Îngroparea sau îngroparea este o ritualuri funerare practicate în majoritatea culturilor, în esență , constă în îngroparea unui cadavru sau un sicriu container, în sol sau într - o boltă adăpostite în pământ. Se practică în zilele următoare morții cu participarea rudelor, prietenilor și a relațiilor decedatului, după anumite rituri într-un lăcaș de cult sau în afara, într-un loc în general public, cimitir , conform ritualului religiei a decedatului.
În Franța , termenul „înmormântare” este frecvent utilizat pentru înmormântări ; „înmormântarea” propriu-zisă (înmormântare) fiind numită „înmormântare”.
Odată ce sicriul sau cadavrul a fost coborât, mormântul este închis și zona este amenajată sub formă de mormânt , conform obiceiurilor și modelelor utilizate local. Mormântul este adesea în Europa creștină o piatră funerară grea sau un mic monument mai elaborat care acoperă mormântul, în timp ce mormintele din țările anglo-saxone sunt cruci destul de simple, plantate într-un petec de gazon.
O a doua înmormântare este uneori efectuată în urma unei exhumări din motive rituale ( Italia ) sau judiciare ( autopsie ).
Ritualul funerar al îngropării cadavrelor este o practică la fel de vechi ca omenirea, și - a luat rangul de un fel de reflex . Protejează cadavrul de dinții carnivorilor , insectele care scotocesc și ciocurile anumitor păsări și limitează răspândirea bolilor sau a germenilor patogeni. Copiii pot imita serios obiceiurile locale îngropând rămășițele animalelor mici.
Riturile conexe prevalează în unele țări:
Printre creștini, înmormântarea ad sanctos („lângă sfinți” pentru a beneficia de protecția lor și mijlocirea lor cu Dumnezeu, într-o permanentă căutare a mântuirii) câștigată din secolul III E , cimitirul cuprinde două părți, zona hortus , un teren vast destinat pentru înmormântări obișnuite și care înconjoară zona martyrum unde mormintele unor privilegiați se înghesuie în jurul îngropării sfinte a unuia sau mai multor martiri odihniți într-o capelă sau într-o biserică suburbană. Succesul cultului sfinților , care este specific urban în epoca regatelor barbare , rezultat din înmormântarea ad sanctos din secolul al VI- lea lângă sfinții mărturisitori , atât în context urban, cât și rural. Întrerupând obiceiul roman de a-i exclude pe decedați în afara zidurilor orașului, Evul Mediu i-a adus pe decedați în inima spațiului locuit. În lumea romano-catolică, cei vii și cei morți coexistă în interiorul bisericilor parohiale care adăpostesc morminte individuale sau bolți comune, golite periodic, rămășițele fiind transferate în osarele cimitirelor alăturate. Această practică a exhumărilor se află la originea mirosurilor pestilențiale eliberate de corpurile îngropate, care uneori i-au obligat pe credincioși să iasă în timpul misei de duminică. Înmormântarea în biserici era interzisă în perioada carolingiană , decedatul trebuind apoi îngropat gol într-un giulgiu, fără a însoți mobilier funerar, în locuințe sau cimitire neacoperite. Dar repetarea conciliare textelor , ecleziastice circulare și capitulars demonstrează ineficiența acestei interdicții și de foarte multe ori se referă doar la îngroparea simplu credincioși (majoritatea demnitarilor, atât laice și ecleziastice, fiind îngropat în sanctuarele, la pragul lor - pronaos , pridvor - conform dorințelor lor, sau pentru cei mai privilegiați, în special laicii care pot plăti drepturi de înmormântare ridicate, lângă altare sau în criptele care păstrează moaștele sfinților). Înmormântarea a laicilor din cadrul bisericii a atins apogeul în al XVII - lea secol , dar cimitirul ( în special în jurul bisericii , cu dorința de a fi îngropat cât mai aproape de zidurile sale) rămâne comună locul de înmormântare, în special pentru cei mai săraci. Preocupările de sănătate, creșterea demografică și secularizarea statelor în timpurile contemporane duc la secularizarea cimitirelor și excluderea lor treptată din orașe.
Marș funebru este un tip de piesă în muzica învățat de Vest, în special muzica romantica , destinat să însoțească rămășițele unui om la locul său de veci. Este un marș muzical lent, întunecat și funerar în două părți, care însoțește, de exemplu, intrarea sicriului în biserica creștină sau ieșirea din sicriul bisericii către locul de înmormântare (cimitir). Ritmul binar lent al piesei este reprezentativ pentru pașii solemni ai purtătorilor de sicrie. Marșul funerar este, de asemenea, frecvent în timpul ceremoniilor de omagiu pentru rămășițele militarilor victime ale războaielor sau ale personalităților importante ale națiunii, cea mai interpretată în aceste condiții fiind cea a lui Frédéric Chopin . Marșul funerar poate fi, de asemenea, o piesă de muzică simfonică integrată într-o simfonie sau o sonată.