Naștere |
23 februarie 1960 Constantin , departamentul Constantin , Algeria |
---|---|
Numele nașterii | Jean-Philippe Casali |
Naţionalitate | limba franceza |
Activitate | Scriitor |
Site-ul web | dimitricasali.fr |
---|
Jean-Philippe Casali, cunoscut sub numele de Dimitri Casali , născut pe23 februarie 1960în Constantin , este un scriitor și eseist francez specializat în istoria popularizării .
După o primă carieră de muzician , a devenit profesor de istorie-geografie și a devenit cunoscut publicând cărți de istorie pentru tineri, apoi pentru adulți. Ulterior, a adoptat poziții mai polemice, criticând conținutul programelor școlare și, mai precis, predarea istoriei franceze . De asemenea, a proiectat spectacole muzicale cu scop educativ în jurul istoriei.
Dimitri Casali a crescut la Toulouse . A studiat acolo la colegiul Émile-Zola din Busca apoi la liceul Berthelot unde a obținut bacalaureatul în 1980. A început apoi studiile universitare de istorie pe care le-a întrerupt pentru a începe o carieră muzicală. A devenit cântărețul și chitaristul unei formații rock , un cvartet numit Apple Pie în omagiu pentru Beatles . Mai multe dintre single-urile Apple Pie au avut un anumit succes în Elveția și Germania, dar CBS Londra, nemulțumită de vânzări, a încetat să producă grupul. Casali și-a reluat apoi studiile la Universitatea Paris-Sorbona după mai mulți ani de întrerupere . În 1992, a obținut un masterat în istorie sub conducerea lui Jean Tulard : Repertoriu și analiză a operelor muzicale despre Napoleon și mitul său .
Devenit profesor de istorie-geografie în zona de educație prioritară (ZEP), el decide să-și folosească experiența în muzică în scopuri educaționale și dezvoltă conceptul „Historock”, compoziții „pop-rock-rap” care evocă „marile figuri ale trecutului „ în vederea sensibilizării celor mai tineri cu privire la istorie. Inițiativa sa este apreciată în unitatea unde predă, dar nu convinge Ministerul Educației Naționale; Centrul Național de Documentare Educațională îl solicită prin e - mail să nu se amestece „morcovi și napi. » În ciuda acestei dezamăgiri, în 1998 a lansat discul Historock: istoria lumii în muzică , dedicat antichității la EMI Music France . Le Monde vorbește despre un „chestionar amuzant adresat ascultătorului neofit” , iar Istoricii și geografii unui „instrument extrașcolar, serios și distractiv (...) foarte plăcut și util. „ Napoleon pasionat , Casali a compus și un musical intitulat Napoleon opera rock .
După ce s-a remarcat pentru prima dată prin crearea unor concepte educative și ludice, Dimitri Casali se confruntă cu un real succes în librărie cu cărțile sale educative pentru tineri. Înmulțește publicațiile cu editori precum Milan , Fleurus sau Gallimard Jeunesse . În 2006, a publicat pentru clasele de școală elementară o metodă educațională numită Universurile , care a plasat analiza documentelor și a imaginilor în centrul învățării și care a fost apoi aclamată de profesori. Publică, de asemenea, cărți destinate cititorilor pentru adulți, în special lucrări despre Napoleon Bonaparte la Larousse, inclusiv o carte frumoasă care vinde aproximativ 40.000 de exemplare: „o frescă mare în modul epic, foarte documentată” de după revista Le Figaro și Napoleon de către pictori la Seuil.
Cu timpul însă, Dimitri Casali a adoptat în scrierile sale un ton mai polemic, chiar și mai militant. El denunță în special viziunile vinovate din trecut și ceea ce el numește „criminalizarea istoriei naționale” .
În octombrie 2007, Dimitri Casali a publicat împreună cu Liesel Schiffer , publicat de imigranții Aubanel Ces care au format Franța , o carte care intenționează să denunțe xenofobia și rasismul prin desenarea portretului mai multor personalități - politicieni, oameni de știință, artiști sau soldați - născuți în afara Franței ( de exemplu: Rollo din Norvegia, cardinalul Mazarin din Italia, Marie Curie din Polonia, Romain Gary din Lituania, Josephine Baker din Statele Unite, Marc Chagall din Rusia, Missak Manouchian din Armenia etc. ) și descendenți ai băștinașilor sau sclavilor ( Ismaÿl Urbain și Félix Éboué născuți în Cayenne etc. ) care au contribuit cel puțin din Evul Mediu la construcția națiunii franceze, precum și la influența acesteia în lume.
