Sclavia în iudaism este starea care este dat sclavi în diferite texte și tradiția iudaismului . Se face o distincție clară între sclavul israelit și sclavul canaanit , sub rezerva unor reglementări diferite.
Legile sclaviei și posibila ei justificare au fost discutate în Talmud înainte de a fi codificate de Moise Maimonide și Iosif Caro .
Sclavia este o instituție întâlnită printre majoritatea popoarelor antice . Statutul de unul care nu este nici un om liber , nici se bucură de străin ospitalitate , era condiția în care a căzut membrii popoarelor cucerite, a insolvente debitorilor persoane fizice , sau dezmoșteniți, obligați să se vândă să subziste sau de a rambursa. Lor datoria . Sclavia nu se baza pe „ rasă ”, religie sau culoarea pielii . Această condiție nu era neapărat dură; ar putea corespunde și cu cea a unui slujitor în vremurile moderne .
Sclavia este menționată în Pentateuh (numită Tora între evrei) din Biblia ebraică . Cu toate acestea, limba ebraică a Torei nu are un termen specific care să însemne „sclav”. Cuvântul eved este construit pe rădăcina avad care înseamnă „a lucra” și este tradus în funcție de context sau de traducător ca „servitor”, „lucrător” sau „sclav”. Astfel, Eliezer este slujitorul ( evitat ) al lui Avraam sau supușii regelui sunt slujitorii săi ( avadim ).
În Biblia ebraică , Iosif a fost vândut ca sclav de frații săi, iar evreii au fost ei înșiși sclavi ai egiptenilor timp de peste 400 de ani. Mențiunea amintirii sclaviei este recurentă în Biblia ebraică, unde este amintită de multe ori: „Amintiți-vă că ați fost sclav în țara Egiptului”. În liturghie , acest memento cel puțin anual induce o formă de empatie în mintea israeliților și în toate perioadele de după Antichitate . După eliberarea lor din sclavie, Legea dată de YHWH sau de Yahweh ( Dumnezeu ) lui Moise le cere să le ofere sclavilor lor protecții speciale care se găsesc formulate în mai multe cărți ale Torei (în Exodul capitolul 21), și nicăieri altundeva în timpurile străvechi în Societățile romane și din Orientul Apropiat.
Este interzis să-i faci să lucreze la Șabat ; nu numai că au dreptul la emancipare în al șaptelea an (sau anul sabatic), ci trebuie eliberați de orice angajament după șapte cicluri sabatice, Anul Jubiliar . Un sclav care este dus în Țara Israelului devine liber imediat ce atinge pământul acolo. O altă regulă este menționată în Exod :
„Și dacă îi aruncă un dinte sclavului său, bărbat sau femeie, îl va elibera, pentru prețul dintelui său”. "
- Vechiul Testament , Exodul 21:27
Nicăieri în poruncile iudaice nu se cere să înrobească pe nimeni.
În Pentateuh se consideră o crimă răpirea unui bărbat și vânzarea acestuia ca sclav.
Sclavul își poate recăpăta libertatea prin răscumpărare sau prin eliberarea stăpânului său. De asemenea, este interzis să-i aduci înapoi un sclav fugar stăpânului său.
Codul legământului include două seturi separate de reguli pentru sclavul ebraic ( eved ivri , Levitic 25: 39-43) și pentru sclavul străin, din popoarele înconjurătoare sau descendenții lor, considerate a fi proprietate ereditară ( Levitic 25: 44-46 ). Ultimii provin din populații sau vasali învinși, primii sunt vânduți din cauza sărăciei lor extreme sau pentru a-și plăti datoriile financiare sau legale deoarece un popor mult timp nomad, evreii nu aveau închisoare. Sclavul canaanit (deci neevreu) aparține stăpânului său, pentru totdeauna, dar stăpânul nu are deci viața sclavului, care aparține lui Dumnezeu.
În contextul Torei orale , ne amintim de creația primului om, Adam , despre care Talmudul specifică că „praful” cu care a fost creat „a fost adunat din toate părțile pământului”, astfel încât „niciun om” se poate lăuda sau se poate plânge de ereditate corectă sau greșită. Inițial, fiecare este, prin urmare, egal cu aproapele.
Talmudul reglementează statutul slave din această perspectivă: condamnă proprietarul unui sclav să - l elibereze imediat în cazul în care comandantul rănește slave. În plus, sclavul trebuie să fie adăpostit, îmbrăcat și hrănit: „Deci nu trebuie să mâncați pâine albă, în timp ce (sclavul vostru) mănâncă pâine neagră; nu trebuie să beți vin vechi în timp ce el bea vin prea tânăr, să doarmă pe o saltea de lână, în timp ce doarme pe paie. "
Talmudul Babilonian , tratat Kiddushin 22a, însumează: „Cel care se cumpără un sclav, cumpără el însuși un maestru“.
În Evul Mediu , teologul filozof Maimonide , în Mishneh Torah , a declarat obligațiile stăpânului evreiesc față de sclavul său evreiesc - cazul sclavului neevreu care a expirat, deoarece evreii nu mai aveau dreptul printre creștini să dețină Sclavii creștini, ca și printre musulmani , să dețină sclavi musulmani.
Conform acestor legi, un sclav evreu vândut de o instanță devine liber la sfârșitul celui de al șaselea an, un ecou al săptămâna de divin creației . Stăpânul nu are dreptul să separe sclavul de familia sa pe care are obligația să o hrănească. Nicio fată nu poate avea statutul de sclav peste vârsta pubertății .
De Choulhan Aroukh precizează că dă pietate nu maltrateze sclavul tău, nu să - l umilească , să - l hrănească bine și să asculte sale nemulțumirile . În ceea ce privește uciderea unui sclav canaanit, aceasta este o crimă și judecată ca atare.
