.
Ultimii săi ani i-au petrecut într-o pensie profundă, în compania soției sale. Cu greu își părăsește casa, un apartament la parterul hotelului des Missions Étrangères, la 120 rue du Bac din Paris, cu excepția pentru a merge la Abbaye-aux-Bois din apropiere , la Juliette Récamier , al cărui prieten este constant și al cărui salon reunește elita lumii literare.
La rândul său, a primit multe vizite, atât din tineri romantici, cât și din cei liberali, și s-a dedicat completării memoriilor sale, care au început în 1811.
Acest vast proiect autobiografic, aceste Amintiri de dincolo de mormânt , nu ar trebui să apară, conform dorințelor autorului, până la cincizeci de ani după moartea sa.
În cele din urmă, va fi diferit, deoarece, presat de problemele sale financiare, Chateaubriand cedează drepturile de exploatare a operei unei „Companii proprietarului Amintirilor de dincolo de mormânt ”, înființată pe21 august 1836, care va cere ca lucrarea să fie publicată imediat ce autorul său moare și va face tăieturi clare în ea, pentru a nu ofensa publicul, ceea ce va inspira comentarii amare în Chateaubriand:
„Trista necesitate, care mi-a ținut întotdeauna piciorul pe gât, m-a obligat să-mi vând Memoriile . Nimeni nu poate să știe ce am suferit din cauza faptului că am fost obligat să-mi ipotecez mormântul [...] planul meu era să le las lui Madame de Chateaubriand: le-ar fi făcut cunoscute după voia ei sau le-ar fi suprimat, ceea ce aș face vreau mai mult ca niciodată astăzi.
Ah! dacă, înainte de a părăsi pământul, aș fi reușit să găsesc pe cineva suficient de bogat, suficient de încrezător pentru a cumpăra acțiunile Companiei și fără a fi, ca această Companie, în nevoia de a investi carte în presă imediat ce moartea mea taxe! "
- Chateaubriand, Cuvânt înainte la memorii din dincolo de mormânt , 1846
Ultima sa lucrare, o „comisie” de la confesorul său, va fi Viața lui Rancé , o biografie a lui Armand Jean Le Bouthillier de Rancé ( 1626-1700 ), un stareț social, proprietar al Château de Véretz din Touraine și reformator riguros a Trappe, pe care a publicat-o în 1844. În această biografie, Chateaubriand zgârie o altă personalitate a lui Véretz, contemporanul său Paul-Louis Courier , formidabilul pamflet care criticase mortal regimul Restaurării sprijinit de vicontele și îl brocardase pe acesta din urmă. în multe dintre scrierile sale.
11 februarie 1847, Céleste moare: „Îi datorez soției mele o recunoștință tandră și eternă, al cărei atașament a fost atât de emoționant pe cât de profund și sincer. Mi-a făcut viața mai serioasă, mai nobilă, mai onorabilă, inspirându-mă mereu cu respect, dacă nu întotdeauna forța îndatoririlor mele. "
Victor Hugo relatează că „M. de Chateaubriand, la începutul anului 1847, era paralizat; Doamna Récamier era oarbă. În fiecare zi, la ora trei, domnul de Chateaubriand era dus în patul doamnei Récamier. [...] Femeia care nu mai vedea a căutat pe bărbatul care nu mai simțea. "
Fostul secretar al lui Chateaubriand, un anume Pilorge, i-a mărturisit lui Victor Hugo că în ultimele zile ale vieții sale Chateaubriand aproape căzuse în copilărie și avea doar două-trei ore de luciditate pe zi.
Chateaubriand a murit la Paris pe4 iulie 1848la 120 rue du Bac .
Rămășițele sale sunt transportate la Saint-Malo și depozitate cu fața spre mare, conform dorințelor sale, pe stânca Grand Bé , o insulă din portul orașului său natal, la care se poate ajunge pe jos din Saint-Malo când marea s 'este retras .