Convins că colegiul francez nu-și mai îndeplinește misiunea, Dimitri Casali se angajează într-o critică a programelor școlare actuale și se prezintă pe site-ul său ca un „autor al istoriei” al cărui angajament principal este „popularizarea istorică”. În 2010, el a luat în mod public o poziție împotriva noilor programe de istorie-geografie la colegiu, pe care ia acuzat de „zapping“ o întreagă parte a istoriei franceze în favoarea studiul civilizațiilor străine, cu consecința că „În 5 - lea , Clovis , Saint Louis și François i st merg de la marginea drumului“ . În 2011, a publicat Altermanuel d'histoire de France , (ed. Perrin), care critică locul scăzut acordat, potrivit lui, unor mari figuri din istoria Franței, precum Clovis, Charles Martel sau Louis XIV . Laurent Wirth - care a participat la scrierea acestor programe - denunță un „proces rău” , răspunzând că istoria franceză nu este sacrificată, ci că programele sunt pur și simplu adaptate deoarece „secvența cronologică completă devenise imposibilă” . În 2011, a primit Prix du Guesclin pentru cartea sa "L'altermanuel d'histoire de France".
Autor al mai mult de patruzeci de lucrări populare despre istorie, Dimitri Casali scrie în L'Express („Format mare despre istorie”), Point de vue („Zoom on History”), Atlantico și devine director de colecție pentru L'Express .
În 2013, a publicat împreună cu edițiile Armand Colin o reediție extinsă a Petit Lavisse , un manual istoric de popularizare destinat școlarilor francezi. Această nouă versiune extinde textul istoricului Ernest Lavisse prin adăugarea de capitole scrise de Casali, care se referă la perioada de după 1940.
În 2016, cu sprijinul Fundației Aristote, a publicat Nouveau Manuel d'histoire la Éditions La Martinière . Ciclul 4 ( 5 E - 4 e - 3 e ) . Obiectivul său declarat este de a pune contextualizarea faptelor și studiul cronologic în centrul învățăturii istoriei la școală. Cartea a fost produsă cu ajutorul unei echipe formate din zece profesori de istorie autorizați și agregați, cu o prefață de Jean-Pierre Chevènement , fost ministru al educației naționale . A primit în special garanția lui Jean Tulard , membru al Academiei de științe morale și politice . În noiembrie 2018, el a publicat cartea Paris Napoleon (e), ghid cei doi împărați , care reunește lucrările lui Napoleon I I și Napoleon al III ..
Mai mult, în ianuarie 2019, el a lansat o petiție pe internet pentru repatrierea rămășițelor lui Napoleon al III-lea în Franța . Pentru această carte, a primit unul dintre premiile pariziene Art de vivre.
Dimitri Casali crede că predarea istoriei franceze este un vector de integrare . El cheamă, în cotidianul La Croix , să „[facă] să apară o poveste unificatoare care să reconcilieze toți francezii”. "
El pledează pentru o lectură a istoriei eliberată de viziuni pe care le consideră „vinovate” , marcate de „spiritul pocăinței” și „corectitudinea politică” , unde „ drepturile omului , feminismul , anticolonialismul , problema migranților” ar fi „înlocuit” narațiunea istorică ” .
În cartea sa L'Histoire de France interdite , el preia ideea conform căreia linia din La Marseillaise „ că un sânge impur ne apărea brazdele ” „înseamnă, într-adevăr, că soldații din 1792 erau mândri să-și varsă propriul sânge .pentru patria lor, sângele lor necurat spre deosebire de sângele albastru al aristocraților ” ; interpretare pe care Jean-Clément Martin , istoric specializat în Revoluție o califică drept „jertfă” și o respinge categoric.
În noul său Manuel d'histoire , el critică învățătura actuală a istoriei Franței în opoziție cu ceea ce el consideră a fi o derivă de conținut școlar. Fostul ministru al Educației Naționale, Jean-Pierre Chevènement , scrie în prefața dată acestei cărți:
„Nu putem face o istorie comparativă imediat. Acesta este marele merit al cărții de M. Casali și echipa sa pentru că sa concentrat acest manual destinat claselor din ciclul 4 ( 5 - lea , 4 - lea , 3 - lea ) privind istoria Franței. Mai întâi trebuie să te cunoști pe tine înainte de a lua distanța care îți permite să te deschizi către ceilalți. "
Dimitri Casali apără și importanța imaginilor în predarea istoriei. Pentru el, „o imagine valorează o mie de cuvinte pentru a reda gustul istoriei”. În cartea sa cu Christophe Beyeler The History of France văzută de pictori , el notează erorile istorice care s-au strecurat în capodoperele picturii istorice.
Pentru a marca bicentenarul morții lui Napoleon I er în 2021, acesta indică sprijinul organizării comemorărilor oficiale de către Franța. El adaugă „neînțelegând de ce celebrarea bicentenarului morții sale este controversată. În alte țări, nici măcar nu s-ar fi pus întrebarea ”.
Istoricii îl critică pe Dimitri Casali pentru o viziune polemică a istoriei franceze, uneori bazată pe o lectură părtinitoare a surselor istorice, alteori pe lipsa de utilizare a acestor surse istorice și analiza lor de către cercetările contemporane. Criticile lor se referă în special la concepția pe care Casali o propune despre istoria Franței și învățătura acesteia, și anume un instrument dedicat construcției unei „narațiuni naționale”, în opoziție cu ceea ce el descrie drept rele ale societății contemporane. Astfel, Étienne Anheim afirmă că Casali „apără o versiune deschis politică a utilizării istoriei” ca „„ armă ”a reconstrucției naționale și republicane pentru a celebra„ trecutul glorios ”de care deplânge uitarea. „ Laurent Wirth îl clasifică pe Casali printre „ cei nostalgici ai unei mitologii naționale ” care „ acuză proiectanții programelor [școlare] că au sacrificat istoria marilor noștri oameni pe altarul pocăinței, împingând rea-credință până la a pretinde, împotriva tuturor dovezilor , că Ludovic al XIV - lea și Napoleon au fost evacuați din programe. "
În ceea ce privește „reeditarea augmentată” a lui Petit Lavisse , Sylvain Venayre îl califică pe Casali drept „adept” al lui Ernest Lavisse dar fără „niciunul dintre titlurile” acestui „glorios predecesor” . Jacques de Saint Victor adaugă că ideea de a dori să continuăm acest manual „datat […] până în zilele noastre, fără a face cel mai mic pas înapoi, este pur și simplu o abordare grotescă și pretențioasă.
Trei profesori, Laurence De Cock , Guillaume Mazeau și Éric Fournier, îl acuză pe Dimitri Casali că minte despre conținutul programelor școlare și că face parte dintr-un curent conservator „care dorește [e] să reintroducă valorile naționaliste și creștine în școală. "
În teza sa de doctorat despre predarea colonizării, Laurence de Cock trece în revistă cariera lui Dimitri Casali, pe care o critică pentru viziunea sa „foarte înapoiată” asupra școlii care l-a împins să dorească să compenseze ceea ce el a perceput. instituția. Pe subiect, ea citează sociologul Christine Fauré , care clasifică Dimitri Casali - alături de autori , cum ar fi Max Gallo sau Jean Sevillia - în categoria „ neoconservatori “ intelectuali , ale căror caracteristici comune se definește după cum urmează:
„Impregnați de idealuri contrarevoluționare și anticomuniste, ei sunt suveraniști , chiar naționaliști , și impun împreună globalizarea și ruptura din mai 68, care ar fi condus țara doar în pierderea valorilor, tradițiilor și identității. "
Istoria regretă în 2012 că Dimitri Casali s-a îndepărtat de „îndrăzneala” la care a mărturisit lucrarea sa din ediția pentru copii, în favoarea unei „predicări” controversate asupra neajunsurilor învățăturii actuale și a pozițiilor nostalgice care s-ar putea împrumuta clawback-urilor politice. Cu toate acestea, revista subliniază că, în ciuda „apelurilor de picior” pe care i le-a adus abordarea sa din partea politicienilor suverani sau conservatori, Casali „se apără de orice inserare” .