„Chateaubriand a dus gloria mișcătoare a scrisorilor noastre la vârf”. Charles de Gaulle, discurs de2 februarie 1969în Quimper ( Discursuri și mesaje , t. V , Plon, p. 376 ).
Prin talentul său, precum și prin excesele sale, Chateaubriand poate fi considerat tatăl romantismului în Franța. Descrierile sale despre natură și analiza sentimentelor ego-ului l-au făcut astfel un model pentru generația de scriitori romantici. El a fost primul care a formulat „ valul pasiunilor ” care va deveni un banal în romantism:
„Rămâne să vorbim despre o stare sufletească care, ni se pare, nu a fost încă bine observată; este ceea ce precede dezvoltarea marilor patimi [...]. Cu cât oamenii înaintează în civilizație, cu atât crește această stare a valului de pasiuni [...] "
- Chateaubriand , Génie du Christianisme , vol. 3,1802, II , cap. IX
Gândirea și acțiunile sale politice par să ofere multe contradicții; a vrut să fie în același timp prietenul regalității legitime și al libertății, apărând alternativ pe cel al celor doi care i se păreau în pericol:
„În ceea ce mă privește, care sunt republican prin natură, monarhist prin rațiune și burbonist prin onoare, aș fi fost mult mai bine aranjat cu o democrație, dacă nu aș fi putut păstra monarhia legitimă, decât cu monarhia ticăloasă acordată eu.nu stiu cine. "
- Chateaubriand , Cu privire la noua propunere referitoare la alungarea lui Carol al X-lea și a familiei sale ,1831
Se observă în Memoriile sale de dincolo de mormânt o dualitate între Chateaubriand personal care își exaltă sentimentele cu lirism romantic și publicul Chateaubriand, memorialistul care își relatează vremea, care a văzut apariția democrației în care se opunea, crezând că Franța era încă nu coapte ( Amintiri de dincolo de mormânt ,6 iunie 1833). De-a lungul operei sale, cele două personaje se reunesc într-una, se asociază; astfel toată viața politică a lui Chateaubriand a fost influențată de sentimentele sale personale și de singurătatea sa.
Charles Maurras judecă sever angajamentul politic al lui Chateaubriand, unde crede că citește influența nocivă a sufletului său romantic. Maurras, de asemenea regalist , deplânge faptul că unii îl plasează pe Chateaubriand în panteonul autorilor legitimi și tradiționaliști. El o explică după cum urmează:
„ Ludovic al XVIII-lea nu mai avea un subiect incomod, nici cei mai buni miniștri ai săi colegi mai periculoși. […] O rasă de răpitori și răpitori, o pasăre prădătoare și solitară, Chateaubriand nu a căutat niciodată, în moarte și în trecut, transmisibilul, roditorul, tradiționalul, eternul; dar trecutul, ca trecut și moartea, ca moarte, erau singurele sale plăceri. Departe de a păstra, a făcut daune, dacă este necesar, pentru a-și oferi motive mai sigure pentru regrete. […] Spre deosebire de { Joseph de Maistre și Louis de Bonald }, ceea ce el dorea erau ideile Revoluției fără oamenii și lucrurile Revoluției. El era în favoarea păstrării doctrinei și al tăierii istoriei. Dar acest lucru nu este tăiat și nu poate fi ținut într-un cap sănătos. Ideile Revoluției sunt cele care au împiedicat mișcarea revoluționară să nască o ordine viabilă. [...] A existat un vechi regim; nu există încă un regim nou; există o singură stare de spirit care tinde să împiedice nașterea acestui regim. "Lucrările lui Chateaubriand și ale autorului însuși au făcut obiectul diferitelor reprezentări artistice. Putem cita în special:
Există, de asemenea, un premiu literar, Premiul Combourg , care recompensează în fiecare an un scriitor al cărui stil onorează memoria și opera lui Chateaubriand. La fel și Premiul Chateaubriand, care a fost acordat în fiecare an din 1975 unei opere literare care se ocupă de istorie.